Этап. Закат киевской Руси, период феодальных усобиц.

Середина 11в.-12в.

КНЯЗЬ	ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА	ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА
5 сыновей Ярослава Мудрого.     Владимир II Мономах (1113г. – 1125г.) Внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода Ярославича и Марии Мономах. Боролся против Феодальных усобиц. Владимир Мономах участвовал в 83 крупных походах против половцев.	В 1054г. Ярослав Мудрый умирая, разделил страну между 5 сыновьями и установил порядок передачи власти не старшему сыну, а старшему в роде. В 1054г.-1072г. – правление трех сыновей Ярослава Мудрого: - старший Изяслав Ярославич – сел в Киев; - Святослав Ярославич – в Чернигов; - Всеволод Ярославич – в Переяславль; Младшим братьям достались более отдаленные земли: - Вячеслав – Смоленск; - Игорь - Владимир- Волынский. 1072г. – создана «Правда Ярославичей». Противоречия, заложенные в порядке престолонаследия по старшинству, приводят к появлению КНЯЗЕЙ – ИЗГОЕВ – это князь, отец которого умирал, не достигнув старшинства в роду. Сыновья его лишались права быть великими князьями. Область их княжения делилась между другими князьями. 1 усобица 1073-1076г. Святослав и Всеволод нарушили заповедь отца править миром и изгнали Изяслава из Киева. Изяслав бежал в Польшу. Киевским князем стал Святослав. 1076г. – смерть Святослава. 2 усобица 1076г. – 1078г. В 1076г. Всеволод занял Киевский престол, но уступил его без боя Изяславу, который при помощи поляков опять вернулся в Киев, а сам уехал в Чернигов. Сын Святослава Олег остался без отеческого престола в Чернигове. Он бежал в Тмутаракань и оттуда в 1078г. пришел с половцами войной на Всеволода. В ходе битвы на НЕЖАТИНОЙ НИВЕ Изяслав Киевский и Всеволод Черниговский разбили Олега Святославовича. Но в бою был убит Изяслав. Олег бежит обратно в Тмутаракань. Всеволод занял Киевский престол, а своего сына Владимира посадил княжить в Чернигове. Всеволод стал последним из Ярославичей. Он удерживал власть благодаря победам своего сына Владимира Мономаха (прозвище получил за то, что был сыном византийской принцессы, дочери императора Константина Мономаха Марии Мономах.) 1093г. – смерть Всеволода. Владимир, стремясь избежать усобиц, отказался от великого княжения и власть получил Святополк Изяславович, который имел больше прав на столичный престол, т.к. был старший в роду. Сам Владимир Мономах сел в Чернигове. 3 усобица 1094г. Олег Тмутараканский пришел с половцами, занял Чернигов и Владимир Мономах вернулся в Переяславль, город, который его отец получил от деда Ярослава Мудрого. Почти 20 лет Владимир Мономах княжил в Переяславле. Владимир Мономах победил Олега и тот согласился на переговоры о правах на наследство. 1097г. ЛЮБЕЧЕСКИЙ СЪЕЗД. По инициативе Владимира Мономаха Святополк Киевский, Олег, Владимир Мономах, другие потомки Ярослава приехали в город Любеч на съезд. Решения: 1) Возвращение к порядку наследования земель установленному Ярославом («Каждый князь держит отчину свою»), т.е. наследовать землю, полученную от отца. Переяславль закреплен за потомками Всеволода Ярославича. 2) Обьединение сил в борьбе с половцами. Таким образом, съезд будет иметь ряд крупных политических последствий: - приведет к политической раздробленности на Руси, начавшейся в 12 веке; - приведет к попытке князей прекратить княжеские усобицы; - приведет к попытке князей совместно выступить против половцев.   Но усобицы продолжались: 4 усобица 1097 г. Давыд Игоревич, сын Игоря Ярославича,нарушил решения съезда и пошел против других князей войной, но был разбит и в наказание лишился города Владимир – Волынский, своей родовой отчины. В 1100г. состоялся ещё один съезд в ВИТИЧЕВЕ,который закрепил решения съезда в Любече. В 1103г. в городе Долобске князья договорились о совместной борьбе против половцев. В 1113г. умер князь Святополк Изяславич. После его смерти началось крупное восстание в Киеве. Народ громил дворы княжеских тиунов, крупных феодалов и ростовщиков. Восстание шло 4 дня. Киевские бояре призвали на великокняжеский престол Владимира Мономаха. Он идет на уступки народу и в знак благодарности за приглашение пишет Устав «О закупах и резах». Резы- % ставки. (суть восстания на стр. 27). 1113г. монах Нестор пишет летопись «Повесть временных лет». 1113г.- Владимир Мономах написал «Устав Владимира Мономаха», ставший составной частью «Русской Правды». Владимир Мономах предпринял серьезную попытку восстановить прежнее значение власти киевского князя. «Младших» членов княжеского рода Владимир Мономах рассматривал как вассалов, которые должны были ходить в походы по его приказу и в случае неповиновения лишались княжеского престола. Владимир Мономах пользовался огромным авторитетом и был широко образован, обладал литературным талантом. После него короновать царей стали Шапкой Мономаха– якобы переданной Владимиру Мономаху от византийского императора – Константина Мономаха, его деда.	Союз братьев Ярославичей был необходим Руси, т.к в степях на смену печенегов пришла новая волна кочевников – ПОЛОВЦЫ. Начались их набеги на Русь с 1060г. В 1068г. Ярославичи выступили против половцев, но потерпели жестокое поражение на реке Альте. Эта битва стала первым сражением русско – половецкой войны, шедшей более 150 лет. Конец борьбы связан с монголо- татарским нашествием. 1093г. – набег половцев на Русь.   1103г. – первая победа совместного русского войска над половцами. 1111г. - общерусский поход против половцев, потеря половцами способности к ведению активной войны против Руси. 1116г.– успех закреплен новым походом в половецкие земли.
Мстислав Великий Владимирович (1125г – 1132г.)	Политику Владимира Мономаха на киевском престоле продолжал его сын Мстислав Великий. Он сурово наказывал членов княжеского рода, отказывавшихся выполнять его приказы. Однако, достигнутые успехи были не прочные, т.к. основывались на личном авторитете правителя. После смерти Мстислава на киевский престол вступил его брат Ярополк, с которым начинают бороться черниговские князья. Ему не удалось привести их к покорности. Мир, заключенный после нескольких лет войны отразил упадок значения власти киевского князя как главы Киевской Руси. В середине 12в. со смертью Мстислава Великого завершается существование государства Киевская Русь и начинается период феодальной раздробленности на Руси.

