Социализация личности, роль самосознания.

Читайте также:

Биологизаторство и социологизаторство – две крайности в оценке человеческого бытия.

В связи с углублением экологического кризиса и истощением биологических ресурсов в научной среде возникло течение, получившее название биологизиторство, которое выражается в превышении роли биологического начала в человеке над его социальной сущностью. Недооценивается роль его духовного и социального развития, связанного с его бытием в качестве члена человеческого сообщества. Другой крайней точкой зрения, которая, тем не менее, по своей сути близка к биологизиторству, является социологизаторство. Социологизиторство представляет собой концепцию, выражающуюся в недооценкебиологического бытия человека, превышении роли социального начала в бытии человека.

Согласно этому представлению, человек как вид не является высшей ценностью (мерой всех вещей). Социологизаторство сводит биологическую сущность человека к уровню простого звена в трофической цепи. Опасность такого подхода становится очевидной в условиях, когда истощается природный ресурс человека и становится под сомнение сохранение человека как биологического вида.

Принадлежность одновременно двум средам – природной и социальной приводит как к необходимости чрезвычайно бережного отношения к биологическому бытию человека, природной среде его обитания, так и к совершенствованию его социального окружения.

Деятельностный подход.

В двадцатых-тридцатых годах ХХ века создается деятельностная теория, основателями которой являются советские психологи А.Н. Леонтьев и С.Л. Рубинштейн. Деятельностный подход предполагает изучение личности, ее социальных и психических качеств непосредственно в контексте той деятельности, которой она занимается. Базовый тезис теории формулируется следующим образом: не сознание определяет деятельность, а деятельность определяет сознание.

Концепция свободы личности в современном научном знании.

В современном постиндустриальном мире труд превратился в относительно независимый от природы процесс. С помощью машин, механизмов, различных технологий между человеком и природой возникает множество посредников. Происходит вытеснение человека из сферы непосредственного материального производства в область сервиса, научно-технического и художественного творчества. А это обеспечивает человеку значительно большую свободу, создавая условия для развития его многогранных способностей, раскрытия творческого потенциала личности. Помимо труда это и наука, и культура, и образование, и спорт... Если труд представляет собой по сути преодоление естественных сил природы и происходит с затратой физических усилий, то деятельность в большей степени требует затраты духовных и умственных сил. Для преодоления этого противоречия используется понятие «акт деятельности», который представляет собой компоненту деятельности, имеющую начало, середину и конец. Деятельность как процесс состоит, таким образом, из бесконечного числа актов деятельности

Понятия: индивид, личность, индивидуальность.

Понятие человеческий индивид отражает принадлежность к человеческому роду и не включает конкретных психологических характеристик. Человеческий индивид является предметом биологии.

Термин личность характеризует данный феномен как продукт общественного развития, субъект труда, общения и познания, зависящий от конкретно-исторических условий. Он отражает целостность социальных свойств человека. Именно они делают людей похожим на других людей. Понятие «личность» является предметом социологии.

Понятие индивидуальность характеризует совокупность унаследованных и выработанных в процессе онтогенеза (развития) физических и психологических особенностей, отличающих данного индивида ото всех остальных, что является предметом психологии.

Представление о человеке как о социально – природном существе.

Философия оперирует понятием человек, отражающим совокупность общественных отношений и включающим биологическую, ментальную и культурную природу данного феномена. Современное научное знание исходит из представления о человеке как о социально-природном существе, чрезвычайно сложном и многоплановом.

Модель личности по Фрейду.

З. Фрейд создал модель структуры личности, согласно которой человеческая личность состоит из трех слоев (уровней). Низший слой - Оно или Ид - представляет собой бессознательные импульсы и родовые воспоминания человека, т. е. по сути, является биологической составляющей личности. Средний слой – Я или Эго – ее психологическая составляющая, а верхний слой – Сверх - Я или Суперэго – социальная

Нормы. Нормативное управление.

