курс 1 семестр

Практическое занятие № 1 (2часа)

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ЛИРИКА

1. Особенности лирики как рода литературы.

2. Время и условия возникновения греческой лирики.

3. Принципы классификации древнегреческой лирики. Ее основные жанры.

4. Декламационная лирика: Архилох, Тиртей, Каллин, Солон, Мимнерм, Феогнид.

5. Песенная лирика: Алкей, Сапфо, Анакреонт.

6. Греческая лирика и проблемы лирического героя.

Список художественных произведений

1. Античная лирика (любое издание).

Список рекомендованной литературы

1. Античная литература / под ред. А.А. Тахо-Годи. М, 1980.

2. Герцман Е.В. Музыка Древней Греции и Рима. СПб, 1995.

3. История всемирной литературы: В 9 т. М.: Наука, 1983. Т. 1.

4. Федоров Н.А. Греческая лирика. М., 1963.

5. Фрейденберг О. Происхождение греческой лирики // Вопр. лит. 1973. №11.

6. Ярхо В.Н. Поэтическое «я» в древнегреческой лирике // Вопр. лит. 1988. №4.

7. Ярхо В.Н., Полонская К. П. Античная лирика. М.: Высш. шк., 1967.

Примечание. Для ответа на первый вопрос используйте учебник по введе­нию в литературоведение или справочные пособия по теории литературы.

Практическое занятие № 2 (2часа)

ЭВОЛЮЦИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ТРАГЕДИИ

1. Происхождение и структура древнегреческой трагедии.

2. Сопоставительный анализ трагедий: Эсхил. «Орестея»; Софокл. «Эдип-царь»; Еврипид. «Ипполит»:

а) тема, проблемы, идейный смысл;

б) особенности композиции; фабула, сюжет, характер конфликта, система образов;

в) приемы создания характеров;

г) особенности языка и стиля.

3. Эволюция трагедии от Эсхила до Еврипида.

Список художественных произведений

1. Эсхил. Орестея.

2. Софокл. Эдип-царь.

3. Еврипид. Ипполит.

Список рекомендованной литературы

1. Античная литература / под ред. А.А. Тахо-Годи. М., 1980.

2. История всемирной литературы: В 9 т. М.: Наука, 1983. Т. I. С.343-370.

3. Лосев А.Ф. Античная драма. М., 1970.

4. Федоров Н.А. Греческая трагедия. Изд-во МГУ, 1960.

5. Ярхо В.Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии. М., 1978.

6. Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону: Феникс, 1994.

7. Головня В. История античного театра. М.: Искусство, 1972.

Практическое занятие № 3 (2часа)

«ПОЭТИКА» АРИСТОТЕЛЯ

1. Сведения об Аристотеле. Его роль в развитии греческой культуры.

2. Вопросы литературы и искусства в трудах Аристотеля.

3. Аристотель о трех родах литературы.

4. Учение о трагедии и ее функциях. Мимесис. Вопрос о «единстве». Катарсис.

5. Историческое значение «Поэтики».

Список художественных произведений

1. Аристотель. Поэтика.

Список рекомендованной литературы

1. Античная литература / под ред. А.А. Тахо-Годи. М., 1980.

2. Аристотель и античная литература / отв. ред. М.Л.Гаспаров. М.: Наука, 1978.

3. История всемирной литературы: В 9 т. М.: Наука, 1983. Т. I. С. 395-397.

4. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М.: Молодая гвардия, 1993.

Практическое занятие № 4 (2часа)

«ДИАЛОГИ» ПЛАТОНА

1. Аттическая проза IV в. до н.э. (краткая общая характеристика).

2. Платон: основные периоды и факты его биографии и творчества.

3. Общие философские позиции Платона.

4. «Пир»: философский и эстетический смысл диалога.

5. Художественная форма и способы изложения философской доктри­ны.

6. Особенности повествовательной манеры Платона: ситуации быта и его реалии, портретные характеристики, отношение к мифологии, ирония и юмор.

Список художественных произведений

1. Платон. Пир / собр. соч.: В 4-х т. Т.2. М.: Мысль,1993. (Филос. наследие).