СОЦИАЛЬНО – ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА В КИЕВСКОЙ РУСИ.

1) Волнения 1024г. в Суздальской земле.

Вызваны голодом и руководимы волхвами. Волхвы «увидели», что племенная знать задерживает рост зерна. С этой точки зрения убийство знати расценивалось не как акт классовый мести, а как ритуальные действия, призванные обеспечить урожай.

2). Восстание 1068г. в Киеве.

Вызвано поражением Ярославичей от половцев на реке Альте и нежеланием великого князя Изяслава вооружить киевлян для продолжения борьбы. Историки видят в восстании действия народа во главе с его высшим органом - вече, направленные против Изяслава. Народ после отказа выдать оружие разгромил дворы богатых бояр. Великий князь Изяслав бежал в Польшу и только с помощью польских феодалов вернулся на киевский престол в 1069г., но вынужден считаться с киевской общиной.

3) Восстание 1113г. в Киеве.

Вызвано ухудшением экономического положения народа, непопулярными действиями ростовщиков и политикой князя Святополка Изяславича.

Сразу после его смерти киевляне прислали княжить мудрого и популярного переяславского князя Владимира Мономаха. Он издает указ «О закупах и резах».

Резы - % ставки.

Суть указа:

1) Сумма % за взятые в долг деньги снижалась с 33% до 20%.

2) За самовольное обращение закупов в холопы господин платит штраф.

3) За несправедливое наказание – штраф.

4) Закупы получили право свидетельствовать в судебных делах.

Этот указ отображал интересы простых киевлян.

Выводы по теме:

Большинство историков определяет древнерусское государство Киевская Русь как РАННЕФЕОДАЛЬНУЮ МОНАРХИЮ во главе с «Великим киевским князем».

Признаки феодализма:

1) Господство крупной земельной собственности, находящейся в руках феодалов и феодального государства. Крупное наследственное землевладение князя и бояр - вотчина.

2) Крестьянин был держателем земли на определенных условиях, а не ее собственником.

3) За пользование землей князя или боярина крестьянин нес феодальные повинности: барщину и оброк. Барщина – работа на земле феодала. Оброк – денежные и натуральные выплаты крестьянина феодалу.

4) Такой характер хозяйства называется «НАТУРАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО» – это хозяйство, где все производится не на продажу, а для внутреннего потребления.

5) В обществе формируются 2 группы людей: ФЕОДАЛЫ и ФЕОДАЛЬНО – ЗАВИСИМОЕ НАСЕЛЕНИЕ. Феодалы: князь, бояре, церкви и монастыри. Феодально- зависимое население: рядовичи, закупы.

6) В Киевской Руси присутствует элемент РАБОВЛАДЕНИЯ (холопы, челядь).

Культура Киевской Руси 9в. – 12в.

Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных людьми в процессе их общественной деятельности.

Материальная культура - техника, орудия труда, жилье, одежда.

Духовная культура - образование, наука, литература, искусство.

Культура Киевской Руси унаследовала культуру:

- восточнославянских племен;

- влияние кочевых народов;

- влияние Византии.

Культуру домонгольской Руси делят на 3 периода:

1). Культура восточных славян.

2). Культура Киевской Руси.

3). Культура в период феодальной раздробленности.

ПИСЬМЕННОСТЬ И ОБРАЗОВАНИЕ

Письменность появилась задолго до христианства. Остались упоминания, что древние славяне пользовались УЗЕЛКОВОЙ И УЗЕЛКОВО - ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЙ письменностью.