Правила и нормы взаимодействия человека с другими людьми, природой и обществом, его права и обязанности юридически закреплены в правовом законодательстве. Оно формировалось на протяжении исторического развития человечества и закрепило факт сознательно принимаемого на себя обществом ограничения свободы личности во имя сохранения разумной жизни на Земле. Особенно велика роль права, закона в условиях недостаточной духовно-нравственной зрелости, как отдельных людей, так и человеческого сообщества. В законах отражены соотношения прав и обязанностей людей применительно к другим людям, природе и обществу. Нормы права охраняют соблюдение гражданских свобод личности (свободы слова, вероисповедания, печати, собраний, перемещения и т.д.).

Необходимость комплексного подхода к изучению человека.

Человек одновременно принадлежит и природе, и обществу, являясь существом биосоциальным. Человек объединяет в себе аспекты проблем, изучаемых как гуманитарными, так и естественными науками. Более того, взаимодействие природа-человек очень сложно и неоднозначно. Поэтому изучение человека требует комплексного и системного подхода.

Основные составляющие структуры жизнедеятельности общества.

МАТЕРИАЛТНЫЕ, ИНТЕЛЕКТУАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ.

Составляющая материальных потребностей общества включает в себя всю сферу материального производства, экономических отношений, обмена товарами и услугами, финансового обращения. Общество потребляет ресурсы, расходуя их на развитие производства продукции и социальные нужды (медицина, образование, пенсионное обеспечение, оборона, содержание госаппарата). Для обеспечения рациональной жизнедеятельности общество создает государство, которое должно эту жизнедеятельность регулировать путем развития всех составляющих. При этом должны учитываться интересы всех слоев общества и все компоненты жизнедеятельности развиваться гармонично. Если государство не справляется с этой задачей, если происходят деформации: одни направления развиваются за счет ущемления других, происходит искажение в развитии, и, в конце концов, общество меняет состав органов государственной власти. Облагая материальное производство налогами, государства формируют свой бюджет. Налогообложение является средством регулирования соотношения преимущественно развиваемых через финансовую поддержку государства направлений жизнедеятельности общества. Именно здесь должно проявляться главное предназначение государства: осуществление гармоничного развития всех составляющих жизнедеятельности людей.

Не менее важная роль принадлежит интеллектуальной составляющей, представляющей собой накопленные знания о законах природы и общества, о правилах взаимодействия их друг с другом, т. е. массовое сознание. К массовому сознанию относятся: наука, материальная культура, образование, право.

Наука - особый вид человеческой познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний об окружающем мире. Основой научной деятельности является сбор фактов, их систематизация, критический анализ и на этой базе синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют строить причинно-следственные связи, и как следствие - прогнозировать еще не известные факты и явления.

Правила и нормы взаимодействия человека с другими людьми, природой и обществом, его права и обязанности юридически закреплены в правовом законодательстве. Оно формировалось на протяжении исторического развития человечества и закрепило факт сознательно принимаемого на себя обществом ограничения свободы личности во имя сохранения разумной жизни на Земле. Особенно велика роль права, закона в условиях недостаточной духовно-нравственной зрелости, как отдельных людей, так и человеческого сообщества. В законах отражены соотношения прав и обязанностей людей применительно к другим людям, природе и обществу. Нормы права охраняют соблюдение гражданских свобод личности (свободы слова, вероисповедания, печати, собраний, перемещения и т.д.).

Особую значимость в эпоху информационного бума, которую переживает человечество в настоящее время, приобретает свобода доступа к информации. Владение достоверной и своевременной информацией вооружает человека в его повседневной жизни, помогает избежать множества проблем и ошибок, а также расширяет его профессиональные возможности. То же относится и к обществу в целом.

Средствами материальной культуры человечество систематизирует, хранит и приумножает интеллектуальное наследие, передавая его с помощью системы образования новым поколениям, обеспечивая преемственность интеллектуальной жизни на Земле. Поэтому все средства хранения информации о знаниях, которыми располагает общество: библиотеки, музеи, базы данных, архивы – также относятся к интеллектуальной составляющей жизнедеятельности общества.