Список рекомендованной литературы

1. Античная литература / под ред. А.А. Тахо-Годи. М., 1980.

2. История всемирной литературы: В 9 т. М.: Наука, 1983. T.I. С.388-395.

3. Асмус В.Ф. История античной философии. М.: Высш. шк. 1965.

4. Асмус В.Ф. Платон - философ-художник античного мира // Платон. Избр. диалоги. М.: Худ-лит. 1965. С.5-43.

5. Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону: Феникс, 1994. Т. 2. С. 175-228.

6. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М.: Мысль, 1989.

Практическое занятие № 5 (2часа)

РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА КОНЦА РЕСПУБЛИКИ

1. Римское общество и культура последнего века республики.

2. Цицерон и его роль в развитии литературы.

3. Поэма Лукреция «О природе вещей». Источники, основные идеи, ком­позиция и стиль поэмы.

4. Римский александризм. Поэты-неотерики.

5. Катулл: биография и литературная деятельность. Его литературная судьба.

Список художественных произведений

1. Цицерон. Речи против Катилины. Об ораторе. Брут. Оратор.

2. Лукреций. О природе вещей.

3. Катулл. Лирика.

Список рекомендованной литературы

1. Античная литература / под ред. А.А. Тахо-Годи. М, 1980.

2. История всемирной литературы: В 9 т. М.: Наука, 1983. Т. 1. С. 437-453.

3. Моммзен Т. История Рима. СПб., 1993.

4. Утченко С.Л. Цицерон и его время. М., 1972.

5. Шталь И.В. Поэзия Гая Валерия Катулла: Типология художественного мышления и образ человека. М: Наука, 1977.

Практическое занятие № 6-7 (4часа)

РИМСКАЯ ЛИРИКА «ЗОЛОТОГО» ВЕКА

1. Римское общество «века Августа», особенности развития литерату­ры.

2. Гораций: жизнь и основные этапы творчества, его философские взгляды:

а) «эподы»: традиция жанра и отношение к римской действительно­сти;

б) «сатиры»: особенности содержания, художественного метода и стиля;

в) «оды»: тематика, художественное своеобразие;

г) тема поэта и поэзии у Горация.

3. Жизнь и основные периоды творчества Овидия.

4. «Скорбные элегии» и «Письма с Понта». Особенности содержания и художественное своеобразие.

Список художественных произведений

1. Гораций - любое издание его поэзии.

2. Овидий - любое издание его поэзии.

Список рекомендованной литературы

1. Античная литература / под ред. А.А.Тахо-Годи. М., 1980.

2. История всемирной литературы: в 9 т. М.: Наука, 1983. Т. I. С. 460-467.

3. Борухович В.Г. Квинт Гораций Флакк: Поэзия и время. Саратов, 1993.

4. Полонская К.П. Римские поэты эпохи принципата Августа. М., 1963.

5. Поэтика древнеримской литературы: жанры истиль, М.: Наука, 1989.

6. Гаспаров М.Л. Избранные статьи. М.,1995. С.416-439.,С.440-471.

Практическое занятие № 8 (2часа)

АНТИЧНЫЙ РОМАН

1. Время и место возникновения античного романа. Его генеалогия (греческий и римский романы)

2. Особенности жанра греческого и римского романа (в сопоставлении). Его виды.

3. Анализ текстов: Лонг «Дафнис и Хлоя». Апулей «Метаморфозы» или «Золотой осел»:

а) тема, проблемы, идейный смысл;

б) особенности композиции: фабула, сюжет, система образов, значе­ние вставных эпизодов;

в) стилистическое своеобразие романов.

Список художественных произведений

1. Лонг. Дафнис и Хлоя.

2. Апулей. Метаморфозы / Золотой осел.

Список рекомендованной литературы

1. Античная литература / под ред. А.А. Тахо-Годи. М, 1980.

2. Античный роман: сб. ст. М., 1969.

3. Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону: Феникс, 1994. Т.2. С. 406-415.

4. История всемирной литературы: в 9т. М.: Наука, 1983. Т.1. С.496-499.

5. Попова Т.В. Буколика и некоторые жанры второй софистики в компози­ции греческих романов: традиционное в новом и новое в традиционном // Взаи­мосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. М.: Наука, 1989.

