Людство як культурно-цивілізаційна цілісність
1. Хто з нижче наведених філософів репрезентує глобально-технократичний підход до характеристики цивілізації:
- А. Тойнбі
- Д. Бел
- П. Сорокін
- З. Бжезинський
- Е. Тофлер
2. Які риси властиві планетній цивілізації, за П. Рікером?
- Науковий дух
- Екуменічний рух
- Екологічний дух
- Туристичний рух
- Раціональна економіка
- Раціональна політика
3. Планетна цивілізація, на думку П. Рікера, є безперечним благом, тому що:
- Перетворює людство на географічну цілісність
- Забезпечує зростання рівня життя
- Забезпечує зростання рівня освіти
- Перетворює людство на релігійно-духовну цілісність
- Формує універсальну культуру споживання
4. На думку Е. Тофлера, цивілізація – це етап
- техніко-технологічного удосконалення суспільства
- економічного занепаду, що веде до зростання зубожіння народу
- старіння культури, пов’язаний з гуперурбанізацією
- економічного зростання, що забезпечує добробут народу
- культурного нігілізму, втрати довіри до суспільних вартостей
5. Які етапи цивілізаційного розвитку, за Е. Тофлером?
- Інформаційний – глобалізаційний – мережевий
- Аграрний – індустріальний – інформаційний
- Квантовий – ядерний – термоядерний
6. Які три хвилі цивілізаційного розвитку досліджував Е. Тофлер?
- інформаційну
- глобалізаційну
- аграрну
- індустріальну
- комп’ютерну
- інтернет-мережеву
7. Е. Тофлер запропонував поділ людства на:
- людей минулого та людей майбутнього
- споживачів та виробників
- католиків і протестантів
- європейців та афроамериканців
8. В якому сторіччі зародилася індустріальна цивілізація?
- Х (десятому)
- ХV (п’ятнадцятому)
- ХVІІ (сімнадцятому)
- ХХ (двадцятому)
9. Де виникла індустріальна цивілізація?
- Єгипті. Вавилоні. Месопотамії
- Англії. Іспанії. Португалії
- Індії. Китаї. Японії
10. В яких роках ХХ ст. зародилася інформаційна цивілізація?
- 30-х р.
- 50-х р.
- 70-х р.
- 90-х р.
11. Яка цивілізаційна перспектива України?
- Індустріальна
- Інформаційна
- Аграрна
- Екоінформаційна
12. Який найважливіший ресурс аграрної цивілізації?
- Технологія
- Знання
- Земля
- Нафта
- Техніка
13. Якими ресурсами володіє індустріальної цивілізації?
- Технологія
- Знання
- Земля
- Капітал
- Техніка
14. Який найважливіший ресурс інформаційної цивілізації?
- Технологія
- Знання
- Земля
- Нафта
- Вугілля
- Техніка
15. Які наукові революції визначатимуть прогрес людства в ХХІ ст., за М. Кайку?
- Комп’ютерна – кібернетична – комунікативна
- Квантова – комп’ютерна – біомолекулярна
- Комп’ютерна – комунікативна – інформаційна
16. Які наукові революції визначатимуть прогрес людства в ХХІ ст., за М.Кайку?
- Квантова
- Комп’ютерна
- Кібернетична
- Комунікативна
- Біомолекулярна
17. Кожна прогресивна цивілізація, за М. Кайку, матиме три джерела енергії:
- Власну комету
- Власну планету
- Власний супутник
- Власну зорю
- Власну галактику
18. Цивілізацію, яка використовує як енергоресурси вугілля й нафту, М. Кайку називає:
- Цивілізацією нульового типу
- Цивілізацією першого типу
- Цивілізацією другого типу
- Цивілізацією третього типу
19. Цивілізацію, яка опанувала всі форми земної енергії, М. Кайку називає:
- Цивілізацією нульового типу
- Цивілізацією першого типу
- Цивілізацією другого типу
- Цивілізацією третього типу
20. Цивілізацію, яка опанувала енергію сонця, М. Кайку називає:
- Цивілізацією нульового типу
- Цивілізацією першого типу
- Цивілізацією другого типу
- Цивілізацією третього типу
21. Цивілізацію, яка опанувала енергію зоряних систем по всій галактиці, М. Кайку називає:
- Цивілізацією нульового типу
- Цивілізацією першого типу
- Цивілізацією другого типу
- Цивілізацією третього типу
22. Які з нижче наведених філософів започаткували локально-культурологічний підход до характеристики цивілізації:
- А. Тойнбі
- Д. Бел
- П. Сорокін
- З. Бжезинський
- Е. Тофлер
23. Який поділ культур запропонував С. Гантінгтон?