Массовое сознание того или иного народа, этноса выражается в том пути, которым он развивается. ( Этнос - исторически возникшая устойчивая социальная группировка людей, представленная племенем, народностью, нацией). Реальное развитие этноса зачастую происходит неравномерно, сопровождается крупными потрясениями. Примером такого развития может служить история российского этноса, который с первых веков своего существования до нашего времени претерпел четыре крупных потрясения: принятие христианства в Х-м веке, татаро-монгольское нашествие в XII - XIII веках, реформы Петра I (XVIII в.) и социалистическая революция (первая половина XX-го века).

Особенности современных взглядов, выработанных культурами Запада и Востока, на будущее человечества.

Так, в недрах европейской цивилизации, которая насчитывает более 2000 лет, живет тревога, связанная с возможностью экологических и социальных бедствий, основанная на представлении о единстве человека, природы и общества. Цивилизация Востока (ей около 5000 лет) не породила такой тревоги. Духовность, в представлении восточных философов, направлена на самоорганизацию человека, что должно позволить человечеству выжить. Стремительное развитие коммуникаций, являющееся характерной чертой последнего времени, приводит к взаимопроникновению и взаимовлиянию культур. Но в эпоху глобализации культуры европейский образ жизни в глазах человеческого сообщества выглядит более привлекательным и распространяется быстрее, неся с собой помимо повышения уровня жизни и качественного удовлетворения все новых и новых потребностей людей рост ресурсопотребления, загрязнение окружающей среды и пр. пороки современной цивилизации. В то же время во многих странах Востока процветают невежество, нищета и др. бедствия. Все это говорит о сложности выбора, стоящего перед человечеством.

Понятия: индивид, личность, индивидуальность.

Представление о человеке как о социально – природном существе.

Представление о коллективном бессознательном в современном человековедении.

На учении Фрейда о бессознательном построена и теория, объясняющая поведение человека в толпе. Культура, согласно этой теории, для каждого конкретного человека является насилием, принуждением, поскольку требует подавления влечений. Спасителем для него является индивидуальный разум. Массовое сознание – иррационально, в нем как бы рушится сугубо индивидуальная психическая настройка единичного человека и обнаруживается единый для всех бессознательный фундамент. Сознательная личность исчезает, индивид переходит в загипнотизированное состояние. Фрейд ввел понятие «массовая душа», которое означает душу первобытного человека, «первобытную орду». При этом ограничение индивидуальной свободы является неизбежной платой за цивилизацию.

Представление о коллективном бессознательном в современном человековедении.

Потребности и интересы.

Потребность – нужда, принявшая специфическую форму в соответствии с культурным уровнем и личностью индивида. Как видим, потребности людей субъективны, они зависят от индивидуальных особенностей людей и их окружения. Так, потребность в пище европейцы удовлетворяют с помощью блюд из мяса или крупяных изделий, а островитяне – с помощью морепродуктов или членистоногих. При этом не следует забывать и об индивидуальных предпочтениях каждого конкретного человека.

Мир потребностей безграничен – после удовлетворения каждой потребности возникает новая, и процесс этот бесконечен. Возможности человека имеют массу ограничений.

Мир потребностей многообразен. Их происхождение различно. Есть категория потребностей, с которыми человек появляется на свет, другие он приобретает в процессе жизни. Различия в происхождении потребностей вызвали необходимость предположить, что существуют три уровня хранения информации, каждый из которых вносит свой вклад в формирование потребностей разных видов.

Согласно современным научным представлениям, самый глубинный уровень, на котором хранится информация врожденных компонентов, сформировавшихся в процессе эволюции вида, представляет собой уровень бессознательного в структуре личности. Средний уровень, на котором хранится информация индивидуального опыта, приобретенного в процессе жизни человека (без участия мыслительных процессов) – это уровень подсознательного. Верхний уровень, на котором хранится информация, предоставляемая мыслительным процессом, сознанием человека, является наиболее доступным – уровнем осознаваемого. Его моделью может служить оперативная память компьютера. Каждый из этих уровней хранения информации вносит вклад в формирование компонентов как самой личности (материальной, интеллектуальной и духовной), так и системы ее потребностей, см. рис.1.

