Домоправители Бога

Церковь является носителем:

• присутствия Иисуса;

• Евангелия;

• спасения;

• Божьей жизни, вечной жизни;

• защиты и безопасности;

• славы Божьей.

Церковь не является владельцем всего этого, но через присутствие Иисуса, через Его обетования и заповеди все это вверяется ей и поступает в ее распоряжение. Как сказал Павел: «...каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих» (1 Кор. 4:1).

Иисус доверил Церкви драгоценные сокровища, необходимые для спасения людей. Это произошло через излияние Святого Духа, Который теперь обитает как в каждом верующем, чье тело стало «храмом живущего в вас Святого Духа» (1 Кор. 6:19), так и в Церкви, являющейся «храмом Божьим», «святым храмом в Господе», «Божьей обителью», где «живет Святой Дух» (1 Кор. 3:16; Еф. 2:21-22; Рим. 8:9).

Святой Дух через Свое присутствие в Церкви приносит присутствие Бога, Божью мудрость, силу и любовь, наделяет всех верующих дарами и благословениями, в которых нуждается каждый из них. На основании примирительной жертвы Христа мы имеем право на жизнь в Духе, которая является Божьим даром как самой Церкви, так и всем верующим.

В Послании к Ефесянам (1:3) Павел пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».

Именно «во Христе» к верующему приходят благословения. Примирение, совершенное на Голгофе, дало Богу возможность передать людям эти благословения, эту жизнь в Духе. Именно во Христе они становятся доступными для каждого верующего. Если мы не во Христе, если мы не члены Тела Христа, не «ветви лозы», то мы не можем приносить плоды (Ин. 15:5). Сама по себе ветвь не способна приносить плоды (Ин. 15:4), и в ней нет вечной жизни с избытком.

Враг изо всех сил старается представить людям пути, которые не ведут к Христу, не ведут в Церковь. Он использует различные средства обольщения, среди которых ложные религии, учения о спасении делами, мертвые религиозные традиции и самоправедность. Но таким путем никто не может войти в Царство Божье.

Господь очищает Свой виноградник

Для жизни Церкви и распространения Евангелия необходимо единство. Иисус молился Отцу:

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.

Евангелие от Иоанна 17:20-21

Таким образом, не вызывает никаких сомнений, что именно единство является основой и отличительной чертой Церкви, Тела Христа. Павел говорит в Послании к Колоссянам (3:14), что любовь — это «совокупность совершенства». А в Послании к Ефесянам (4:13) он говорит, что все мы должны прийти в «единство веры и познания Сына Божия». Враг стремится разрушить это единство. В этом аспекте разногласия являются грехом.

Существует и другой вид разногласий, о которых Павел говорит следующее: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19). Всякое единство, которое зиждется на ложном основании, на фальши, заблуждении или личных амбициях, должно разрушиться, потому что оно строится не на скале — не на Христе и не на Слове, его цель — это не достижение Царства Божьего, и не Иисус там Господь.

В так называемой христианской культуре, в христианских обществах всех времен всегда существовали антибиблейские тенденции, которые не способствовали распространению Царства Божьего. Через определенные промежутки времени Господь очищает Свой виноградник, для того чтобы созидать, восстанавливать и освобождать Церковь от всего ложного, мирского и небиблейского, от всего, что навеяно иным духом.

В истории христианства известны случаи, когда в Теле Христа складывались напряженные отношения, возникали конфликты и разделения. Было бы ошибкой осуждать все разделения, не разобравшись в их сущности и мотивах, которыми руководствовались люди. Когда Церковь попадает под влияние учения, которое не является христианским, библейским, но вводит людей в заблуждение и искажает весть Евангелия, тогда от него необходимо очиститься. Иначе люди погибнут, не получив спасения. Периодически в христианстве возникали движения реформации и пробуждения, которые освобождали его от ложных примесей.

Иногда некоторые церкви прикрываются своим «возрастом и опытом», для того чтобы оправдать свою непримиримую позицию по отношению к членам других церквей. Они считают остальных верующих еретиками, возбудителями раздоров и сектантами. Такая нетерпимость по отношению к другим христианам совершенно недопустима, особенно если учесть, что сами эти люди не раз являлись носителями небиблейских традиций и суеверий. Если вы призываете к единству, то необходимо следить за тем, чтобы единство строилось только на основании того, что утверждает авторитет Библии.

Дата добавления: 2015-07-10