· багаті й бідні
· сильні й слабкі
· гетерогенні та гомогенні
· національні та інтернаціональні
24. Які риси Західної цивілізації виокремив С. Гантінґтон?
- католицизм і протестантизм
- багатомовність
- латиномовність
- православ’я і тринітаризм
- колективізм
- індивідуалізм
25. Яку назву має вплив азійської (східної) культури на західну?
- Вестернізація
- Русифікація
- Китаїзація
- Істернізація
- Японізація
26. Чи вірне твердження: національна культура у всіх своїх формах існує через традицію?
27. Виберіть правильну відповідь. “Душею” будь-якої національної культури є:
- Новація
- Трансмутація
- Традиція
28. Ідею рівноцінності культур висунув:
- Я. Пітерзе
- К. Леві-Строс
- Е. Ґіденс
- З. Бжезинський
29. Які типи глобальної культури виділив П. Бергер?
- елітна клубна
- елітна ділова
- елітна національна
- масова рекламна
- масова економічна
- масова правова
30. Чи можна стверджувати, що існує глобальна культура?
- Так, бо функціонує елітна ділова культура, зокрема міжнародна бізнес-культура
- Ні, тому що світ був і залишається мультикультурним, зберігаючи розмаїття культур
- Ні, тому що вплив елітної ділової культури має обмежену сферу
31. Чи можна стверджувати, що існує глобальна культура?
- Так, бо через ЗМІ функціонує масова культура, що підтверджує реклама
- Ні, тому що світ був і залишається мультикультурним, зберігаючи розмаїття культур
- Ні, тому що вплив масової глобальної культури опосередкований національними традиціями.
32. Творення глобальної культури як глобальної мішаниці Ян Пітерзе називає:
- глокалізацією
- гомогенізацією
- гібридизацією
33. Глобальні культурні рухи, які виникають за межами Заходу і справляють на нього щоразу сильніший вплив – це:
- гетерогенізація
- гомогенізація
- альтернативна глобалізація
- гібридизація
34. Який вчений вважає, що глобалізація формує глобальну пам’ять, що постає зі спільних глобальних досвідів?
- Я. Пітерзе
- Е. Тофлер
- Е. Ґіденс
- З. Бжезинський
35. Який вчений вважає, що глобалізаційну динаміку світу задають чотири імперативи: імператив ринку, імператив ресурсів, імператив інформації і технології й екологічний імператив?