Вклад каждой компоненты различен, как для разных составляющих личности, так и для разных личностей.

Компоненты бессознательного являются результатом отбора, передачи по наследству и накопления в генах с момента зарождения жизни на Земле свойств самого биологического вида «человек». Они проявляются в виде безусловных рефлексов. Т.е. носителем информации бессознательного является совокупность генов в живых клетках организма.

Компоненты подсознательного возникают в результате собственного опыта взаимодействия индивида с окружающей средой (природной и социальной) на всем протяжении жизни конкретного человека от момента зачатия. Эти компоненты проявляются в виде условных рефлексов. Носителем информации подсознательного являются периферийная нервная система и подкорковые структуры центральной нервной системы.

Компоненты осознаваемого являются продуктом мыслительных логических процессов, осуществляемых человеком в достаточно ясной для него словесно-образной форме. Считается, что происходит это, начиная с возраста около 3 – 4 лет. Информация этого уровня связана с работой коры головного мозга.

Эти компоненты структуры личности проявляются соответственно и в компонентах потребностей: материальной, интеллектуальной и духовной.

Проявляя интерес, мы начинаем уточнять предмет нашей потребности, делать свой выбор, как из наборов предлагаемых туристских местностей, так и из тех турфирм, которые наилучшим образом смогут удовлетворить наш интерес.

Удовлетворение интереса может привести к укреплению и развитию эмоциональных и познавательных потребностей. Неудовлетворение часто приводит к депрессии.

Роль способностей в структуре деятельности.

Роль сферы услуг в удовлетворении человеческих потребностей.

А) Сфера сервиса (услуг) – сов-ть отраслей челов дея-ти, выполн функцию непосредственного удовлетворения потребностей населения в услугах.

Б) Сфера сервиса способствует повышению уровня и качества жизни общества, вносит заметный вклад в обеспеч современного развития производственных коллективов укрепляет социальную безопастность

Ролевая теория личности. Социальный статус.

Социальная роль – это модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе общественных и межличностных отношений. Иными словами, социальная роль – это предписанный образец поведения, ожидаемый от индивида в данной ситуации в силу его позиции в этой ситуации.

Понятие социальной роли включает в себя ролевые ожидания и ролевое поведение. Ролевые ожидания – это то поведение, которого ждут от данной роли (а, следовательно, и от исполняющего ее человека) в обществе. Ролевое поведение – то поведение, которое человек реально демонстрирует на практике. Беря на себя определенную роль, человек более или менее точно представляет себе права и обязанности, связанные с ней. Общество следит за тем, чтобы ролевое поведение соответствовало ролевым ожиданиям. Для этого существует система общественного контроля: от общественного мнения до системы санкций; от простого порицания до строгого пресечения. Один человек, как правило, играет одновременно несколько ролей. Так, он может быть студентом ВУЗа, ребенком своих родителей, другом, игроком футбольной команды, участником турпоездки. Многообразие ролей может приводить к противоречиям, а иногда и к конфликтам. Например, играя роль хорошего семьянина, человек не может уделять необходимого времени общению с друзьями и т.п. В то же время эти противоречия создают новые возможности для бизнеса по удовлетворению потребностей людей. Так противоречия между социальными ролями домохозяйки – хранительницы домашнего очага и деловой женщины – специалиста высокотехнологичного производства привело к созданию современной бытовой техники, значительно облегчающей рутинный домашний труд. Противоречия между ролями бизнесмена, занятого человека, не имеющего возможности надолго оставить свою фирму и любителя путешествий, смены разнообразных впечатлений, привели к интенсификации отдыха и разработке насыщенных маршрутов, соединяющих в себе разные виды туризма.

Основным показателем положения социальной группы и отдельной личности в системе общественных отношений является социальный статус – степень положительной оценки роли человека (или группы) в обществе. Поскольку значимость разных ролей в жизнедеятельности общества различна, существует пирамида статусов, означающая социальное неравенство.