6. Язык и литература античного мира. Л.: Изд-во ЛГУ, 1977.

Практическое занятие № 9 (2часа)

АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА (ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО)

1. Архитектура Древней Греции. Чудо Акрополя.

2. Греческий театр и его роль в европейской культуре (архитектура и устройство театра).

3. Фидий и его ученики.

4. Пракситель.

5. Искусство Греции III-II вв. до н.э.

6. Римское искусство (архитектура, портрет).

Список рекомендованной литературы

1. Алпатов М.В. Всеобщая история искусств. М.;Л., 1949.

2. Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону: Феникс, 1994. Т.2.

3. Бродский Б.И., Варшавский А.С. Века, скульптуры, памятники. М.: Совет­ский художник, 1962

4. Вощина А.Н. Античное искусство: Исторический очерк. М., 1962.

5. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М: Искусство, 1987.

6. Дмитриева Н.А., Акимова Л.И. Античное искусство. М., 1988.

7. Колпинский Ю.Д. Искусство Древней Греции. М.: Изд-во АН СССР, 1961.

8. Колпинский Ю.Д. Великое наследие античной Эллады и его значение для современности. М., 1988.

9. Любимов Л.Д. Искусство древнего мира. М.: Просвещение, 1974.

10. Нейхардт А.А., Шишова И.А. Семь чудес света. Л., 1960.

11. Преображенский П.Ф. В мире античных идей и образов. М., 1965.

Методические рекомендации по преподаванию и изучению

Дисциплины

Методические рекомендации для преподавателей

1. Необходимо любить и уважать студентов; понимать и любить преподаваемую дисциплину для того, чтобы привить студенту-филологу это понимание, интерес и любовь к предмету и, шире, к научному знанию.

2. Предназначение курса состоит в формировании у студентов целостного представления об истории мировой (зарубежной) литературы. Следует строго придерживаться хронологии этапов развития обеих литератур. Студент должен ориентироваться в многообразии литературных и культурных эпох, прослеживать их взаимосвязь и логику их возникновения.

3. Преподавание дисциплины «История мировой (зарубежной) литературы» должно быть ориентировано на выработку у студентов устойчивых навыков постижения особенностей другой, в данном случае греко-римской, эпохи посредством глубокого «погружения», проникновения в ее символическую глубину. Необходимо прививать студентам принцип понимания произведения античной литературы через символы античной культуры – с уяснением природы символа и символического мышления.

4. Важнейшим элементом гуманитарного образования должен стать опыт сопереживания и понимания студентами другого человека (героя произведения), другой эпохи.

5. Подача конкретного лекционного материала должна осуществляться в строго доказательной форме, с ссылками на имеющиеся научные источники и опорой на факты художественной практики.

6. Преподавание каждой лекционной темы должно осуществляться в синтезе историко-теоретического подхода.

7. Важной задачей курса является формированию у студента активной мировоззренческой позиции. В связи с этим вопросы, выносимые на обсуждение на семинарах, могут носить проблемный характер. Необходимо стимулировать у студента формирование осознанной личной позиции по тому или иному вопросу, не сводить обсуждение тем семинарского занятия к зачитыванию отрывков из критической литературы. Необходимо развивать у студентов навыки логического мышления и анализа.

8. Преподавание данной дисциплины должно быть обязательно направлено на:

- развитие и закрепление литературоведческих навыков, полученных студентами в рамках изучения курса «Введение в литературоведение»;

- выявление и закрепление методики анализа текста и поэтики изучаемого писателя;

- формирование и выработку у студентов собственного художественного языка и стиля.

3.2. Методические рекомендации студентам по общей организации работы

Для успешного освоения студентами курса «История мировой (зарубежной) литературы» нами выделяются два основных этапа, способствующие выработке и закреплению устойчивых профессиональных навыков.

1 этап. Самостоятельная работа с художественными текстами

(Подготовка к лекционным занятиям)

· Этот этап предполагает последовательное и внимательное прочтение всего списка художественных текстов по данному курсу, в строгой хронологической последовательности, так, как они расположены в списке художественных текстов рабочей программы.