- Р. Робертсон
- Е. Тофлер
- Е. Ґіденс
- З. Бжезинський
36. Яка гуманістична перспектива взаємодії глобальної та національної культур:
- глокалізація глобальної універсальної культур національно-локальною
- витіснення національної культури глобальною
- співіснування глобальної та національної культури без помітного злиття
37. Яка гуманістична перспектива взаємодії глобальної та національної культур:
- глокалізація глобальної універсальної культури національно-локальною
- абсолютне неприйняття національною культурою глобальної
- співіснування глобальної та національної культури без помітного злиття
38. Виберіть правильну відповідь: Гомогенізація – це
- процес уодноманітнення та уніфікації національних культур
- синтез глобальної універсальної та національно-локальної культур
- опанування національною культурою глобальних цивілізаційних здобутків
39. Виберіть правильну відповідь: Гетерогенізація – це
- процес збереження культурного різноманіття
- синтез глобальної універсальної та національно-локальної культур
- процес уодноманітнення та уніфікації національних культур
40. Виберіть правильну відповідь: Глокалізація – це
- опанування національною культурою глобальних цивілізаційних здобутків
- процес уодноманітнення та уніфікації національних культур
- синтез глобальної універсальної та національно-локальної культур
41. Виберіть правильну відповідь: Гібридизація – це
- синтез глобальної універсальної та національно-локальної культур
- опанування національною культурою глобальних цивілізаційних здобутків
- процес уодноманітнення та уніфікації національних культур
42. Зі всіх боків замкнена традиція – це:
- фундаменталізм
- космополітизм
- гібридизація
- глокалізація
43. Вкажіть автора твору “Нестримний світ: як глобалізація перетворює наше життя”:
- Ф. Фукуяма
- Т. Фрідмен
- Е. Ґіденс
- М. Кайку
44. Виберіть правильну відповідь: Традиція означає
- передавати або давати комусь іншому на збереження колективне майно
- передавати та зберігати святині, що символізують етнічну, культурну і релігійну ідентичність
- передавати та зберігати інтелектуальну власність, яка переходить від одного покоління до іншого
45. Змістом традиції є
- Передання соціокультурної спадщини від покоління до покоління
- Передання права володіння майном від однієї особи до іншої
- Передання деякої важливої інформації від покоління до покоління
46. Традиція – це
- сукупність символів і комунікативних практик, що застосовуються в колективних ритуалах
- сукупність згубних звичок і непереборних імпульсів властивих кожній особі
- система знань і педагогічних практик, які регламентують навчальний процес
47. Чи вірне твердження, що в сучасному глобалізованому світі:
- суспільство повністю повинно позбутися традицій і функціонувати на основі правових норм
- суспільству достеменно потрібні традиції, незважаючи на його правове поле
- суспільству не конче потрібні традиції, якщо в ньому функціонує право
48. Виберіть правильну відповідь: Життєвість традиції визначається
- її злукою з досвідом повсякденного життя
- її модернізацією та злукою з колективними зразками дій
49. Чи вірно, що в умовах глобалізації в західному світі, за Е. Ґіденсом?
- посилюється роль традицій у повсякденному житті
- повсякденне життя вивільняється з-під влади традиції
50. Чи вірно, що в умовах глобалізації в Україні
· традиції не тільки продовжують існувати, а й відроджуються
· традиції комерціалізуються і змістовно спустошуються
51. Який символ презентує національну ідентичність українців?
- Інтернет
- Лексус
- Вишневий сад
- Оливковий сад
!8 Сталий розвиток як етап ноосферної планетизації людства
1. Хто увів у вжиток термін ноосфера?
- Едуард Леруа
- Ервін Ласло
- Жак Дерида
- Мішель Фуко
- Володимир Вернадський
- Олександр Кульчицький
2. У якій праці П. де Шарден виклав вчення про ноосферу?
- Кінець історії
- Великий крах
- Феномен людини
- Людські якості
- Очі панди
3. Принцип еволюції, запропонований П. де Шарденом, з’ясовує:
- можливості й здібності людини у пізнанні Бога
- можливості й здібності людини у пізнанні Всесвіту
- головну умову розвитку Всесвіту до єдності, у центрі якого є людина
- прагнення на основі врегульованого й часткового опанувати стихійним та цілим
4. П. де Шарден розглядає людину як:
- вісь, вершину і перспективу еволюції
- статичний центр всесвіту
- таку, що наділена надприродніми властивостями
- тотожну іншим біологічним істотам
5. Згідно з концепцією П. де Шардена, “тканина універсаму” характеризується:
- інертністю своїх складових, що однорідно співіснують
- роздрібненістю й неодноманістю своєї внутрішньої та зовнішньої природи
- єдністю, плюральністю, енергетичністю
- монолітністю, містичністю, космологічністю
6. Універсум, згідно з П.де Шарденом, розвивається за принципом:
- спіралі в напрямку ускладнення
- спіралі в напрямку спрощення
- колових рухів
- лінійної стріли історії
7. П. де Шарден виокремлює такі рівні буття:
- міфологічне, релігійне, філософське, наукове
- переджиття, життя, думка, наджиття
- тимчасове, доведене, істинне, надістинне
- класичне, некласичне, божественне, земне
8. Еволюцію універсуму на рівні життя визначає:
- глибинний (психічний) порив феномену життя
- боротьбу за існування
- поступове спрощення матерії
- науковий підхід
9. Свідомість, за П. де Шарденом, є:
- планетарним феноменом
- локально-земним феноменом
- космічним феноменом
- національним феноменом
10. Суть ноогенезу полягає у:
- зростанні технічної оснащеності людства
- реалізації людського інтелекту й волі у діяльності
- отриманні конкретних відповідей про походження Землі
- поступовому розвитку духу людини, живої природи та всесвіту
11. Дайте визначення “ноосфері”:
- це абсолютно духовна, невидима і реальна сфера думки поза і над біосферою
- це кінцева фаза еволюційного циклу перетворень тканини Універсуму
- це видиме нове покриття Землі, що постало у процесі трансформацій в космосі
- це продукт штучної матерії, створений фізиками
12. Чи вірно, що саме людина, нарощуючи духовну енергію, творить ноосферу?
