Мытари, грешники, пьяницы и приходили в царство Иисуса на глазах всего народа.

“Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет”.

Но всё исполнится, ныне входят в трезвое царство и многие оставляют пьянство.

Далее Христос говорит притчу: “Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно”. Цари Иудейские и богачи Иерусалимские каждый день пиршествовали блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях; и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач - и банкиры, и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама, и Лазаря на лоне его”. Все иудейские богачи увидели бедных на земле Авраам вой. «И возопив, сказал: “отче Аврааме! Умилосердись надо мню и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени”. - Военного огня.

Но Авраам сказал: “чадо! вспомни, что ты получи уже доброе Твоё в жизни твоей, а Лазарь мучился; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь”.

Тогда сказал богач: “так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего; ибо у меня пять братьев, пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения”. - В эту мучительную войну.

Авраам сказал ему: “у них есть Моисей и пророки пусть слушают их”. - И оставят пьянство, и они получат царство. Он же сказал: “нет, отче Аврааме; но если кто из мертвых придет к ним, покаются”. - И поверят. Тогда Авраам сказал ему: “если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, то не поверят”.

Так пусть поверят Моисею и пророкам, если же их не послушают, то и посланному не поверят. В настоящее время много сгорело от огня войны, надо просить защиты у Бога. Надо чтобы люди много о себе не думали. Было время - даром возили на поездах и трамваях, даром кормили и одевали, но всё это не помогло. Надо накормить духовно. Когда мышиную нору тестом не замажешь, их еще больше разведется; а поэтому надо кормить духовно. Откроют человеку магазин, дадут денег, а он еще больше запьянствует. Надо кормить духовною пищею, ибо душа наша больна, надо кормить словами Евангельской правды и словами пророков, тогда ему и малое полезно. Необходимо кормить духовно на проповедях. Это делали Апостолы. Сначала образовались общины, а потом и целое царство - Трезвое царство. Христос Воскрес!

- Воистину Воскрес! - отвечают слушатели и поют: “Верую”.

- Ибо скорее земля прейдет, нежели хоть одна черта из закона Христова пропадет. Пьяницы от вина отрекаются по слову Иисуса- это все знают. Пьяный развратный отец делается хорошим. Надо создать трезвую коммуну, а то пьяная жизнь, как огонь, по всей России всё больше разгорается. Надо охладить огонь ада трезвостью, а то, ведь как богач просил Лазаря спасти братьев; а ведь у них был Моисей и пророки - пусть бы их слушали и получали бы Трезвое царство. До Христа не было пророков трезвости, а если появлялись таковые, то их побивали камнями. Господь и раньше исцелял и до сих пор исцеляет. Но существующее пьянство, т. е. этого змея, ни камнем и ничем иным не убьешь - нужно иметь духовное оружие. Какую борьбу производили при Ироде и при Николае; была борьба с зеленым змеем, а нас разгоняли нагайками, смеялись над нами, сажали в Суздальскую тюрьму, но смех обратился для них в плач. Для искоренения смеха над трезвостью смеяться надо над пьянством, пороками и преступлениями. Из закона ни одна йота, ни одна черта не прейдет - сомневаться не приходится.

Поют: “Поют приидите ко Мне”.

После пения Дорогой Братец говорит:

- Еще напомню первое Послание Апостола Петра, гл. 4: “Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить”. Т. е. перестает пьянствовать. “Чтобы остальное время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией”. Как Христос учит. “Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям, (...) пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению”. И приносили жертву кабатчику. “Почему они и дивятся, что вы (ныне) не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас”. - За Трезвую жизнь. Они дадут ответ Богу, Который вскоре будет судить живых и мертвых. И многие осуждены в огонь на сожжение. “Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны, бодрствуйте в молитвах. Имейте усердную любовь друг ко другу; потому что любовь покрывает множество грехов. Говорит ли кто, говори как слова Божии; дабы во всём прославлялся Бог, Которому слава и держава во веки веков”. И доныне прославляется Христос.

“Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь”. Но такого огня не было, как ныне. “Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, - торжествуйте в Трезвости. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны; ибо Дух славы Трезвости, Дух Божий почивает на вас”. Т. е. Слово Божие. “Теми Он хулится, а вами прославляется”. Что вы через Иисуса Христа окрепли в Трезвой жизни. “Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь”. - Трезвую жизнь твою. “Ибо время начаться суду с дома Божия”. И ныне суд пришел. Покайся!

