Читайте также: |
|
Эпоха Возрождения началась с XV – XVI веков. Можно выделить 3 основных мировоззренческих черты:
1. В эпоху Ренессанса в центре стоял человек и идеи гуманизма, что свидетельствовало об отличии от эпохи средневековья, где господствовал телоцентризм (от «цель»).
2. В эпоху Возрождения начался бурный рост науки и искусства, поэтому доминирующей формой мировосприятия было художественное мировоззрение.
3. В эпоху Возрождения намечается кризис главных этических ценностей христианства. Примером тому может быть произведение Николо Макиавелли «Государь».
Цель произведения заключается в раскрытии секрета завоевания и удержания власти. Это пример политической философии, основанной на изучении Римской империи. Принцы и власти, которых описывает Макиавелли, направлены против христианства, избранному правителю он советует опираться не на знать, а на народ. Народу нужно немного: достаточно время от времени проводить реформы, чтобы он почувствовал, что его угнетают меньше, чем раньше. Правителю, долго удерживающему власть, необходимо заботиться о замещении высших политических должностей: люди, долго находящиеся у власти, начинают себя чувствовать равными с государем. Во внешней политике необходимо создавать себе постоянно несильных врагов и одерживать над ними верх, так как толпа людей любит победителей.
Политическая философия Макиавелли является примером политического авантюризма, который возвеличивает не государство, а отдельную личность.
Дух гуманизма эпохи Возрождения проявил себя в таком явлении, как утопический социализм. Это течение общественной мысли было как бы интеллектуальной реакцией на становление раннего капитализма, его острые социальные противоречия и проблемы. В утопическом социализме воплотилась давняя мечта низов общества о его гуманном и справедливом устройстве. Основным в содержании этих учений стали критика капитализма и образ нового общественного строя.
Самой заметной фигурой в утопическом социализме эпохи Возрождения был английский писатель Томас Мор (1478 – 1535 гг.). В своем романе «Утопия» он создал вымышленный образ острова-государства с идеальным (совершенным) устройством общественной жизни. В начале книги автор нарисовал реальную картину становления капитализма в Англии. В рамках этого процесса происходило стремительное расслоение общества на богатых и бедных. Мор высказал тезис о том, что «овцы пожирают людей», т.е. происходит обезземеливание английских крестьян и превращение их в пролетариев (неимущих лиц наемного труда). Начиная с Т.Мора в утопическом социализме традиционной стала резкая критика частной собственности как «несущей конструкции» капиталистического строя и требование ее решительного уничтожения. Это требование высказывалось в основном по двум причинам. Во-первых, в частной собственности видели источник чрезмерного имущественного расслоения и социального неравенства людей. Во-вторых, утописты полагали, что частная собственность развивает в людях безудержный эгоизм и зависть, которые подавляют коллективистское начало в человеке и обществе.
В вымышленном государстве Т. Мора частная собственность отсутствует. Там нет также золота и серебра, которые обычно выполняют роль денег. Из этих благородных металлов жители острова делают ночные горшки, цепи для рабов и кандалы для преступников. Участие в труде носит для утопийцев обязательный характер и рассматривается как одна из важнейших нравственных норм. Мор понимал под трудом прежде всего физическую деятельность и очень высоко оценивал труд земледельцев и ремесленников. Эти виды занятий рассматривались им как свободное и увлекательное дело, ограниченное шестью часами в день. В Утопии отсутствует тунеядство, но зато есть всеобщий и свободный труд, приносящий обитателям острова изобилие и радостную жизнь. Здесь нет социальных противоречий, поскольку все люди равны и образуют единую и дружную семью. Примечательно и то, что у утопийцев в достатке имеется свободное время, которое они посвящают самообразованию и гармоническому развитию себя.
В этом образе общества важной представляется нравственная сторона его жизни. Мор подчеркивал, что в Утопии основной ценностью является человек, а не деньги. Важнейшим принципом построения общества здесь выступает справедливость, выражаемая в оценке людей по их вкладу в общее дело. В данном художественном произведении был сформулирован идеал всесторонне развитой личности, что считалось возможным через участие человека в различных видах деятельности (физический труд, управление обществом, занятия науками и искусствами, воспитание). Утопийцы – решительные противники праздного образа жизни и роскоши. Они миролюбивы и не ведут войн, но страстно сражаются, если на них нападают враги. Они хотят счастья, однако видят его, увы, лишь в аскетическом образе жизни, который, по сути дела, является в данном случае образом жизни бедных людей.
Творчество Т.Мора положило начало утопическому социализму как весьма важному и содержательному пласту общественной мысли человечества. В эпоху Возрождения это идейное течение было представлено и другими именами. В частности, идеи утопического социализма развивал ТоммазоКампанелла (1568 – 1639 гг.), итальянский монах и поэт. Он стал известен благодаря своему роману «ГородСолнца», в котором, как и у Т.Мора, была нарисована картина грядущего идеального общества. Здесь также имеет место совместный (общинный) образ жизни, основанный на всеобщем труде и социальном равенстве всех людей. Кампанелла – решительный противник индивидуалистического образа жизни. По его убеждению, индивидуализм – это «безбожие», которое следует решительно искоренять. Общество ведь являет собой своеобразный организм, поэтому в первую очередь следует заботиться о жизни целого, а уж затем о его отдельных частях.
В Городе Солнца существует разделение труда на умственный и физический. Государством управляют наиболее одаренные и способные личности. Имеет место и коллективное правление в виде народного собрания. Здесь нет частной собственности и семьи, а воспитание детей носит исключительно общественный характер. Оно включает в себя игры, изучение наук и занятия ремеслом. В ходе воспитания выявляются задатки и способности детей. Т.Кампанелла разработал интересную модель наглядно-образного воспитания. Он полагал, что посредством такого воспитания станет возможным эффективное вхождение детей в мир знаний и представлений о самых различных областях окружающего мира (Солнечная система, Земля, растительный и животный мир, человек и общество).
Утопические социальные идеи оказали значительное воздействие на последующее развитие мировой общественной мысли. Под их непосредственным влиянием сформировался марксизм как теория революционного созидания коммунистического общества. Утопические социальные идеи были широко представлены и в русской социальной философии.
Эпоха Возрождения несла в себе не только крупные изменения в философии и культуре, но и в сфере религиозного вероучения. XVI век был ознаменован таким значительным явлением, как Реформация в римско-католической церкви. Ее содержанием было движение за приспособление религии и церкви к изменившимся историческим условиям и новой духовной ситуации в обществе. В рамках этого движения сформировался протестантизм (ветвь христианства) с его духом индивидуальной свободы и активности человека.
Дата добавления: 2015-10-31; просмотров: 191 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
III. 5 доказательств бытия Бога в философии томизма (Ф. Аквинский «Сумма против язычников», «Сумма теологии»). | | | V. Космология Н. Коперника и Дж. Бруно. |