О напряжении и расслаблении

Напряжение и расслабление подобны свету и тьме, ночи и дню, являясь противоположностями, но дополняя друг друга. Бесконечное расслабление ведет к вя­лости и отсутствию действия; бесконечное движение приводит к боли и невозможности действовать.

Любое действие подразумевает смену напряжений и расслаблений, это естественный процесс.

Процессы в теле человека имеют свой ритм и под­чиняются тем же законам. Если человек считает, что он должен выглядеть определенным образом, вести себя правильно и быть не хуже других, он будет всегда напряжен в присутствии другого человека. Сама идея того, каким он должен быть, приведёт к напряжению; попытка довести себя до идеала приведёт к напряже­нию; контролирование себя станет источником напря­жения.

Подавляя страх, подавляя гнев, подавляя собствен­ную сексуальность, мы становимся настолько напря­женными, что разрушаем своё тело. Ученые, исходя из данных своих исследований, считают, что человек мо­жет жить до 150 лет, но мы видим другое — все умира­ют при первой удобной возможности. Явление не ново, и ему уже находили много описаний, но именно послед­ние 50 лет ситуация перенапряжения стала очевидной.

Всё, с чем мы сталкивается в нашей повседневной жизни, напрягает нас — мы боимся начальства, за­искиваем перед знакомыми, чтобы они, не дай Бог, не подумали о нас плохого, пытаемся угодить своим близким. Мы стараемся быть хорошими людьми.

Когда напряжение становится невыносимым, мы принимаем лекарство или алкоголь.

Мир — одна большая крайность. В этой крайности видится, что напряжение и следующее за ним перенап­ряжение — это единственный способ реализоваться.

Проблема в том, что сжатый кулак может ударить, но не может принять.

Так же напряженный человек недоступен ни при­нятию, ни благодати. Воображаемая борьба делает его усталым и бесчувственным. Если где-то и есть рай, то только в алкогольном забытьи.

Каждый напрягается по-своему — кто-то хочет де­тей, кто-то хочет счастья всем детям. Тот, кто хочет добра другим, забывает о себе; забывая о себе, он тво­рит зло.

Выбирая половину, не узнаешь целого. Те, кто ищет половинку в мужчине или женщине, обычно не помнят о том, что они должны найти себя, точнее, свою поло­винку, для того чтобы она могла соединиться с другой. Поэтому так часто рушатся иллюзии и так называемые браки — ведь те, кто ищет половинку себя, не знают того к чему её пристроить.

Напряженный человек не способен воспринимать ничего, кроме собственного напряжения. Господь Бог является для него мучителем и вызывает гнев.

Любое напряжение приводит к контролю. Любой контроль — признак подавления. Любое напряжение;— потеря связи с Существованием.

Конечно, когда вы трудитесь, не щадя себя, рубя дро­ва или делая другую полезную работу, напряжение в мышцах, которое вы испытываете, благотворно, даже целебно влияет на вас. Мы говорим о другом напряже­нии — о том постоянном, беззвучном, невидимом кон­тролёре, сидящем внутри вас и заставляющем вас сдерживать себя каждую минуту, каждую секунду; о том, кто не позволяет вам быть самим собой.

Когда отрицается Божественное человек остается один на один со своим страхом смерти, он вынужден стать напряженным, чтобы защитить себя от неведо­мых опасностей и окружающих людей.

Слепая вера в Бога не приносит покоя, это времен­ное средство расслабления, поскольку любая вера не­сет внутри себя сомнение. Есть два пути, ведущих к расслаблению: через ум — путь знания; через сердце — путь принятия, путь доверия.

Когда человек имеет уровень восприятия настоль­ко высокий, что может видеть Божественное непосред­ственно вокруг себя, ему не нужна вера. Если человек знает природу собственного сознания, он не может бо­яться смерти. Для многих людей эти уровни трудно достижимы.

Для ищущих куда проще следовать путем принятия, но начинать приходится, как и всегда, с себя. Если вы не приняли себя, какие бы заклинания и мантры вы ни использовали, вам не принять ни людей, ни мир. Не­приятие ведет к борьбе и страху и, конечно же, к на­пряжению.

Принятие себя, обстоятельств своей жизни, приня­тие Воли и отказ от борьбы с внешней и внутренней природой —вот суть религиозности. Когда святые рас­сказывают о блаженстве, они не лгут, ведь немалая часть этого блаженства исходит из их принятия и рас­слабленности. Живя в полном принятии, доверии Су­ществованию, вы будете оставаться внутренне расслаб­ленным, но способным к внешним действиям даже в Государственной Думе.

Дата добавления: 2015-07-08