Часть четвертая. Троянская война.

В Германии, в городе Аахен (происходит, скорее всего, от слова «хан», «ханский - город») находится старинный собор, существующий со времен раннего средневековья. Это красивое и грандиозное сооружение называется «Собором трех волхвов». Главной его святыней является саркофаг, в котором по сохранившемуся преданию находятся останки трех волхвов, которые пришли поклониться деве Марии и младенцу Иисусу в Святом городе Иерусалиме. Саркофаг этот тройной, в нем предположительно находятся останки трех человек. По имеющимся на сегодняшний день данным саркофаг не вскрывался, останки не осматривались, не подвергались экспертизе, содержимое саркофага не документировалось. Информация о хранящихся в нем святынях очень скудна. Записи, существующие в архивах магистрата города, напрямую не говорят о том, кому посвящен этот собор. Тем не менее, по всем остальным признакам можно с уверенностью сказать, что и этот собор, и находящаяся в нем гробница, принадлежат тем самым волхвам, что упоминаются в Библии. Об этом говорят витражи на окнах собора, фрески на его стенах, гобелены, украшающие внутренние помещения этой исторической святыни. Сам саркофаг поражает воображение красотой и тонкостью отделки. Корпус его сделан из дерева, но снаружи он покрыт позолоченным металлом, украшенным чеканкой, инкрустацией, драгоценными и полудрагоценными камнями. По всему периметру саркофага расположены человеческие фигуры, изображающие сцены поклонения волхвов. Здесь же располагаются множество надписей рассказывающих о том, что этот саркофаг принадлежит; Валтасару, Мельхиоре и Гаспару. Именно так имена Библейских волхвов записаны на стенах саркофага, и повторены на оконных фресках. По виду архитектурных особенностей, а также по характеру и манере постройки, собор напоминает храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле). В исторических хрониках, работы по его сооружению начались в 790- 800 годах (по скалигеровской шкале времени). В случае если в соборе действительно находятся останки библейских волхвов, то встает законный вопрос, где находились эти останки, до того как они попали в собор города Аахена. Кто и когда разыскал эти безымянные останки восточных мудрецов. Кто перевез их в город Аахен, предварительно убедившись, что это именно те останки, тех самых нужных ему людей. Для чего был построен этот грандиозный памятник именно в центре Европы, и почему это произошло спустя приблизительно 800 – лет после физической смерти этих людей. Не могли же они, в самом деле, дожить до 8- го века (время постройки собора), будучи современниками библейского Христа. Все это кажется странным и неестественным, если рассматривать происшедшее в свете неправильной (скалигеровской) версии Всемирной истории человечества. Если же смотреть на эти события с точки зрения Новой Хронологии, то все нелепости и загадки исчезают, и все становится на свои места. Становится понятным, что раз уж Христос (он же император Андроник Комнин) родился в середине 12- го века (а именно в 1152 году) то и волхвы, будучи его современниками, жили в это же время. Они посещали Деву Марию с младенцем Иисусом в городе, где он родился в 1152 году, дожили свою жизнь до конца и умерли в границах свойственных человеческому веку, то есть в конце 12- го века. Естественно предположить, что и память о них современники захотели увековечить в то же время, в начале 13-го века. Позже в связи с проведением тотальной фальсификации истории в Западной Европе эта дата была изменена на 9 век н.э. Вот почему в городе Аахене, появился собор, посвященный библейским персонажам, жившим якобы на 1000 лет раньше. Вся путаница происходит из - за лживой и необоснованной скалигеровской версии человеческой истории, внесшей неразбериху и сумбур в стройную и понятную до этого хронологию событий.

Но вернемся к реальным историческим событиям, произошедшим после гибели в Константинополе в 1185 году императора Андроника Комнина (отображенным в Библии как распятие Иисуса Христа). Жестокая казнь и нечеловеческие мучения, которым подвергся Андроник, вызвали бурю негодования, у тех людей кто знал Его. Это были не только близкие и родные Ему люди, придворные, члены семьи, ученики, чиновники, возвысившиеся при Нем, преданные Ему полководцы и личная охрана. Но это были так же и простые люди: горожане, ремесленники, землепашцы, торговцы, рыбаки и солдаты. Все кто знал и любил Его, или кто только слышал о Нем и сотворенных им благодеяниях, всех возмутила сотворенная над Ним казнь. Весть о происшедших в Константинополе событиях стала быстро распространяться по империи и подчиненных ей областях. Предположительно через полтора месяца эта страшная весть дошла и до Владимиро-Суздальской Руси. Георгий Данилович - Великий князь Владимирский, являвшийся родственником и близким другом императору Андронику был крайне возмущен и огорчен случившимся. Андроник долгое время проживавший на Руси и выросший на глазах у Великого князя в масштабную и одаренную личность, был горячо любим, и почитаем при княжеском дворе. Его также хорошо знали и другие Русские князья, жившие в соседних княжествах. Андроник участвовал вместе с ними в боевых походах, в строительстве храмов, а также в деле собирания Русских земель в единое сильное государство. Жестокая и предательская казнь поразила людей до глубины души и породила жгучее желание мести. Князья собираются вместе на совет и принимают решение идти с войском на Константинополь, осадить город, взять его штурмом и наказать тех, кто подло и вероломно казнил императора Андроника и узурпировал его власть. Негодяями, решившимися на такое преступление (по историческим хроникам Никиты Хониата и Роббера де Клари), были представители знатнейшего и богатейшего в Константинополе, семейства Ангелов возглавляемое главным виновником мятежа Исааком Ангелом. Великий князь Георгий Данилович, его сын Иван и другие русские князья хорошо понимают, что взять штурмом такой крупный и хорошо укрепленный город как Царь - град будет очень трудно. Этот город обнесен тройным рядом высоких и прочных стен имеющих большое количество боевых башен. С одной стороны город защищает залив, с другой стороны стены города защищены системой рвов. Через залив протянута железная цепь, препятствующая движению кораблей. Все это вместе делает город неприступным. Никому еще ранее не удавалось захватить Царь - град силой. Наличие тройного ряда стен дает городу дополнительное имя – ТРОЯ. Позже эти события будут отражены Гомером в легендарной и поэтической форме в его бессмертных поэмах «Одиссея» и «Илиада».