· Для правильного восприятия лекционного материала студенты должны быть заранее ознакомлены с содержанием художественных произведений, содержание и смысл которых преподаватель раскрывает, анализирует и комментирует на лекции.

· По мере знакомства с текстами художественных произведений студентам рекомендуется по каждому прочитанному произведению составлять отдельную карточку- цитатник. Карточка должна включать: с ЛИЦЕВОЙ стороны – имя автора, годы его жизни, название произведения, год создания произведения, перечень основных героев произведения и их краткие характеристики; с ОБРАТНОЙ стороны - отдельные цитаты из произведения, которые напомнят основные темы, проблемы, идейный смысл произведения, а также сюжетно-композиционные и другие особенности.

Объем одной карточки не должен превышать 1 лист формата А4.

Карточки-цитатники студенты используют на итоговом экзамене по дисциплине, во время подготовки к ответу по вопросам экзаменационного билета.

2 этап. Самостоятельная работа с учебной и научной литературой.

(Подготовка к практическим занятиям)

· Задача преподавателя заключается в привитии студентам интереса к научной и учебной литературе, как к особому виду интеллектуальной деятельности; преподаватель должен научить студентов правильно пользоваться научной, учебной и справочной литературой, включая словари и энциклопедии, делать выписки и работать с картотекой по темам.

· В части устного высказывания ставится задача его логически последовательного построения в дедуктивной форме, как восхождения от общего (постановки проблемы) к частному (ее конкретному раскрытию) в средствах аргументации-доказательств двух аспектов: ссылок на научные авторитетные источники и подтверждения собственных исследовательских наблюдений на конкретном художественном материале.

· На практических занятиях должны выступить все без исключения студенты. Студенческие ответы подразумевают как полные, так и обязательные дополнительные ответы на разные вопросы практического занятия.

· Вопросы, выносимые на обсуждение на практических занятиях, часто носят проблемный характер. Обсуждение тем практических занятий не должно сводится к зачитыванию отрывков из критической литературы. Необходимо сформировать осознанную позицию в отношении обсуждаемой проблемы и уметь грамотно ее аргументировать.

· Самостоятельная подготовка студентов к практическим занятиям включает ряд последовательных шагов.

1-й шаг – Внимательное прочтение указанного раздела учебника по теме п/з;

2-й шаг – Внимательное прочтение художественных текстов по теме п/з. Если произведение прочитано ранее, например, в начале семестра, то следует еще раз кратко просмотреть его содержание;

3-й шаг – Работа в читальном зале библиотеки с научно-критической литературой по теме п/з, письменное тезисное закрепление в конспектах прочитанного материала и его аналитическое осмысление в соответствии с вопросами п/з.

ГЛОССАРИЙ

Агон (греч. борьба, состязание) – характерная черта греч. быта – стремление к соревнованию, состязанию во многих сферах обществ. жизни.

Агора (греч. рыночная площадь) – в эпоху Гомера – народное, судебное или военное собрание свободных граждан.

Академия — роща в Афинах, названная в честь героя Академа; там располагался гимнасий, где Платон собирал своих учеников; отсюда название основанной им философской школы.

Амфиктиония — объединение соседних племен вокруг общего святилища; наиболее известной А. была Дельфийская.

Анамнесис (греч. припоминание) – термин из философии Платона, обозначающий состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем. Объекты припоминания – сверхчувственные идеи, представляющие собой образцы того, что в чувственном мире выступает только в виде подобий.

Ареопаг — «холм Ареса», где заседал старейший Совет Афин. Верховный правящий орган в архаическую эпоху; в демократическую сохранил только судебные функции.

Архе (греч.) – начало, принцип. Уже у Платона понятие «архе» употребляется в значении 1) онтологического принципа, начала бытия и 2) гносеологического принципа, начала познания.

Архонт — название высших должностных лиц в различных греческих полисах. Утрачивают прежнее значение в классическую эпоху в Афинах, где на первый план выходят стратеги. Отправление должности архонта называлось архонтством.

Ателия — освобождение от налогов.

Буле — в Афинах — совет из 500 членов, подготавливавший проекты законов, которые затем выносились на голосование Собрания (эк-клесии).

