Современные

И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТЕЧЕНИЯ

В ИСКУССТВЕ СТРАН

ВОСТОЧНОЙ И ЮЖНОЙ

ЕВРОПЫ

Художественная жизнь Балканских стран и стран Центральной и Вос­точной Европы, получивших само­стоятельность после первой миро­вой войны, становится в 20-30-е годы интенсивной и многоликой. Здесь развиваются новые для ряда стран виды и жанры творчества, стилевые течения. Формируется проникнутое национально-госу­дарственными идеями монумен­тальное искусство, которое (как об этом пойдет речь ниже) дало су­щественные импульсы для разви­тия этого вида искусства в целом. Большого подъема во многих стра­нах достигает революционное, де­мократическое искусство, выдви­нувшее в первую очередь жанр политической графики. Оно пред­ставлено динамичными агитацион­ными плакатами, которые создают в 1919 году художники советской Венгрии (Р.Берень, М.Биро, Б. Пор, Б. Уитц), произведениями, выпол­ненными венгерскими графиками в эмиграции. Крупные группы масте­ров политической графики обра­зуются в Чехословакии (Ф. Бидло, В. Машек, А. Пельц) и в Болгарии, где связанный с авангардизмом А. Жендов, обращавшийся к народ­ным мотивам С. Венев и работав­ший в манере живописного светоте­невого рисунка И. Бешков сыграли

важную роль в развитии националь­ной школы графики. Наряду с про­фессиональными мастерами поли­тической сатиры (Б. Линке в Польше и А. Жикиди в Румынии) здесь к этому жанру обращаются и художники других специальностей (Н. Тоница в Румынии, члены группы «Фригийский колпак» в Польше - Хелена и Юлиуш Кра-евские и другие). В революционной прессе работают С. Жукас в Литве, целая группа художников Греции, а латышский график Г. Клуцис вы­ступает в СССР как один из создате­лей нового типа фотомонтажного плаката.

Социалистические идеи и демокра­тические убеждения завоевывают себе прочное, хотя и меньшее по объему, место в станковых видах творчества. Реалистическое искус­ство таких художников, как живо­писец Д. Деркович в Венгрии, скуль­птор И. Фунев в Болгарии и другие, приобщает национальные худо­жественные школы к самым совре­менным процессам международ­ного политического искусства. Пе­ред социально мыслящими авангар­дистами встает задача координации их представлений об искусстве бу­дущего с общественно-политиче­ской действенностью сегодняшнего революционного творчества. В це­лом же в искусстве рассматрива­емого региона роль авангардизма в «осовременивании» национальной художественной культуры оказа­лась относительно скромной. В ряде стран он вовсе не нашел себе питательной почвы; в Польше и Югославии его идеи подхватили ло-

234 ИСКУССТВО 1Ч17Ч918-1945 ГОДОВ

ТЕЧЕНИЯ В ИСКУССТВЕ СТРАН ВОСТОЧНОЙ И ЮЖНОЙ ЕВРОПЫ 235

кальные группы художников; в Ру­мынии он был, по сути, предста­влен единственной выдающейся фигурой - скульптором К. Брын-куши, давшим новые идеи мону­ментального искусства; зато в Че­хословакии авангардизм составил существеннре явление, как и в ис­кусстве венгерских художников, ра­ботавших в эмиграции. Гораздо более распространенными, значительными и особо характер­ными для этого региона оказались в 20-30-е годы Две другие концеп­ции развития современного нацио­нального искусства. В художествен­ной практике они нередко перепле­тались друг с другом. Их вполне можно выделить и в чистом виде.

112 М. Венка. Дм женщины. 1933. Мартин. Слотцкид национальный

Музей

Дата добавления: 2015-07-08