Статусные позиции в значительной мере связаны с историей, культурой, менталитетом общества.

Как и любая теория, теория ролей, хорошо описывающая ряд процессов, происходящих между личностью и обществом (в частности, процесс социализации, о чем пойдет речь ниже), имеет и существенные недостатки. Так, она не рассматривает активное, творческое личностное начало, которое может сильно изменить позицию человека в социуме.

К социальным теориям близки по смыслу современные психологические концепции.

Одним из направлений в представлении ученых ХХ и ХХI века о личности является психологическая концепция персонализм (от лат. persona — личность) — направление, считающее личность особой первичной реальностью. Развитие личности персонализм относит на счет изначально присущего ей стремления к внутреннему самоусовершенствованию, самоактуализации, и все психические процессы рассматривает с точки зрения достижения этой цели. Причем, в недрах этого течения существует масса школ и направлений, каждое из которых в той или иной степени дает идеалистическое объяснение целостности и активности личности

Другим важным направлением в изучении человека в последние несколько десятилетий является бихевиоризм, считающий основным предметом психологии поведение человека. Отсюда и название – от английского behavior – «поведение». Согласно этой теории, анализ поведения человека должен носить строго объективный характер и ограничиваться внешне наблюдаемыми реакциями. С позиции бихевиоризма личность – это все то, чем обладает индивид, а также его возможности в отношении реакций (навыки, сознательно регулируемые инстинкты, социализированные эмоции, обладающие пластичностью – способностью образовывать новые навыки, удерживать и сохранять их) для приспособления к среде.

В противоположность бихевиоризму стоит когнитивность.

Когнитивные теории (от нем. Kognition – познание: процесс, с помощью которого происходит обработка информации нашим сознанием) основываются на свойстве человеческого разума анализировать информацию о реальной действительности, проводить сравнения, принимать решения, разрешать проблемы, возникающие перед ним постоянно. Человек это не машина, слепо и механически реагирующая на внутренние факторы или на события во внешнем мире. Когнитивные теории личности исходят из представления о человеке как существе понимающем, анализирующем, поскольку он находится в мире информации, которую надо понять, оценить, использовать. Поступок человека включает три компоненты: само действие, а также мысль и чувства, испытываемые при выполнении определенного действия. Внешне похожие поступки могут быть разными, так как мысли и чувства, вызвавшие их, были иными. Оказавшись в реальной ситуации, человек не имеет возможности всестороннего анализа обстоятельств (мало времени, нехватка знаний), ему нужно принимать решение. Он делает выбор и совершает поступок.

Сущность и причины двух глобальных кризисов современности.

Суть проблемы заключается в том, что человек одновременно принадлежит и природе, и обществу. Взаимодействие человек – природа – общество сложно и неоднозначно. Воздействие общества на природу является гораздо более сильным, чем взаимодействие современного человека с природой. В этом одна из причин и парадокс современного экологического кризиса, который носит планетарный характер. Современная ситуация в мире обостряется еще и тем фактом, что помимо экологического существует и социальный кризис, также имеющий глобальный характер: кризис экономики, политики, культуры, нравственности. Таким образом, перед человечеством стоят две глобальные проблемы: техногенная и нравственная.

Современные концепции личности.

Как отмечалось ранее, проблема личности является одной из ключевых в социологии. Современная социология, исследуя общество и человека в нем, рассматривает социум на двух уровнях: макро - и микроуровне.

Макросоциология основное внимание уделяет моделям поведения, помогающим понять сущность любого общества. Эти модели, которые иначе называются структурами, включают такие общественные институты как семья, образование, религия, а также политический и экономический строй. (Институт – это общественное установление, распорядок, узаконенный какими-либо нормами). Люди, с самого рождения вовлеченные в данную систему социальных структур, испытывают их глубокое влияние. Макросоциологи уделяют основное внимание изучению взаимосвязей между различными частями общества, они также стремятся выявить, как изменяются эти взаимосвязи.

Микросоциология изучает общение людей в повседневной жизни, их взаимодействие (интеракцию).