Бустрофедон — способ письма, при котором строки идут попеременно справа налево и наоборот, подобно бороздам, проведенным по полю плугом.

Варвар — звукоподражательное слово для обозначения чужеземца, говорящего на непонятном грекам языке (он произносит «бар-бар»); вначале слово не имело нравственного оттенка.

Войны греко-персидские — см. войны мидийские.

Войны мидийские (490 и 480—479 гг. до н.э.) — двукратное столкновение греков с Персидской империей. Первая индийская война (названная так потому, что греки не проводили особого различия между мидянами и персами) закончилась победой греков в сухопутной битве при Марафоне (490 г. до н.э.), вторая — морским сражением при Саламине (480 г. до н.э.), а затем битвой при Платеях (479 г. до н.э.).

Война Пелопоннесская (431—404 гг. до н.э.) — конфликт между Спартой и Афинами, стоявшими во главе двух союзов полисов. Закончилась поражением Афин.

Войны священные — столкновения из-за святилища в Дельфах.

Гегемония — верховенство одного из полисов в коалиции государств.

Гекатомба – жертвоприношение численностью в сто быков.

Гелиэя — суд в Афинах.

Гимнасий — совокупность объектов, предназначенных для спортивных упражнений, а также служивших местом выступлений ораторов и философов; приобрели большое значение в эллинистическую эпоху, где служили знаком принадлежности к эллинистической культуре.

Глашатай — неприкосновенное лицо, в обязанности которого входит делать публичные объявления внутри полиса или за его пределами.

Гостеприимец — лицо, связанное наследственными взаимоотношениями с кем-либо за пределами своей общины. До конца архаического периода гостеприимство играло важную роль в отношениях между греками.

Дем — территориально-административное подразделение полиса в Афинах, в некоторых городах Пелопоннеса, во многих островных полисах и в Ионии. Вокруг них сосредоточивалась общественная жизнь; молодые люди, получавшие права гражданства, приписывались к демам.

Демот — член общины дема.

Десять тысяч — название корпуса греческих наемников на службе у персидского царевича Кира Младшего в 401 г. до н.э. Рассказ об их отступлении после битвы при Кунаксе составляет содержание «Анабасиса» Ксенофонта.

Дионисии — празднества в честь Диониса, по случаю которых проводились драматические состязания.

Докимасия — официальная проверка личности кандидатов в должностные лица, будущих граждан, юношей, поступающих в эфебы. Лица, занимавшие государственные посты, подвергались докимасии и по окончании срока службы.

Драхма — денежная единица; одна драхма равна б оболам.

Исангелия — в Афинах — процедура обличения перед Собранием или Советом в случае тяжкого преступления.

Исотел — проживающий в полисе иноземец, по указу получивший равенство в налогообложении с гражданами.

Калокагатия (букв. прекрасно-доблестное) – понятие, которое зародилось еще в архаике как аристократический идеал гармонии. Принцип К. синтезирует эстетическую («калос»-прекрасный) и нравственную («агатос»- добродетельный) оценку.

Катарсис (греч. katharsis – очищение) – термин античной эстетики, обозначающий один из сущностных моментов эстетического воздействия искусства на человека. Уже сторонники философии Пифагора разработали теорию очищения души от губительных страстей путем специально подобранной музыки. Трагедия, согласно «Поэтике» Аристотеля, очищает душу через страх и сострадание.

Кифаред — поэт и певец, аккомпанирующий себе на кифаре.

Койне — «общий (язык)». Язык эллинистического мира после завоеваний Александра. Распространенный среди широких масс населения, он был проще классического греческого.

Космополит — гражданин мира.

Космос (греч. «ко-осмос» = «со-проникновение», порядок, украшение) - мировой порядок, мировое целое, которое в отличие от хаоса не только идеально и материально упорядочено, но и прекрасно, основываясь на принципе калокагатии.

Ксен — одновременно гость и чужеземец.

Ксенеласия — в Спарте — процедура изгнания иноземцев.

Линейное письмо — древняя система письма; линейное А — еще не расшифрованное критское письмо; линейное Б (XVI—XII вв. до н.э.) — слоговое письмо, которым записан уже греческий язык.

