Часть II. Одежды и шелка из могильника Вербовый Лог

* Данный комплекс в настоя­щий момент готовится к пуб­ликации.

полагаемая таким образом высота чулок от пояса до низа сто­пы — 90 см), можно предположить, что штаны носили с напус­ком на стопу.

Такой вид поясной одежды — штаны-чулки — был распрост­ранен в древности в костюме персов и англосаксов, а также в жен­ском костюме Китая и стран Среднего Востока [Calasibetta, Tortora, 2003, p. 354]. Штаны-чулки составляли один из основных элемен­тов поясной одежды в мужском и женском костюме алан [Доде, 2001, с. 18, рис. 11]. Верити Вильсон в исследовании этнографичес­кого китайского костюма приводит конструкцию штанов-леггин-сов, которые в основе совпадают с рассматриваемым экземпляром [Wilson, 1986, р. 56].

К верхним штанам относятся две фигурные детали из парчо­вой ткани, отделанные двойным кантом, выполненным очень плот­ным вертикальным стежком, что создает иллюзию тесьмы, и боль­шой фрагмент ткани с мережкой (рис. 2). Отделка кантом придает деталям завершенность, что позволяет видеть в этих элементах низ изделия. Однако реконструировать аутентичную выкройку этого изделия не представляется возможным из-за характера сохраннос­ти деталей. Между тем, опираясь на известные археологические и этнографические параллели, можно попытаться воссоздать досто­верную форму этих штанов.

Во-первых, необходимо определить местоположение данных деталей в конструкции изделия. В этом можно опереться на находку Е.В. Цуцкина в кочевническом захоронении золотоордынского вре­мени в Калмыкии [Цуцкин, 1978, фото 178, 179]*. Абсолютно ана­логичные детали, выполненные из вышитой ткани с шелковой отделкой in situ, находились на коленях погребенного. Таким обра­зом, можно определить длину верхних штанов, которая была не­многим ниже колена. Их верхняя часть, скорее всего, была изго­товлена из сохранившейся ткани с мережкой, из которой выпол­нена кайма нижних штанов. Учитывая характер этой ткани, слож­но предположить, что штанины были соединены шаговым швом. Ткань с мережкой не была достаточно прочной для этой части изделия, тем более для кочевников, длительное время проводящих в седле. Конструкция нижних штанов-чулок оставляла открытой ягодичную область. Верхние штаны, очевидно, должны были ком­пенсировать этот недостаток. Опираясь на этнографические парал­лели, приведенные в работе В. Вильсон [Wilson, 1986, р. 56, FE. 2-1978], мы можем предположить форму рассматриваемых штанов. Вероятно, каждая штанина была сшита только в нижней части, в области колена, где применили прочную парчовую ткань. Конст­рукция коленной детали предусматривала создание дополнитель­ного объема, обеспечивающего движение ноге. Объем достигался за счет дополнительных клиньев, вставленных в центральную вер­хнюю часть этой детали, и небольшой сборки по низу изделия, что

З.В. ДОДЕ

Глава 1. Предметы одежды

придавало этим штанам в нижней части форму шальваров. Верхняя же часть этих штанин из ткани с мережкой не была сшита по ша­говому шву, и полотнища штанин запахивались сзади и спереди таким образом, что форма изделия напоминала юбку. Характерно, что в «Цзи цза» бином, истолкованный как «юбка», в дословном переводе означает «женские штаны» [Терентьев-Катанский, 1993, с. 41]. Терентьев-Катанский замечает, что «изображений женщин в штанах, подобных позднекитайским, в тангутской иконографии не зафиксировано» [Терентьев-Катанский, 1993, с. 41]. Это и по­нятно, поскольку рассматриваемый бином в качестве одного из смыслов, передает значение «женское нижнее белье» [Терентьев-Катанский, 1993, с. 172, №153]. Было бы странным ожидать показа дам в неглиже на официальных изображениях. Тем не менее отсут­ствие изображений подобного вида одежды компенсировано архе­ологической находкой из Вербового Лога.

Сами штанины закреплялись на талии завязками, а верхний срез мог быть обработан поясом. Таким образом, сверху длинных штанин надевали короткие, до колена, шальвары, выполненные из той же ткани с мережкой, что и кайма на нижних штанах-чул­ках. Очевидно, что нижние и верхние штаны следует рассматривать как единый ансамбль поясной одежды (рис. 5).

Ткани, использованные для изготовления штанов, были вы­полнены в красно-зеленой гамме (К. т. 1; к. т. 2; к. т. 3).

Нательная Рубаха сохранилась в виде одиннадцати фраг-
плечевая ментов шелковой монохромной ткани полот-
одежда няного переплетения, с отделкой из шелка с
к 4J; орнаментом в виде «горошин», выполненных
золотым утком (рис. 3; к. т. 4; к. т. 5). Фрагмент детали (Ф. 1), с разре­
зом в цельном полотнище ткани, предположительно рассматри­
вался как часть правого рукава изделия, выкроенного с полочкой
и спинкой, по аналогии с рукавом от кафтана из джухтинского
могильника, имеющим подобный разрез. Сохранившиеся следы
швов на краях этой детали и пометка авторов раскопок о том, что
эти швы первоначально (до первичной реставрации) были местом
соединения, подтвердили наше предположение о конструктивном
назначении этого фрагмента, что позволило разместить его в соот­
ветствующем месте выкройки. Небольшой фрагмент орнаментиро­
ванного шелка, сохранившийся на этой детали, очевидно, следует
рассматривать как отделку края правой полочки. Сохранилась ниж­
няя часть правого рукава (Ф. 4) с обшлагом, выполненным из трех
видов шелковой ткани (рис. 4; к. т. 6; к. т. 7; к. т. 8). На основании
ширины сохранившейся нижней части рукава была определена го­
ризонтальная ось изделия. По характеру сопряжения линий боко­
вых швов и горизонтальной оси изделия была установлена предпо­
ложительная ширина рубахи относительно центрального шва на

3.8. ДОДЕ

Дата добавления: 2015-07-08