Широкое распространение грамотности связывают с деятельностью во 2 половине 9в. (862 г.) византийских братьев из города Солоники КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ, создавших ПЕРВУЮ СЛАВЯНСКУЮ АЗБУКУ. Первоначально создавалась для распространения христианских священных текстов. Договор 911г. с Византией уже был написан на двух языках – греческом и славянском.

Старейшие славянские тексты написаны 2 азбуками – ГЛАГОЛИЦЕЙ И КИРИЛЛИЦЕЙ.

ГЛАГОЛИЦА – имеет более раннее происхождение, где использовано греческое письмо, древнееврейские и восточные алфавиты.

КИРИЛЛИЦА – в ее основе только греческое письмо.

Сохранилось много свидетельств о распространении грамотности среди жителей Древней Руси:

1. О грамотности городского населения свидетельствуют ремесленные изделия с надписями:

- женщины подписывали ПРЯСЛИЦА – глиняные кольца, которые надевали на веретено;

- сапожник вырезал на колодке обуви имя заказчика;

- гончары подписывали амфоры.

2. Большое количество надписей найдено на стенах каменных зданий и соборов. Их называют ГРАФФИТИ.

3. В 1951г. археологи в г. Новгороде обнаружили более 700 берестяных грамот.

До изобретения бумаги БЕРЕСТА, в отличие от ПЕРГАМЕНТА была дешевым писчим материалом. Ее достаточно было прокипятить в воде, чтобы она стала податливой для письма. Писали на ней ПИСАЛАМИ специальными металлическими стержнями или птичьими перьями. Берестяные грамоты найдены в Смоленске, Москве, Полоцке, и других городах. Стиль письма, при котором прописывалась каждая буква и не допускались пробелы между словами – УСТАВ.

4. Об уровне распространения грамотности на Руси свидетельствуют открытые при Ярославе Мудром школы в Киеве, где обучались более 300 детей. Глубокое образование получила дочь Ярослава Мудрого Анна – одна из первых грамотных женщин. Сестра Владимира Мономаха создала в Киеве женский монастырь, где девушки обучались грамоте. Князья и духовенство знали иностранные языки. В монастырях собирались значительные библиотеки.

ЛИТЕРАТУРА И УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО.

Устное народное творчество представлено:

- заговорами;

- заклинаниями;

- обрядовыми песнями;

- пословицами, поговорками;

- былинами (популярными героями былин являются новгородский купец, играющий на гуслях Садко, Владимир Красное Солнышко, Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович.)

ЛИТЕРАТУРА

Литература родилась в высших слоях общества. Дошло около 150 книг.

Писали на ПЕРГАМЕНТЕ – специально выделанной телячьей коже. Писали чернилами или КИНОВАРЬЮ – сернистая ртуть, краски ярко – красного цвета.

Текст начинали писать с большой красной буквы – заставки (выражение «писать с красной строки»). Книги украшали рисунками – миниатюрами. Сшитые листы книг переплетали, наиболее ценные оковывали золотом, украшали драгоценными камнями.

ДРЕВНЕЙШИЕ КНИГИ

1. «ОСТРОМИРОВО ЕВАНГЕЛИЕ», написанное в 1056 – 1057г. по заказу новгородского посадника Остромира.

2. «ИЗБОРНИК» - 1073 год, принадлежал Святославу Ярославичу.

Вся древнерусская литература делилась на ПЕРЕВОДНУЮ и ОРИГИНАЛЬНУЮ.

ПЕРЕВОДНАЯ: зарубежная религиозная и светская литература:

- Священное Писание;

- Произведения Иоанна Златоуста;

- Произведения Кирилла Иерусалимского;

- «Повесть о разорении Иерусалима» Иосифа Флавия;

- «Александрия» - повесть о подвигах и жизни Александра Македонского.

Оригинальная древнерусская литература представлена основными жанрами:

- летописания;

- житие (агиография) – жизнеописание духовных подвигов святого;

- слово (поучение);

- хождения и исторические повести.

ЛЕТОПИСАНИЕ

Летопись- это погодные (год) записи событий.

Главное место в древнерусской литературе занимало написание летописей. Написанием летописей занимались монахи, прошедшие специальное обучение. Древнейшая летопись Киевской Руси – «Повесть временных лет» монаха Киево – Печерского монастыря Нестора, написанная в 1113г.

Известны летописи феодальной раздробленности:

- «Псковская летопись»;

- «Ипатьевская летопись», обнаружена в Ипатьевском монастыре под Костромой в Галице – Волынской земле;

- «Лаврентьевская летопись» Владимиро – Суздальской земли, названная по имени монарха Лаврентия.

ЖИТИЕ

Житие – представляет собой жизнеописание знаменитых духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью.

Главным произведением, написанном в этом жанре станет «Житие Бориса и Глеба» монаха Нестора.

Слово (поучения, речи)

Слово - произведение, относящиеся к жанру красноречия.

На Руси известны 2 разновидности этого жанра:

Дата добавления: 2015-07-08