Литургия — общественная повинность, обязательная для богатых частных лиц, например: снаряжение триеры (триерархия) или оплата хора для театральных представлений (хорегия). Условия выплаты литургии были весьма тяжелыми.

Метек — этимологически «живущий вместе»; проживающий в полисе иноземец, облагаемый налогом на пребывание.

Мимесис (греч. подражание) – один из основных принципов в античной эстетике, а также в эстетике классицизма 16 – 18 вв., согласно которому подражание составляет сущность искусства. Уже у Пифагора музыка рассматривается как подражание небесной гармонии. Аристотель считал, что «искусство есть подражание прекрасной природе», хотя в отличие от Платона допускал изображение уродливого, нравственно предосудительного в искусстве. Способ и объект подражания являются конституирующими признаками литературных жанров.

Обол — самая мелкая денежная единица; шесть оболов составляли драхму.

Олигархи — приверженцы политического строя, при котором власть делит между собой ограниченное число лиц (oligoi).

Остракизм — в Афинах — процедура изгнания не более чем одного лица по подозрению в угрозе демократии; засвидетельствована с 487 по 417 г.до н.э.

Пантеизм – религиозно-филос. учение, отождествляющее бога с природой.

Панэллинский — имеющий отношение ко всем греческим полисам.

Парасит (греч. сотрапезник)- обедневший, но свободный гражданин, который зарабатывает бесплатно угощение, развлекая хозяина стола.

Периэгеза — нечто вроде очень подробного путеводителя, типа произведений Гекатея Милетского (VI в. до н.э.) или Павсания (II в. н.э.).

Полис — греческое название политической общности, включающей городской центр и окружающую территорию.

Проксен — гостеприимец; гражданин полиса, представляющий в нем интересы другого полиса, даровавшего ему этот титул.

Промантия — право первоочередного обращения к оракулу.

Проэдрия — привилегия, дающая право сидеть на почетном месте в первых рядах в театре или на играх.

Пританей — общественное здание полиса, где поддерживается священный огонь и обедают гости полиса и лица, которым это право даровано государством.

Просящий — лицо, ищущее защиты у алтаря, неприкосновенное во время пребывания в храме.

Род — большая «семья», объединение граждан общего происхождения. В архаическую эпоху слово употреблялось применительно к ограниченному числу семей, пользовавшихся наследственными привилегиями и большим влиянием в общественной жизни. В классический период — обозначение всех потомков одного прадеда.

Священное перемирие — прекращение военных действий между полисами на период панэллинских игр.

Сикофант — в Афинах — профессиональный доносчик и шантажист.

Симмахия — союз полисов, имеющий прежде всего военную направленность.

Синойкизм — объединение нескольких деревень или общин в единый политический организм.

Софист — преподаватель философии и красноречия; знаменитые софисты V-IV вв. до н.э. (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик) были основными деятелями интеллектуального расцвета того времени.

Софистика (от греч. sophisma – хитрая уловка, измышление) – умение хитроумно вести прения, основанное на преднамеренном использовании ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные.

Стенохория — нехватка обрабатываемых земель.

Стоицизм – философская школа, основанная в Афинах около 300 г. до н.э. Зеноном из Китиона. Мир (космос) представляется в стоицизме находящимся в бесконечной пустоте одушевленным сферическим телом, разумным существом, организующим все свои части в целесообразно устроенное целое благодаря всепроникающему логосу, или богу.

Стратег — должностное лицо греческих полисов, обязанностью которого бьио командование войсками; высшая должность в Афинах в V в. до н.э.

Техне (греч. techne – умение, ремесло, искусство) – продукт человеческого рода. «Техне» мыслится через противопоставление природе-«фюсис». Бинарная оппозиция «фюсис» - «техне» является основой строгого разделения естествознания = «физики» как науки о природе вещей, их сущности, их движений, как они существуют сами по себе, и механики как искусства для создания инструментов, которые не могут быть произведены самой природой, как искусства построения машин. Механика – не познание того, что есть в природе, а изготовление того, чего в природе нет.

Тиран — тот, кто узурпировал власть.

