Не бодрствовали, а поэтому Он осудил первый мир за пьянство.

Содомские и Гоморрские города осудил за такое же пьянство и в наше время осудил Христианское царство.

Теперь скажут: это так случилось. Да, это частные такие случаи бывали, они и ныне есть. Господь за грехи всегда карал, и ныне он карает. И в то же время он сохранил Ноя и Авраама; так если и ты свой ковчег построишь на трезвости, то также будешь сохранен.

И одно трезвое семейство в деревне осудит всю деревню, одно трезвое семейство в городе осудит весь город, и трезвый человек осудит тысячу пьяниц.

А поэтому, видя трезвых людей, они стараются смутить их и споить. А вы будьте подобны людям, ожидающим господина своего с брака, дабы когда придёт и постучит, тотчас вы отворите ему свое сердце.

Блаженны будут рабы те, которых господин, пришед, найдет бодрствующими и трезвыми. Истинно говорю вам, он препояшется и подойдет и станет служить им.

На это есть факты: никогда человек не думал быть трезвым, а тут вдруг отрезвился, сделался честным. Но когда не имел этого светильника горящего, тогда не имел и силы воли, но со светильником горящим, человек сам себя не узнает, тот ли я? Теперь из грязи вылез, не пью. А поэтому ныне мы видим, что Христос делает те же дела, которые и тогда делал.

Итак, будьте готовы; ибо, в который час не думаете придет Сын Человеческий - судить. Осудил первый мир за пьянство, осудил и Израильские народы, отдав на семьдесят лет в плен в Вавилон. Если отдать в плен на три года, после трех лет выйдут, опять запьянствуют. Так на семьдесят лет были отданы. За это время старики повымерли, а из нового поколения можно, что-либо выкроить.

Также дети Иакова были отданы в плен на четыреста пятьдесят лет.

В то время люди жили по шестьсот, восемьсот лет. Если их раньше вернуть из плена, они запьянствуют с блудницами, но, живя в плену, они не заведут себе блудницу, ибо самого-то досыта хлебом не кормили, а работать заставляли много. А поэтому пророк Моисей из нового поколение собрал один миллион человек, вывел их из Египта, и из них устроилось Царство.

Люди всегда страдали за пьянство, но в то же время Господь выделял людей, как мы видим: Авраам был выделен, Моисей, Давид, Христос, Апостолы - все они выделились. И ныне Господь также выделяет людей.

Итак, будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий - судить. Он осудил первый мир за пьянство. Осудил Содомские города за пьянство. И в настоящее время осудил Христианское царство.

Тогда сказал ему Петр: Господи! К нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил раздавать им в свое время меру хлеба по норме? Блажен раб тот, которого господин его, пришедши, найдет поступающим так. - То есть, преломлять, раздроблять и раздавать.

Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

- А я вам не преломлял и не раздавал?

- Спасибо Тебе, Дорогой Братец! Ты нас насытил, - восклицают слушатели.

Братец говорит: - Я хорошо знаю, многие были поставлены над имением, но не горели у них светильники, а поэтому не могли они править, и им никто не верит. Но с горящими светильниками, тогда имели пользу и будут ее иметь на веки и навсегда.

Если же раб тот скажет в сердце своем: “не скоро придёт господин мой”, - и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, - с пьяницами: то придет господин раба того (рабочего) в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными.

А поэтому, зачем нам подвергаться одной участи с неверными - напиваться так же, как они напиваются? Лучше добровольно скажем,- Братец, подняв руку, призывает: Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства!

- Отрекаюсь от пьянства! - восклицают слушатели с поднятою рукою. Поют: “Богородице...”

После пения Братец читает Псалом 19:

Ради обета твоего за трезвость да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. Да пошлёт тебе Господь помощь из Святилища Своего, и с Сиона да подкрепит тебя. Ради обета твоего за трезвость, да воспомянет все жертвоприношения твои... Да даст тебе Господь по сердцу твоему, и все прошения твои да исполнит. И ты возрадуешься о спасении твоем, и во имя Бога нашего поднимем трезвое знамя. Ныне познал я, что Господь спасает бедноту и сироту, и пьяницу со святых небес Своих могуществом спасающей десницы Своей. Иные - колесницами, иные - конями, иные моторами хвалятся, а мы хвалимся трезвостью. Ибо трезвому всё.

Но мы видим у пьяного царя Николая всего было много, но из-за пьянства ничего не стало. Они поколебались верить в Тебя и пали, а мы стоим на камне веры. И ещё, Господи! Спаси нас и услышь, когда будем взыватъ к Тебе. И Ты, Господи, избавишь нас от пьянства. Аминь.

- Спасибо! - восклицают слушатели и поют: “Богородице...”

После пения Братец читает: “Тогда придет господин раба того, рабочего, в день, в который он не ожидает, и в час, в который он не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего и не был готов, и не делал по воле его, бит будет больше.