- Грешны! - восклицают слушатели.

- “И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?” В трактире у кабатчика пьянствует. Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! И ты увидишь у себя царство Иисуса Христа. - Дорогой Братец взывает к отречению с поднятою рукою.

- Отрекаюсь от пьянства! - дружно восклицают слушатели. Три раза также с поднятыми руками. Поют: “Богородице”.

После пения Братец Иоанн читает Псалом 27:

Господи! К Тебе взываю, твердыня моя! Не будь безмолвен для меня. Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе. Господи! Не погуби меня с нечестивыми пьяницами и с делающими неправду. Благословен Ты, Господи, ибо Ты услышал голос молений моих. Господь крепость моя и щит мой! На него уповало сердце мое, и Он помог мне и возрадовалось сердце мое, и я прославлю Его песнею моею. И еще прошу Тебя, спаси народ Твой от пьянства и благослови их начать новую Трезвую жизнь во веки. Аминь”.

- Спасибо! - восклицают слушатели и поют: “Богородице, Дево радуйся”.

После пения Братец Иоанн читает еще из главы 5: “Итак, трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить”. И многих поглотил. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются с братьями вашими. Бог же, призвавший вас в вечную Трезвую славу Свою, да укрепит вас, да соделает вас непоколебимыми и трезвыми. Приветствует вас избранная - живая церковь и все святые Апостолы, живые. Аминь.

- Спасибо! - дружно, с восторгом восклицают слушатели.

А Дорогой Братец говорит:

- Долой вино, потому что начинают с одной капли, как бы маленький змеёныш, а потом вырастает большой и поглощает все царство. Если бы священники и дьяконы не благословляли и не разрешали вина и елея, т. е. попросту пьянства, Я бы не говорил этого. Вино соблазняет на пьянство, на разные соблазны греха. Апостолы всё приняли, кроме вина. Преломлением хлеба и рыбы причащаются. Растительная пища много полезнее и здоровее мясной. Говорят ведь, что в горохе больше белков, чем в мясе, ну так это и хорошо. Сначала смеялись над отречением от мяса, но ведь что вино, что мясо - одинаково; от вина все грехи, а также и от мяса. Говорят: лучше не буду пить вино, но буду есть мясо, но это всё равно нехорошо. Были примеры - причастятся на вине и запьянствуют. Мы у Бога часто просим и дурное.

- Прости, Дорогой Братец! - восклицают слушатели.

- В добром не откажет тебе Господь. Христос Воскрес!

- Воистину Воскрес! - отвечают слушатели и поют: “Блажен муж’,.

- Яко весть Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет. Зачем тебе быть нечестивому? Как часто говорят: религиозный дурман. Нет это мы избавляемся от пьяного и развратного дурмана.

Братец Иоанн говорит:

- Еще напомню Писание пророка Михея, гл. 3, 4 и 6:

“И сказал Я: слушайте князья дома Израилева: не вам ли должно знать правду? А вы ненавидите доброе и возлюбили злое; вы сдираете с бедных кожу, едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их. И когда вы будете взывать к Господу, Он не услышит вас и сокроет лице Свое. Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые проповедуют мир, а кто ничего не даст, то против того объявляют войну. Зато и устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели и закроют уста свои, потому что не будет ответа от Бога”. Не получили просимое. “Слушайте же это, князья дома Израилева, созидающие города кровью и Иерусалим неправдою. Главы его судят за подарки, и священники его учат за плату и пророки его предвещают за деньги, говоря: “Не постигнет нас беда!” Посему так говорит Господь: Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин...” По слову пророка, развален Иерусалим, не за это ли разваливается Петроград?

“В последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор”. Т. е. учение Господне на великой высоте. “И пойдут многие народы и скажут: “приидите, и взойдем в дом Бога Иаковлева. Он научит нас путям своим, и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне - из Иерусалима”. Т. е. от Иисуса Христа. “И будет Он судить многие народы и обличать многие племена в отдаленных странах; и тогда перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать”. Ныне куют плуги и серпы. “И каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господни изрекли это. Ибо все народы ходят, каждый - во имя своего бога, а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков. Я в тот день соберу хромающее остатком и далеко рассеянное и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие”. Вот Он собирает в одну общину или коммуну. “Сделаю хромающее сильным народом, и Господь будет царствовать над ними отныне и до века. А ты, дщерь Сиона! Для чего же ты ныне так громко вопиешь? Разве нет у тебя царя, и не стало у тебя советника, что тебя схватили муки, как рождающую? Страдай и мучься болями, дщерь Сиона, как рождающая, ибо ныне ты выйдешь

