Глава XIII. Повышенное внимание к себе. Стыд 3 1 1

«Я краснею, — говорит д-р Бёрджесс36, — в присутствии моих

обвинителей». Лицо становится пунцовым не от чувства вины,

но от мысли, что другие думают или знают о нашей вине. Чело­

век может очень стыдиться того, что допустил небольшую

ложь, и при этом не краснеть, но стоит ему лишь заподозрить,

что его ложь обнаружена, и он мгновенно покраснеет, особен­

но если ее обнаружил человек, которого он уважает.

С другой стороны, человек может быть убежден, что Бог

является свидетелем всех его поступков; он может глубоко со­

знавать их неправильность и молиться о прощении, но, как по­

лагает одна леди, которая обладает сильной склонностью крас­

неть, это никогда не вызовет появления на лице краски стыда.

Объяснение этого различия между знанием наших поступков

Богом и людьми заключается, как мне кажется, в том, что

осуждение нашего безнравственного поведения человеком по

сути довольно близко к отрицательной оценке им нашей внеш­

ности, так что, вследствие связи между ними, то и другое при­

водит к одинаковым результатам; между тем осуждение Бо­

гом совершенно не вызывает у нас мысли о подобной связи.

Многие люди сильно краснеют, когда их обвиняют в каком-

нибудь преступлении, в котором они совершенно неповинны.

Как заметила мне только что упомянутая леди, одной мысли

о том, что другие думают, будто мы сделали невежливое или

глупое замечание, достаточно, чтобы вызвать на лице краску

стыда, хотя мы все время сознаем при этом, что были совер­

шенно неправильно поняты. Поступок может быть похваль­

ным или безразличным, но впечатлительный человек покрас­

неет, если он будет подозревать, что другие смотрят на него

иначе. Например, та же дама, подавая нищему милостыню, не

краснеет, если она при этом одна, но в присутствии других она

сомневается, одобряют ли ее или подозревают, что ее посту­

пок носит показной характер, и в этом случае она краснеет. То

же самое произойдет, если она вздумает помочь в беде нуждаю­

щейся образованной женщине, особенно такой, которую она

знавала в лучшие времена, ибо она не может быть уверена в

том, как другие посмотрят на ее поступок. Но подобные слу­

чаи близки к застенчивости.

312 О ВЫРАЖЕНИИ ЭМОЦИЙ У ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ

Нарушение этикета. — Этикет всегда предусматривает

определенные правила в присутствии других или по отноше­

нию к другим. Правила эти не находятся ни в какой необхо­

димой связи с нравственным чувством и часто бывают бес­

смысленны. Тем не менее, поскольку они основаны на устано­

вившихся привычках людей, равных нам и стоящих выше нас,

мнение которых мы ставим высоко, они считаются почти та­

кими же обязательными, как законы чести для джентльмена.

Вследствие этого нарушение законов этикета, то есть любой

невежливый поступок, или gaucherie, неприличие или неумест­

ное замечание, хотя бы и совершенно случайное, вызовет са­

мую густую краску, на какую только способен человек. Даже

воспоминание о таком поступке по прошествии многих лет

может вызвать зуд в теле. Кроме того, чувствительность бы­

вает порою так велика, что, по уверению одной дамы, впечат­

лительный человек иногда краснеет, когда совершенно чужой

человек допускает вопиющее нарушение этикета, хотя бы его

самого этот поступок нимало не касался.

Скромность. — Скромность — это весьма мощный фактор,

обусловливающий покраснение; но слово «скромность» обни­

мает собой весьма различные душевные состояния. Скром­

ность означает и смирение, и мы часто судим об этом по лю­

дям, испытывающим удовольствие и краснеющим при ма­

лейшей похвале или смущающимся от похвалы, которую они

считают слишком высокой по сравнению с собственной скром­

ной самооценкой. В этом случае покраснение есть обычный ре­

зультат повышенного внимания к мнению других. Но скром­

ность часто связана с вопросами приличия, а приличие — это

вопрос этикета, как мы видим ясно на примере народов, кото­

рые ходят совершенно или почти нагими. Легкость покрасне­

ния скромного человека при неприличном поступке подобно­

го рода обусловлена нарушением твердо и разумно установ­

ленного этикета. И действительно, об этом свидетельствует

происхождение слова modest — скромный от modux, что озна­

чает мерило или правило поведения. Кроме того, покрасне­

ние, появляющееся при этой форме скромности, часто быва­

ет резко выражено, так как оно обыкновенно имеет отноше­

ние к противоположному полу, а мы видели, что склонность

ГЛАВА XIII. ПОВЫШЕННОЕ ВНИМАНИЕ К СЕБЕ. СТЫД 313

к покраснению в этих случаях особенно усиливается. Как бы

то ни было, мы наделяем эпитетом «скромный» и тех, кто о

себе невысокого мнения, и тех, кто крайне чуток к неприлич­

ному слову или поступку, только по той причине, что в обоих

случаях легко появляется краска стыда, хотя эти два душев­

ных состояния больше ничего общего между собой не имеют.

