Крещение. Крещение установлено Иисусом.

Крещение установлено Иисусом.

1. Крещение предназначено для уверовавших (Деян. 2:38-41; 8:35-39; 18:8; Кол. 2:12; 1 Петр. 3:21).

2. Крещение совершается только однажды (Деян. 2:38; Рим. 6:3-4).

3. Крещение означает, что человек очищается от греха и погребает ветхого человека (Рим. 6:4,6).

4. Крещение означает, что человек верой обращается к Богу за доброй совестью (1 Петр. 3:21).

5. Крещение означает отождествление со смертью и воскресением Иисуса (Рим. 6:3-9; Кол. 2:12).

6. Крещение — это провозглашение:

а) перед Богом Отцом, что вы по вере стали Его дитем во Христе;

б) перед духовным миром, что ни дьявол, ни грех больше не господствуют над вами, а только Иисус является Господом;

в) перед миром, что вы умерли для его желаний, похоти и путей;

г) перед Церковью, что вы обрели новую жизнь с Иисусом, воскресли с Ним и теперь следуете за Ним в послушании.

7. Хотя крещение связано с погружением в воду и является исполнением заповеди Иисуса креститься, это не просто внешний атрибут.

При совершении крещения приходит Божье присутствие через Сына и Святого Духа и Бог совершает что-то важное в жизни верующего, наделяя его чем-то. Все это принимается верой, и после крещения христианин

продолжает «ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:4). Другими словами, крещение — это публичное исповедание принадлежности Христу, во время которого Бог Сам присутствует посредством Своего Духа и благословляет верующего.

8. Крещение принимает тот, кто верит в Иисуса Христа, отвернулся от мира, умер для греха и родился свыше. Водное крещение является внешним, видимым проявлением того, что Бог сделал через внутреннее обрезание сердца. Оно свидетельствует о соучастии в смерти и воскресении Иисуса и выражается через погружение в воду, когда все тело «погребается» и воскресает вновь. Возраст верующего при этом не важен. При крещении важно, насколько сознательно человек, принимающий его, верит в Христа, пережил ли он рождение свыше и хочет ли он следовать за Иисусом как Его ученик.

Вечеря

Если крещение совершается один раз, то участие в хлебопреломлении происходит регулярно. В Первой церкви часто праздновали вечерю, или хлебопреломление. Это происходило каждую неделю, возможно каждый день (Деян. 2:46), по крайней мере каждое воскресенье (Деян. 20:7,11). Хлебопреломление совершалось и в других случаях (Деян. 27:35).

Иисус ясно сказал, что хлебопреломление является вечерей завета (Мф. 26:26-28). Вино символизирует жертвенную Кровь Иисуса, пролитую на Голгофе, а хлеб — Его тело, израненное и распятое на кресте. Участвующий в вечере принимает благословения завета верой в жертвенную смерть Христа. Он «вкушает» то, что Иисус совершил на кресте, и получает жизнь, силу и благословение.

Согласно Первому посланию к Коринфянам (11:23-30), вкушение хлеба и питие вина в буквальном смысле означает следующее:

• постоянное напоминание о том, что совершил Иисус на кресте (ст. 24-25);

• провозглашение смерти Иисуса и Его возвращения (ст. 26);

• духовную связь с деянием Иисуса на Голгофе (ст. 28);

• общение, близость с Господом, принятие благословения завета через различение вечери и обычного принятия пищи (ст. 29);

• благословение во всех аспектах жизни посредством нового завета, в том числе и исцеление (ст. 30).

Некоторые рационально мыслящие христиане отвергают оба действия, считая, что достаточно чтения Слова и молитв. В этом они ошибаются, потому что:

• Слово Божье предписывает крещение и участие в вечере;

• Иисус Сам учредил крещение и вечерю;

• ученики и Первая церковь крестили и совершали хлебопреломление;

• с этими действиями связаны чудесные обетования, большие благословения и присутствие

Божье;

• они являются символом и провозглашением победы Иисуса не только для людей, но и для духовного мира.

Дата добавления: 2015-07-10