Тридцать тиранов — комиссия по принятию законов, учрежденная в Афинах спартанцами после падения города в 404 г. до н.э.; сформированная из экстремистов, она установила режим террора.

Триттия — территориальное подразделение. Фила состояла из трех триттий: прибрежной, городской и внутренней.

Феория — священное посольство, отправленное полисом или святилищем для объявления о некоем событии (например, о дате Олимпийских игр).

Фила — территориальная единица в Аттике; Клисфен в 508— 507 гг. до н.э. преобразовал старые культовые филы, создав десять новых уже в качестве административных единиц.

Фратрия — подразделение гражданской общины, объединяемое общим культом.

Фюсис (греч. physis – природное) – природа как сущее, то есть как самобытно произрастающее и органически целеустремленное, сущее в самом себе природное бытие. Будучи одним из основных понятий философии Аристотеля, «фюсис» тесно связан с «движением» как имманентным стремлением всякого предмета к своей смысловой и структурной завершенности. «Фюсис» мыслится через противопоставление не-природному, искусственному, тому, что именуется «техне».

Хорег — богатое частное лицо, на которое возложена обязанность оплачивать хор во время театральных представлений.

Энтелехия (греч.) – понятие, введенное в культурный дискурс Аристотелем, означает осуществление какой-либо возможности бытия, а также движущий фактор этого осуществления.

Эпистемология (от греч. episteme – точное знание) – теория о возможности точного знания, связываемого в элейской школе и платонизме с божественным (то есть сверхчеловеческим, надличным) субъектом в отличие от чувственного познания мира человеком, которое приводит не к «эпистеме» = истинному знанию, а к «мнению». Так, у Парменида «истина» влагается в уста богини Дике (Правды) и противопоставляется обманчивым «мнениям смертных).

Эрос (греч. eros – сильное желание, влечение; любовь) – в мифоэпических теокосмогониях космическая прапотенция, приводящая в действие механизм генеалогического порождения мира. В «Теогонии» Гесиода Эрос вместе с Хаосом и Геей-Землей входит в начальную троицу богов. У Платона и в платонизме Эрос предстает как побудительная сила духовного восхождения, эстетический восторг и экстатическая устремленность к созерцанию идей истинно сущего, добра и красоты. У Аристотеля перводвигатель движет космосом как объект эротических прапотенций. В психофизическом плане Эрос означает также любовное желание, любовная тоска. В эллинизме Эрос низводится до уровня опасной «страсти» (патос). В христианстве Эрос понимается, прежде всего, как плотское влечение, имеющее страстную природу, однако в целом христианство не исключает возможность гармонии тварного Эроса и Божественной любви, что традиционно связывается с любовью супружеской.

Эфебия — распространенный в греческих полисах институт, обеспечивавший обучение и интеллектуальное и нравственное воспитание юношества. В Афинах в эпоху Аристотеля приобретает форму обязательной воинской службы.

Эфоры — «наблюдатели»; в Спарте — пять высших должностных лиц, избиравшихся на один год и осуществлявших исполнительную власть.

III. ДИАГНОСТИКО-КОНТРОЛИРУЮЩИЙ БЛОК

Комплекс тестовых заданий

Вариант 1	Вариант 2
1. Излюбленный размер эпического и дидактического эпосов в античном стихосложении: А. Пентаметр Б. Ямбический триметр В. Гекзаметр	1. Миф это: А. Субстанциализация символа Б. Аллегорическое иносказание В. Персонифицированное представление
2. Поэма Гомера «Илиада» заканчивается: А. Падением Трои Б. Погребением Гектора В. Смертью Ахилла	2. Профессиональный сочинитель эпических песен в Древней Греции: А. Рапсод Б. Акын В. Аэд
3. Согласно мнению Аристотеля древнегреческая трагедия произошла из: А. Дифирамба Б. Пеана В. Треноса	3. Кого из древнегреческих поэтесс Платон называл 10-й Музой: А. Коринну Б. Телесиллу В. Сафо
4. Жанр латинской комедии, действие которой происходило в греческой среде: А. Тогата Б. Паллиата В. Претекстата	4. Софокл в трагедии «Царь Эдип» вводит новые художественные приемы: А. Узнавание и перипетию Б. Отождествление и кульминацию В. Остранение и эпилог
5. В поэме Вергилия «Энеида» любовницу Энея звали: А. Ирида Б. Креуса В. Дидона	5. Первым автором римской литературы считается: А. Гней Невий Б. Ливий Андроник В. Публий Теренций
6. Другом и покровителем Квинта Горация Флакка был: А. Гай Цильний Меценат Б. Гай Саллюстий Крисп В. Квинт Фабий Пиктор	6. Имена трех главных героев в романе Гая Петрония Арбитра «Сатирикон»: А. Эвмолп, Трималхион, Трифена Б. Энколпий, Аскилт, Гитон В. Агамемнон, Квартилла, Горгий