Основанное на этой концепции учение получило название Интеракционизм (от англ. interaction - взаимодействие). Исследователи, работающие в этом ключе, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают тем или иным явлениям при взаимодействии друг с другом. К макросоциологическим теориям можно отнести Структурный функционализм. Он представляет собой методологический подход в социологии и социокультурной антропологии, состоящий в трактовке общества как социальной системы, имеющей свою структуру и механизмы взаимодействия отдельных структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию. Основоположником структурного функционализма считается американский социолог ХХ в. Т. Парсонс, один из создателей современной теоретической социологии и социальной антропологии. Базовой идеей структурного функционализма является идея «социального порядка», то есть имманентное стремление любой системы поддерживать собственное равновесие, добиваться согласия между разными элементами структуры. (Имманентное свойство — это неотъемлемое свойство предмета; свойство, присущее ему по самой его природе). У любой системы, в том числе, и у социальной, согласно этой теории, есть четыре основные функции (отсюда и название данной теории - функционализм).

Эти функции:

· адаптация – приспособление к меняющимся условиям. Изменения обычно имеют постепенный (эволюционный), а не скачкообразный, революционный характер;

· целедостижение;

· интеграция, т.е. объединение; осознание общества как цельного организма, формирующегося на основе согласия большинства граждан страны следовать единой системе ценностей. Например, англичане согласны с необходимостью монархии; в США принцип равных возможностей присущ мировоззрению большинства американцев.

· поддержание образца, т.е. сохранение существующего порядка. Общественные системы сохраняют устойчивость, поскольку в них существуют такие внутренние механизмы контроля как правоохранительные органы и другие социальные институты.

Применительно к социальной системе эти четыре функции выполняют подсистемы (компоненты более крупной системы): экономическая, политическая, правовая и морально-идеологическая.

Социализация личности, роль самосознания.

Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют её взаимоотношения с обществом.

Современная наука представляет социализацию как процесс, состоящий из двух этапов. На первом этапе происходит социальная адаптация – приспособлениеиндивида к среде его жизнедеятельности. Этой средой являются социальные группы и организации, социально-экономические условия, в которых он живет. Это также те роли и функции, которые существуют в обществе, социальные нормы и ценности, принятые в нем.

На втором этапе осуществляется процесс включения социальных норм и ценностей в структуру личности, во внутренний мир человека (интериоризация). Этот процесс зависит от множества факторов, как внутреннего, так и внешнего характера, характеризующих конкретную личность.

Социализация личности начинается с первых лет жизни. Человек приходит в мир, не имея собственного «Я». Он даже не ощущает границ собственного тела. Ведь пока он представлял собой часть материнского тела, эти границы никак не сказывались на процессе его развития. С этими же ощущениями на первых порах продолжается его жизнь.

Процесс формирования сознания в основном заканчивается к периоду гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не говорят о том, что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Это касается, в частности, выполнения человеком своих гражданских обязанностей, соблюдения правил межличностного общения. Иными словами, социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом.

мощным фактором социализации выступает внутренняя среда этой организации, ее корпоративная культура.

Корпоративная культура предприятия - свод наиболее важных положений деятельности организации, находящих выражение в совокупности социальных норм и ценностей, разделяемых большинством работников. Компонентами корпоративной культуры являются:

принятая система лидерства;
стили разрешения конфликтов;
действующая система коммуникации;
положение индивида в организации;
принятая символика: лозунги, организационные табу, ритуалы.

Мощным инструментом социализации личности выступают средства массовой информации. Ими осуществляется формирование общественного мнения. Они оказывают сильнейшее влияние на поведение и деятельность людей. В качестве примера негативного влияния СМИ на жизнедеятельность личности является трагическая смерть английской принцессы Дианы.

Дата добавления: 2015-10-23; просмотров: 199 | Нарушение авторских прав

<== предыдущая страница	\|	следующая страница ==>
Занятие 2. Две модели отношений	\|	Способы классификации потребностей. Потребности «по Маслоу».

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.02 сек.)