Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Маршалл Маклюэн

Читайте также:
  1. Глава 1. Теория «диалога культур» М.М.Бахтина–В.С.Библера и медийная концепция М.Маклюэна: перекличка позиций

- развил концепциюГарольда А. Инниса:

 

Маршалл Маклюэн (1911- 1980)

- канадский социолог и культуролог.

 

В центре внимания Маклюэна

- развитие культуры как совокупности «средств общения»

 

Средства общения

- формируют людей, их сознание.

 

Смена исторических эпох определяется, по Маклюэну,

- переворотами в развитии культуры

- когда на первый план в жизни общества выдвигается новое «средство общения»

Это новое средство общения

- будучи «технологическим продолжением» человека

- оказывает на него всестороннее обратное влияния.

 

Так, эпоха «племенного человека» характеризовалась

- ограничением общения в рамках устной речи

 

Восприятие определялось «сообщающими всё сразу» слухом и тактильностью, что обусловливало

- полное и непосредственное вовлечение человека в действие

- шарообразность картины мира

- слитность человека и общества

- мифологическую картину мира.

 

Отправной точкой и прототипом эпохи «типографского и индустриального человека»

- явилось изобретение в 15 в. Иоганном Гуттенбергом печатного станка.

 

Распространение европейского способа книгопечатания привело

- по Маклюэну,

1) к торжеству визуального восприятия, когда линейная перспектива приобрела статус естественного взгляда на вещи

2) к формированию национальных языков и государств

3) промышленной революции

4) разобщению людей быстро растущей узкой производственной специализацией.

5) крайним формам рационализма и индивидуализма.

 

В современную эпоху «нового племенного человека»

- электричество «продолжает» центральную нервную систему человека до образования «глобального объятия», упраздняющего пространство и время на нашей планете

- формируется «глобальная деревня», обеспечивающая максимальное несогласие по всем вопросам.

 

Человечеству

- чтобы избежать хаоса и гибели

- необходимо стремиться к повседневному управлению своим развитием.

 

Особое место при этом отводится

- компьютерам

- и СМК.

 

Человек

- пребывая в мире разномасштабной и разноплановой «электронной информации» приучается думать не «линейно-последовательно»

- а «мозаично», через интервалы, посредство «резонанса», возвещающее всемирное даже в тривиальном.

 

Соотношение органов чувств меняется в пользу

- органов слуха

- и тактильности

 

Основным структурирующим принципом сознания снова становится миф

- как надежный способ удержать цельность восприятия в бурно обновляющемся мире

 

Конечной фазой развития мира

- по Маклюэну

- должно стать техническое воспроизведение сознания

- когда творческий процесс будет коллективно и корпоративно охватывать всё человечество в целом

 

Итак, Маклюэн заявил

- что процессы восприятия и организации любого средства коммуникации

- определяются его «грамматикой»

- т.е. конкретной комбинацией органов чувств,

- которые это средство коммуникации задействует.

 

 

Фонетическая письменность

- трансформировала устное в визуальное,

- печать навязала сознанию визуальную и частную индивидуализированную логику.

 

Телевидение захватывает зрителя сильнее,

- чем печать читателя;

- чтение способствует пассивности и относительной замкнутости.

 

Каждое средство коммуникации

- поощряет одни стили

- и отвергает другие.

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 188 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: I Для советского периода исследований характерен уклон | Нормативные теории, | Командой в составе Клиффорда Кристианса, Теодора Глассера, Дениса Маккуйэла, Каарле Норденстренга и Роберта Уайта была предложена классификация из пяти парадигм и четырех ролей, | Как противодействие авторитаризму и выражение либертарианства | Самой новаторской чертой теории социальной ответственности | признание необходимости централизации и бюрократизации институтов общественного вещания, созданных в соответствии с нормами социальной ответственности. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Работы Пола Лазарсфельда| Эти вариации можно передать следующими образами коммуникации,

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)