Социальный реализм 97

зетах социалистической ориента­ции («Шамбар сосиалист», «Асьет о бёрр», «Юманите»). В Германии рисовальщики «Симплицисси-муса» сочувственно откликаются на события русской революции 1905 года, выдвигается один из крупнейших художников демокра­тического направления, посвятив­ший свое искусство берлинскому пролетариату, Г. Цилле. Выступле­ние мастеров политической гра­фики в США (журнал «Массес», в котором работал Дж.Слоун), Чехии (Ф. Купка, Й. Лада), Болгарии (А. Божинов), Румынии (И. Изер), латышских (Я.-Р. К. Тилберг, Р. За-риньш) и финских художников (М. О. Ойнонен, И. А. Оллила) слу­жит признаком осознания нацио­нальным искусством своей общест­венной роли и ответственности. Таким образом, в первое десятиле­тие XX века социальный реализм образует собой активное движение, обретающее свою собственную основу. Это движение включает в себя функционально-пропаган­дистскую линию художественной деятельности, представленную в первую очередь политической гра­фикой, и обширный круг художест­венного творчества, проникнутого социально-политической ангажиро­ванностью.

94 ИСКУССТВО 1901-1917/1918 ГОДОВ

ным состоянием, поглощающим и суммарно и персонифицированно трактованные типы. В этом ис­кусстве решающее значение имеет глубина понимания и убедитель­ность выражения социальной сути явления. На этой основе объединя­ется творчество работающего в объ­емно-пластической манере С. Лен­ца, использующего позднеимпрес-сионистическую систему живописи Ш. Лукьяна и связанных с при­емами «стиля модерн» Э.Ларманса и Я. Тооропа.

В искусстве этого направления раз­вивается образная тема пробужде­ния народа - его сознания и соци­ального действия. В литографиях Т. А. Стейнлена утверждается тип седоусого рабочего, который выхо­дит со своими требованиями на улицы и площади города de profun-dis темных заводов и шахт. Обоб­щенный образ пролетария создает румынский живописец О. Бэнчилэ («Забастовщик», 1914, Бухарест, Музей искусств). Венгерским живо­писцам принадлежит целая серия картин на тему «Агитатор» (К. Керншток, И. Рети и другие). Масса народа, пришедшая в движе­ние, физическая выразительность которого заключает внутри себя ди­намику исторического деяния, во­площается в графической компози­ции чеха Ф. Купки «Интернацио­нал» (1902-1904, Прага, Нацио­нальная галерея), плакате газеты «Революсьон», исполненном в 1910 году Ж.-Ф. Гранжуаном, в ряде журнальных и газетных литогра­фий Т. А. Стейнлена и Ф. Пульбо во Франции, в живописи художников

многих стран, обращающихся к со­бытиям революционной борьбы (Р. Кассас в Испании и другие). Два явления в этом искусстве, проника­ющемся эстетической выразитель­ностью самой борьбы, имеют ис­ключительное значение: творчество немецкой художницы К. Кольвиц и русское искусство времени револю­ции 1905 года.

В циклах офортов и литографий К. Кольвиц «Восстание ткачей» (1897-1898) и «Крестьянская вой­на» (1903-1908) впервые в мировом искусстве революционная борьба пролетариата и крестьянства нахо­дит глубокое понимание своей ис­торической правды и получает острозаинтересованное, экспрессив­ное художественное воплощение. Строгая этика реалиста и склад та­ланта К. Кольвиц, особо отзывчи­вого к трагическим сторонам жизни, сосредоточили внимание ху­дожницы на мрачных обстоятель­ствах, в которых проявляла себя вся ожесточенность этой борьбы и утверждало себя ее величие. Совер­шенно немыслимыми были бы праздничные ноты в сцене, изобра­жающей поющих и пляшущих около гильотины парижанок в офорте «Карманьола» (1901), недо­пустимой для свойственного К. Кольвиц понимания верности жизни была бы миловидность об­лика ее героев - исторических или современных, - в которых она стре­милась воплотить суровую досто­верность социального типа. То же стремление побуждает художницу раскрывать и трагичность событий истории и неодолимую силу ее дви-

ГОЦИАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ 95

Дата добавления: 2015-07-08