То есть священники, фарисеи и архиереи наши биты больше, а прочие государства биты меньше. А мытарям, которые как вы последовали за Христом, которых священники гнали, им дана была земля. Если бы дать иудеям землю, они бы опять запьянствовали и царство голодным оставили. Как мы видим теперь в России хлеба маловато. Почему? Говорят: нет интереса засевать, а это злоупотребление. “Я живу и ладно”, а о других и дела нет. Но придет время, когда будут засевать больше. А это тогда только будет, когда светильники будут горящие и чресла препоясаны.

Братец читает: Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

Христианские государства горят с царями и князьями. Огонь - это Его, Его проповедь.

Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет говорю вам, но разделение: пьяница с трезвым и не поладит. Пьяница все пропьет и указывает на трезвого: вот у него всего много, он - “кулак”. А трезвый человек говорит: я работаю на себя и на свою семью, а ты работаешь на кабак. Народу все было дано, но все пропьянствовали.

Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех. Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; и свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.

Без веры во Христа они будут жить развратно (все стащат на гульбушки), от этого и скандал и разделение.

Например, девица: ей браслетка нужна, ей каблук с четверть нужен, подрумянить щеки, в груди набьет ваты - и красивая. Но при жизни, когда все это раскроется, она оправдывается, что я этим только и жила. Но если ты трезвая, тебе и украшаться не придётся, увидят твою работу, и ты всем понравишься, будешь милым человеком.

Братец говорит:

- Я мало работал, а поэтому меня и любить не за что. Но кто много работает, того больше любят. Без веры во Христа люди развратно будут жить и не поладят с трезвыми.

И плачет о своей дочери: вот окаянная, пошла проповедовать, заблудилась. Но не плачет о пьянице. А поэтому, да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.

- Помолись! Дорогой Братец, - говорят слушатели.

- Сказал же и народу: когда вы видите облака, поднимающиеся с запада, тотчас говорите: “дождь будет”; и бывает так.

- А что теперь облака разделения не надвигаются?

- Надвигаются - говорят слушатели.

“Лицемеры! Лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? - А это время пришло. - Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?- по Евангелию.

В заключении Христос говорит: “Когда ты идешь с соперником своим на суд, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу. Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки”. А поэтому, мирись с соперником своим, мирись скорее.

Поют: “Верую”...

После пения Братец говорит:

- Ожидали мы всеобщего воскресения и наконец дождались. Ныне Христос живой, мытари, пьяницы - они были мертвы - ожили.

- Если бы Господь этого не сотворил на нас грешных, мы бы сказали: Бога нет и Христа не было. Но если мы видим дела совершающиеся по Евангелию, то сомневаться не приходится. Все пророки верили и ожидали воскресения. Моисей верил и говорил: Господь Бог воздвигнет вам пророка из братьев ваших, его слушайте, как меня слушаете. И чья душа послушает - жить будет, а чья душа не послушает - истреблена будет.

Эти слова были записаны и все ожидали.

И мы видим Иисус Навин пришел, как Моисей, устроил царство и восемьсот лет не было царя. Тридцать один царь истребился. Из этого мы видим, кто послушался Иисуса Навина, из тех устроилось царство. Но не послушались цари, тридцать один царь истребился. Но много в то время было и лжепророков, но они узнаются по делам. Помогать в то время Моисею многие могли, но заменить его никто не мог. А поэтому он говорит: воздвигнет вам Господь Бог пророка из братьев ваших, как меня его слушайте и спасены будете, не послушаетесь - истребитесь, как в то время истребились.

Братец говорит:

- Так и Я скажу: Воздвигнет вам Господь Бог - Братца, Его слушайте, как Меня слушаете и спасены будете. Не послушаете - истребитесь, как в то время истребились.

Я сказал вам о том, прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется (Ин., 14, 26-29).

- Помолись за нас! - восклицают слушатели.

Братец продолжает:

- Мы видим, Карл Маркс писал, и он знал, что придет человек и проведет это писание в жизнь. И мы видим: через шестьдесят лет пришел В.И. Ленин и провёл. Но это еще не все. Мы видим Моисея, у него были сыновья от плоти, но ни один не удался в отца. Но от учения его, от духа - Иисус Навин вышел. В то время пророков было много, но не настоящие, ибо делали не то, что делал Моисей. - Но Иисус Навин, Иисус Христос, они были настоящие, ибо делали то, что делал Моисей.

Природа через тысячелетия рождает таких пророков. Я бы желал, чтобы все были пророками, но много есть и лжепророков. Так сказал и Моисей Иисусу Навину, когда тот просил запретить пророчествовать Елдаду и Модаду (Числа 11, 29): О, если бы все в народе Господнем были пророками, тогда бы Господь послал духа своего на них. Но Я вам скажу: никто не может заменить - БРАТЦА. Помочь могут многие, но заменить некому. А здоровье Мое плохое. На этой неделе, думал, скончаюсь, и не увижу вас более. (В слушателях чувствуются плач и рыдания от этих сказанных слов Дорогого Братца).

Братец говорит:

Дата добавления: 2015-07-08