Часть II. Одежды и шелка из могильника Вербовый Лог

ции составляла 1 метр, соответственно в изделии — 50 см. При надлежащем расположении деталей изделия на чертеже выясняет­ся, что направление рисунка на рукавах соответствовало направле­нию рисунка на стане халата. Учитывая это обстоятельство и сохра­нившийся на левом рукаве шов, соответствующий горизонтальной оси платья, можно считать, что полы и спинка данного изделия были сшиты по плечевым швам.

К одному из фрагментов основной ткани вертикальным стач­ным швом был пришит фрагмент другого шелка с орнаментом в виде «ромбов» (К. т. 10), выполненным нитями с золотым покры­тием. Это сочетание тканей не несет характера отделки, а произво­дит впечатление соединения фрагментов двух деталей, однозначно отождествить которые с определенным конструктивным элемен­том не представляется возможным из-за характера сохранности рас­сматриваемых фрагментов. Кроме парчового фрагмента на комби­нированной детали, сохранилось еще несколько кусков из шелка с «ромбами», на которых уцелели соединительные швы. Практичес­ки все сохранившиеся фрагменты этого шелка имеют подпрямо-угольную форму. Видимо, из них собирали полотнище, соединен­ное с основной тканью. Можно предположить, что из этого соче­тания могла быть выполнена внутренняя (правая) пола халата, примеры тому встречаются в более поздних экземплярах китайской одежды аналогичного кроя. Но характер ткани с «ромбами», со­тканной с использованием золотой пряденой нити и по стоимости превышающей основную ткань, в которой орнамент нанесен на­бойкой, скорее допускает возможность размещения этой ткани на видном месте халата. В реконструкции кроя фрагменты шелка с «ромбами» на чертеже находят место на спинке изделия.

Прямоугольник, заполненный изображениями фениксов среди цветов пиона, помещен на спине шелкового «жакета» из коллек­ции Национального музея шелка в Ханчжоу. Рисунок на ткань это­го изделия — шелковый газ, нанесен золотой набойкой. По замеча­нию исследователя китайских шелков Жао Фенга, украшение спин­ки платья орнаментами, заключенными в квадратную форму, пред­ставляло типичное явление для стиля xiongbei в одежде периода династии Юань, которое очень редко встречалось в изделиях пред­шествующего периода [Gold, Silk, Blue and White Porcelain. Fascinating Art of Marco Polo Era, p. 81, kat. 44].

Подтверждением этому является каменная пластика эпохи Юань, где выделяется манера украшать спину одежды особым де­кором, вписанным в квадратную форму. Так, на спине халата пред­ставителя монгольского нобилитета, запечатленного в каменной скульптуре, обнаруженной в Yangqunmiao во Внутренней Монго­лии, изображен квадрат, заполненный узором из растительных мотивов [Wei Jian, 2005, р. 52, fig. 6, 11]. Жао Фенг особо подчерки­вает, что такая манера декора спины носила исключительно деко-

3.В. ДОДЕ

Глава 1. Предметы одежды

ративный характер и в эпоху Юань не являлась символом, обозна­чающим социальный статус обладателя соответствующего костю­ма [Zhao Feng, 1999, p. 290].

Продолжая свое исследование квадратных «эмблем» (которые автор называет стилем xiongbei), основанное на изучении изобра­зительных источников и археологических находок, Жао Фенг при­ходит к следующему заключению: стиль xiongbei, по его мнению, зарождается в период династии Цзинь, но становится популярным во время правления династии Юань, оказывая влияние не только на костюмы народов Западной Азии, но также на развитие костю­мов династии Мин, где он прослеживается как синтез юаньского декоративного приема и традиции использования изображений птиц и животных в системе индикации государственного ранга чинов­ников в династиях позднего времени [Zhao Feng, 2005, p. 159].

Квадратные «эмблемы» на спинках изделий юаньского вре­мени изготавливали из золотой парчи, иногда способом золотой набойки, но гораздо чаще вышивали. Как правило, размер сторо­ны квадрата составлял 30 см [Zhao Feng, 2005, p. 159]. Хотя разме­ры парчовой вставки на спинке халата из Вербового Лога выходят за рамки традиционных, очевидно, в данном случае этот способ отделки можно считать влиянием стиля xiongbei, который, возмож­но, сохранился в костюме монгольской невесты, о чем свидетель­ствует руководитель экспедиции Императорского Русского геогра­фического общества к цайдамским монголам П.К. Козлов о кос­тюме монгольской невесты: «Родители невесты еще заранее полу­чили указание от лам, в какого цвета платье, красном, желтом, синем, белом или черном — ехать невесте в дом жениха. Если у невесты нет указанного ламами цвета одежды, то ограничивают­ся небольшим куском материи того цвета, который пришивается на спине халата, которым она прикрывается с головы до ног во время пути к дому жениха» [Козлов П.К., 1947, с. 150. Цит. По: Сычев Д.В., 1973, с. 52-53].

Хорошо сохранившаяся длинная деталь прямоугольной фор­мы, согнутая под прямым углом, выполненная из ткани с «овала­ми» (К. т. 12), совершенно определенно является левой частью «ша­левого» воротника данного халата, на что прямо указывает ее кон­струкция. На шее это была высокая стойка, которая на полочках переходила в своеобразную шальку. Сохранился еще один фраг­мент шелка с «овалами», который соединен параллельно с тканью с «зайцами и птицами» (К. т. 18) и с «драконами» (К. т. 19). Этот фрагмент также следует рассматривать как часть воротника (рис. 8). Таким образом, воротник был сшит из трех полос шелка различ­ной ширины. Для широкой верхней полосы использовали ткань с «овалами». Ширина узких полосок не была одинаковой. Средняя, из ткани с «драконами», в готовом виде соответствовала 1,5 см. Нижнюю полоску шириной 2 см набирали из разных тканей, ко-

3.6.

Дата добавления: 2015-07-08