13. Зміст “планетизації людства”, за П. де Шарденом, полягає у:
· некерованому поширенні глобалізаційних тенденцій
· масовому згуртуванні людства з метою духовного об’єднання й оновлення
· інволюціному способі саморозуміння
· освоєнні енергії еволюції для матеріально-технічного прогресу
14. Суть цілісної перспективи людського життя й досвіду базується на:
- виключно колективному підпорядкуванні Я-свідомостей загалу
- регулярному випробуванні особистості
- духовній гармонізації та максимальній персоналізації Я-свідомості
- усвідомленні скінченності свого існування
15. Перехід до стадії наджиття П. де Шарден пов’язує з:
- Технологічний переоснащенням виробництва
- Інформатизацією всіх сфер суспільного життя
- Духовним оновленням людства
- Подоланням конфесійних розбіжностей
16. Чи тотожний зміст поняття “ноосфера” у П. де Шардена і В. Вернадського?
17. Під впливом чого біосфера здатна здійснити перехід у ноосферу, згідно В. Вернадського?
- наукової думки
- піфагорійської гармонії чисел
- універсальної обумовленості усіх явищ природної та суспільної активності
- міжкультурного діалогу
18. Чи вірно, що на сучасному етапі еволюції людського знання ноосфера вже існує?
· так
· ні
19. Що означає термін “ноосфера”, за вченням В. Вернадського?
- Сферу національної культури
- Сферу повсякденного життя
- Сферу наукового розуму
- Сферу глобальної освіти
20. Які передумови входження людства в ноосферу, за В.Вернадським?
- Виключення війни із життя суспільства
- Рівність усіх людей незалежно від віросповідання і расової приналежності
- Стабілізація процесів народжуваності та смертності
- Виключення алкоголю та наркотиків із життя суспільства
- Зростання рівні життя та добробуту населення
21. На основі якого принципу функціонує індустріальне суспільство, за Й. Масодою?
- Радикального конструктивізмі
- Глобального синергізму
- Ринкового лібералізму
- Правового нігілізму
22. На основі якого принципу функціонуватиме інформаційне суспільство, за Й. Масодою?
- Радикального конструктивізмі
- Глобального синергізму
- Ринкового лібералізму
- Правового нігілізму
23. М. Мойсеєв пов’язує вступ людства в інформаційне суспільство з розвитком:
- Комп’ютерної техніки
- Космічного зв’язку
- Інформаційних технологій
- Колективного інтелекту
- Штучного інтелекту
24. Колективний інтелект – це:
- результат технічного поступу, вдосконалення інформаційних технологій
- результат бімолекулярної революції, секвенування ДНК
- результат антропогенезу, нагромадження знань і колективної пам’яті
25. Штучний інтелект – це:
- природний феномен, результат складного еволюційного процесу
- генетичний феномен, результат бімолекулярної революці
- сукупність програмних засобів, свідомо створених людиною
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 165 | Нарушение авторских прав
Читайте в этой же книге: Тема. Художні напрями і стилі | Глобальні цивілізаційні загрози та еко-майбутнє людства | Сталий розвиток як екогуманістична перспектива людства | Концепція сталого розвитку: від природи до спільносвіту | Людський потенціал як вартість сталого розвитку |
mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.048 сек.)