По той же причине застенчивость часто принимают за скром­

ность, понимаемую в смысле смирения.

По моему наблюдению и по уверению других, у некоторых

людей вспыхивает румянец при всяком внезапном и непри­

ятном воспоминании. По-видимому, чаще всего это случает­

ся при внезапном воспоминании о том, что мы не исполнили

данного другому человеку обещания. Быть может, в этом слу­

чае в нашем уме полубессознательно мелькает мысль: «Что он

обо мне подумает?» И тогда вспышка румянца будет носить

характер покраснения от стыда. Но очень сомнительно, зави­

сит ли в большинстве случаев такое вспыхивание от измене­

ния кровообращения в капиллярных сосудах, ибо мы должны

помнить, что почти всякая сильная эмоция, например гнев или

большая радость, действует непосредственно на сердце, и от

этого лицо становится красным.

Тот факт, что человек может покраснеть, оставшись наеди­

не с самим собой, как бы противоречит изложенному нами

здесь взгляду, что эта привычка первоначально произошла под

влиянием мысли о том, что о нас подумают другие. Несколь­

ко дам, склонных легко краснеть, единодушно утверждают,

что краснеть можно и в одиночестве; некоторым из них кажет­

ся, что они краснели в темноте37. Судя по тому, что м-р Форбс

сообщал относительно племени амфара, а также на основании

своих собственных ощущений, я не сомневаюсь в правильно­

сти этого утверждения. Поэтому Шекспир ошибся38, когда за­

ставил Джульетту, которая была даже не наедине с собой,

сказать Ромео (акт II, сцена 2):

Ночная маска на моем лице, —

Иначе покраснела б я от мысли,

Что ты сейчас слова мои подслушал.

Перевод А. Радловой

314 О ВЫРАЖЕНИИ ЭМОЦИЙ У ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ

Но когда люди краснеют в одиночестве, причина этого по­

чти всегда имеет отношение к тому, что о нас думают другие,

а также к нашим поступкам, совершенным в их присутствии

или подозреваемым ими; мы краснеем также, когда пытаемся

представить себе, что подумали бы о нас другие, если бы они

знали о нашем поступке. Тем не менее два или три из моих

корреспондентов думают, что они краснели от стыда за поступ­

ки, совершенно независимо от отношения к ним со стороны

других. Если это так, то мы должны приписать это силе уко­

ренившейся привычки и ассоциации с душевным состояни­

ем, весьма сходным с тем, какое обычно вызывает покрасне­

ние; нам не приходится удивляться этому, ибо, как мы сейчас

видели, даже отзывчивое отношение к другому человеку, со­

вершающему вопиющее нарушение этикета, может иногда,

как полагают, вызвать краску стыда.

Итак, я заключаю, что покраснение — зависит ли оно от

застенчивости, от стыда за действительный проступок, от сты­

да за нарушение законов этикета, от скромности, обусловлен­

ной невысоким мнением о себе, от скромности, вызванной

неприличным поступком, — во всех этих случаях подтверж­

дает один и тот же принцип; этот принцип заключается в чув­

ствительном отношении к мнению других людей и в особен­

ности — к пренебрежительной оценке другими, первоначаль­

но — нашей внешности и прежде всего нашего лица, и уже

вторично, в силу ассоциации и привычки, — в чувствитель­

ном отношении к мнению других о нашем поведении.

Теория покраснения. — Нам необходимо выяснить теперь,

почему мысль о том, что думают о нас другие, оказывает вли­

яние на наше капиллярное кровообращение*. Сэр Ч. Белл

утверждает39, что способность краснеть «представляет собою

специальное средство для выражения эмоций, как можно за­

ключить из того, что краска распространяется только по по­

верхности лица, шеи и груди, т. е. частей наиболее открытых.

Она не приобретена, а существует с самого начала». Д-р Бёрд-

жесс считает, что эта способность была предназначена Твор­

цом «для того, чтобы душа обладала могущественной властью

выявлять на щеках различные внутренние эмоции, связанные

Дата добавления: 2015-07-08