из города и будешь жить в поле. Там будешь спасена, там искупит тебя Господь от руки врагов твоих”. Там в поле. “А теперь собрались против тебя многие народы. Но они не знают мыслей Господних и не разумеют совета Его, что Он собрал их, как снопы на гумно”. Для молотьбы, и так. “Встань и молоти, дщерь Сиона, ибо Я сделаю рог твой железным и копыта твои сделаю медными, и ты сокрушишь многие народы и посвятишь Господу богатство свое”. - Богу всей земли.

“Итак, слушайте, горы, суд Господень, и вы, твердые основы земли, ибо у Господа - суд с народом Своим, и с Израилем Он состязается. Народ Мой! Что сделал Я тебе и чем отягощал тебя?

- отвечай Мне. Я вывел тебя из земли Египетской и искупил тебя из дома рабства и послал пред тобою Моисея, Аарона и Мариам. Народ Мой! Вспомни, что замышлял против вас царь Моавитский, и он хотел истребить вас мечом, царь нанял за деньги Валаама проклинать вас. Зрю его и нет, вижу его недалеко. Вот восходит звезда Иакова и разит князей Моава, итак вспомнил, что отвечал ему Валаам. С чем предстать мне пред Господом. Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или множеством несчетными потоками елея? О, человек! Сказано тебе, что добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом Твоим. Глас Господа взывает к городу. Могу ли я быть чистым и с весами неверными, и с обманчивыми гирями в суме?” Скажи, нет. “Так как богачи его исполнены неправды, и жители его говорят ложь; и языки их есть обман в устах их; то и Я поражу тебя опустошением. Ты будешь есть - и не будешь сыт; пустота будет внутри тебя; будешь хранить, но не убережешь, а что сбережешь, то предам мечу, огню. Будешь сеять, а жать не будешь; будешь давать оливки - и не будешь умощаться елеем”. За что? Да за то. “Сохранились у вас обычаи Амврия и все дела у вас царя Ахавова, и вы поступаете по совести их; и пьянствовали, за это предам Я тебя опустошению, и жителей твоих - посмеянию, и вы понесете поругание народа Моего”. Как написано: цари иудейские, цари христианские понесли поругание, через пьянство лишились царства.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам, и все поют: “Богородице” и “Небесных воинств...”.

Братец Иоанн читает несколько кратких молитв и, повернувшись лицом к слушателям, добавляет:

- Сделаешь хорошо, и скажут хорошо, а сделаешь худо, и будут говорить худо. В газетах пишут худое, а их хвалят - это лжецы. Пусть как хотят говорят, а мы будем делать хорошо. Христос порицал богатых, защищая бедных, - это не сказка, и проводится в жизнь. Около Христа бедные люди, а кругом фарисеи и книжники богатые. А когда умирают богатые - вечное проклятие; а бедные радуются на лоне Авраама, у них и виноградники; всё перешло к трезвым народам, они будут возделывать землю, как Лазарь на лоне Авраама. Будут счастливы. Что сказано, всё проявилось в жизнь. Будьте благоразумны, бодрствуйте и трезвитесь. И молитесь. Слово Божие прославляло дела Божии и доныне прославляет. Христос посылает испытания: злословят за имя Христа - имя Его прославится. Если пострадал кто из вас, не стыдись, а вспомни дела Христовы: был слеп и вижу; сделал брение и помазал глаза. Мало ли чем лечат, был бы крест и здоровье. Итак, не стыдись, а прославляй Бога. Одни праведники спасутся. Зачем тебе быть нечестивому? Итак, трезвись и бодрствуй, противник твой погибнет. Еще говорю: бодрствуй, ибо противник ваш дьявол ходит около, чтобы поглотить вас. Теперь это случается. Да укрепит вас Господь в трезвости! Если ты со Христом, то от всех пороков освобожден.

- Спасибо тебе, дорогой Братец! - говорят слушатели.

А Братец Дорогой говорит:

- Ведь ты крещен крещением Иоанна Крестителя! А пьянство часто бывает от разрешения вина и елея.

- Спаси и сохрани, Дорогой Братец! - просят слушатели. Поют: “С нами Бог” и подходят под благословение к благословляющей руке Братца Иоанна.

Дата добавления: 2015-07-08