Вариант 3	Вариант 4
1. В поэме Гомера «Одиссея» мы впервые встречаемся с главным героем в песне: А. V Б. I В. III	1. «День рождения» греческой лирики: А. 764 г. до н.э. Б. 586 -- / -- В. 648 --/ --
2. Сестру Ореста из трилогии Эсхила «Орестея» звали: А. Клитемнестра Б. Электра В. Кассандра	2. Богини кровной мести в «Орестее» Эсхила назаваются: А. Хариты Б. Эринии В. Парки
3. Одно из основополагающих понятий в «Поэтике» Аристотеля: А. Калокагатия Б. Топос В. Мимесис	3. В диалоге Платона «Пир» миф об Андрогинах рассказывает: А. Аристофан Б. Алкивиад В. Агафон
4. «День рождения» римской литературы: А. 372 г. до н.э. Б. 240 --- / ---- В. 405 -- / ----	4. Одна из излюбленных форм, используемых в комедиях Тита Макция Плавта: А. Бурлеск Б. Буффонада В. Феерия
5. Поэма Лукреция «О природе вещей» написана в форме: А. Обращения Б. Обличения В. Рассуждения	5. Гете говорил о «жуткой вещественности», имея в виду образность поэзии: А. Вергилия Б. Горация В. Овидия
6. Излюбленный стиль Марка Туллия Цицерона в ораторском искусстве: А. Средний Б. Азианизм В. Аттицизм	6. Всемирную известность еще при жизни принес Марку Валерию Марциалу жанр: А. Сатиры Б. Элегии В. Эпиграммы

Вариант 5

1. В «Илиаде» Гомера сюжет охватывает: А. 10 лет Б. 270 дней В. 50 дней

2. Поэма Гесиода «Труды и дни» написана в форме обращения к брату: А. Ксерксу Б. Персу В. Семониду

3. «День рождения» греческой трагедии: А. 534 г. до н.э. Б. 675 - / - В. 796 - / -

4. В трагедиях Луция Аннея Сенеки структурообразующим элементом является мотив: А. Ужаса Б. Счастья В. Любви

5. Создатель римского классицизма: А. Вергилий Б. Гораций В. Овидий

6. Роман Апулея «Метаморфозы» состоит из: А. 24 книг Б. 8 книг В. 11 книг

IV. БЛОК НАГЛЯДНО-ДИДАКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА

DVD-фильмы по дисциплине:

1. ЦАРЬ ЭДИП. 1967г. Италия-Марокко. Драма. 112 мин. Реж: Пьер-Паоло Пазолини. Роли: Сильвано Мангано, Франко Читти, Алида Вали, Кармело Бене, Джулиан Бек.

2. МЕДЕЯ. 1969г. Италия. Драма. 106 мин. Реж: Пьер-Паоло Пазолини. Роли: Мария Калласс (Медея), Массимо Джиротти (Ясон).

3. МЕДЕЯ. 1988г. Дания. 77 мин. Реж: Ларс фон ТРИЕР. Роли: Удо Кир, Кирстен Олсен.

Разработчик:

Российский государственный университет имени И. Канта, г. Калининград

Доцент кафедры зарубежной филологии

В.В. Малащенко

Эксперты:

Российский государственный университет имени И. Канта, г. Калининград

Ведущий менеджер ООП факультета филологии и журналистики

С.Н. Бабулевич

Дата добавления: 2015-10-24