Отличие плодов от даров

Чтобы увидеть разницу между даром и плодом, давайте сравним новогоднюю елку с яблоней. Я говорю о новогодней елке, на которую вешают игрушки и подарки. Мы можем сказать, что на елке висят дары, а на яблоне — ее плоды, яблоки. В случае с рождественской елкой, подарок или дар как вешается, так и снимается с нее одним кратким действием. Подарок или украшение, которое висит на елке, могут быть сделаны совершенно из другого материала, никак не связанного с самой елкой. Между даром и деревом нет прямой связи. Дары, которые висят на елке, ничего не говорят нам о природе этого дерева.

С другой стороны, яблоко и яблоня связаны самым непосредственным образом. Природа дерева определяет природу плода, как по виду, так и по качеству. На яблоне никогда не вырастет апельсин. Хорошее дерево даст хороший плод, а плохое — плохой (Матф.7:17-20). Яблоко не появляется на яблоне в результате одного краткого действия. Появление плода – это результат упорного, продолжительного процесса взращивания и развития. Для получения наилучшего плода дереву требуется тщательный уход. Для этого необходимо время, умение и труд.

Давайте соотнесем эту простую аналогию с духовной сферой. Духовный дар как передается, так и принимается в результате краткого, единовременного акта. Он ничего не говорит нам о природе человека, через которого этот дар действует. С другой стороны, духовный плод выражает природу той жизни, которая порождает его; он возникает в процессе взращивания. Для получения наилучшего плода нужно тщательно культивировать свою жизнь, а это требует времени, умения и упорного труда.

Мы можем выразить различие и по-другому: дар выражает способность, плод — характер.

Что важнее? — в конечном итоге, вне всякого сомнения, характер важнее способностей. Действие дара временно. Как Павел объясняет в 1-м Послании Коринфянам 13:8-13, наступит время, когда дары больше не будут нужны. Но характер — это навсегда.

Наша сущность — природа, наполняющая нас, — и определит нашу судьбу в вечности. Наступит день, и мы оставим дары позади; но наш характер, сформированный в этой жизни, будет пребывать с нами вечно.

Однако нам нет необходимости выбирать лишь что-то одно за счет другого. Дары не исключают плода; плод не исключает даров. Скорее, они взаимно дополняют друг друга. Дары предназначены для практического выражения характера.

Прекрасный пример этому — Личность Самого Иисуса Христа. Его любящий, милосердный характер в полноте выражался через действие духовных даров. Только при помощи духовных даров Иисус мог удовлетворить нужды тех людей, для служения которым Он пришел, и, таким образом, полностью открыть им характер Своего Отца, Которого Он представлял (Иоан.14:9-10).

Бог предусмотрел для нас преображение в образ Иисуса, как результат нашего с Ним хождения в этой жизни. Чем больше мы будем наполняться, иметь и проявлять Божью любовь, заботу и сострадание, тем больше для практического выражения этих качеств нам будут нужны те же самые духовные дары, которые использовал Иисус. От полноты нашего оснащения духовными дарами будет зависеть наша способность прославить Бога, нашего общего любящего Отца. Так, как и в жизни Иисуса.

Плод является выражением характера. Когда все девять форм духовного плода присутствуют и полностью развиты, тогда они представляют полноту христианского характера, дополняют друг друга.

Вера как плод может быть выражена двумя словами, которые относятся к двум разным, но связанным между собой употреблениям и переводам греческого слова «пистис». Первый — это доверие; второй — верность («достойный доверия»).

Дата добавления: 2015-07-08