Несмотря на все препятствия и трудности Русские князья решают штурмовать город. Начинается первый поход на Царь - град, переросший в последствии в большую, многолетнюю войну. Этот поход, через несколько столетий, станет называться – первым крестовым походом.

В военных действия по захвату Царь - града принимает участие большое количество народов и племен не только Руси, но и Восточной и Западной Европы. Война затягивается на долгие годы и перерастает в грандиозное противостояние между двумя борющимися сторонами. Наконец в 1202 году (по скалигеровскому летоисчислению) Русские князья начинают наиболее масштабный, и как впоследствии оказалось удачный поход (позже названный историками Четвертым крестовым походом 1202- 1204 годов).

Историю этого похода лучше всего рассматривать по расшифрованным Г.В. Носовским и А.Т.Фоменко надписям и рисункам, сделанным на ковре хранящимся во французском городе Байе. Рисунки и надписи на этом ковре, ошибочно связываются нынешними историками с событиями нормандского вторжения в Англию. На самом деле (по расшифровке сделанной Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко в книге «Крещение Руси») на полотне ковра размером около 72 метров, отображается Троянская война, то есть Крестовый поход 1202 – 1204 годов, а также евангельские события конца 12-го века, послужившие причиной Троянской войны. Интересно, что Троянская война представлена на ковре весьма близко к ее описанию в «Илиаде» Гомера. Похоже, что авторы ковра и «античный» Гомер основывались на сведениях полученных из одного источника.

Что же сообщает нам о тех событиях ковер из города Байе? По мимо прочих подробностей евангельских событий 12- го века, мы видим подготовку славянских войск к вторжению на территорию Византийской империи. Русичи создают гигантский флот из 800- 900 судов (струги, «чайки») способных перевозить воинов, их вооружение и лошадей. Корабли создаются на многих землях, где имеются реки способные впадать в Черное море. Далее к местам построек кораблей стекается большое количество воинов, несущих с собой запасы продовольствия для длительного плавания, фураж для лошадей, оснащение для осады города и оружие для ведения боевых действий. Все эти события подгоняются под определенное время, для одновременных и скоординированных действий. Далее воины и их военачальники садятся на корабли, захватив с собой также большое количество лошадей, и отплывают к Черному морю. Собравшись на побережье Черного моря, они создают базу, с которой можно будет совершить переброску войск к Царь - граду и атаковать город. Далее идет переход кораблей через море. Корабли идут плотным строем, вероятно с применением простейших навигационных приборов. На вышитых рисунках также указывается присутствие на кораблях большого количества лошадей. Вскоре происходит высадка войск на побережье Босфора и занятие плацдарма для ведения боевых действий. Войны создают укрепленный лагерь, занимаются разведкой территории, добычей и приготовлением провизии. Рисунки отражают основные события предшествующие непосредственному началу штурма города. Удивительнее всего то, что эти события практически полностью совпадают с событиями описанными Гомером в «Илиаде» и «Одиссее». Изображена ссора киевского князя Святослава с Великим князем Владимирским Георгием Даниловичем. У Гомера это соответственно вождь Ахилл и царь Агамемнон. Ахилл и его воины отказывается принимать участие в боевых действиях и занимаются тем, что жарят мясо. На ковре также изображено, что князь Святослав жарит туши быков. Про Святослава во многих летописях сказано, что он любил и умел хорошо жарить мясо. Вскоре мир между союзниками восстанавливается, и начинаются военные действия по штурму города. На ковре из Байе не отражена, к сожалению, история с троянским конем, ярко описанная Гомером. Мы можем только догадываться, была ли она в действительности или является плодом гениальной фантазии автора «Одиссеи» и «Илиады». Тем не менее, вышитые картинки ковра говорят о том, что город был захвачен и славянские воины ворвались на улицы города. Начался грабеж и резня на улицах и площадях. Город горит во многих местах и некому тушить пожары. На ковре есть также косвенные указания о том, что одним из предводителей воинов, участвующих в захвате Царь - града был старший из рода Ангелов – Михаил Ангел. Младший его родственник из семьи Ангелов – Исаак Ангел как раз и был тем человеком, который казнил императора Андроника Комнина и захватил его трон. В Библии он отображен как падший ангел – Сатана. Старший из рода Ангелов – Михаил Ангел, в Библии фигурирует как – архангел Михаил, предводитель небесного воинства и победитель Сатаны. Реальный Михаил Ангел действительно вместе со славянскими воинами участвует в захвате Царь – града, и принимает участие в штурме города. Был ли им лично убит Исаак Ангел не известно, но, судя по византийским хроникам Никиты Хониата и Роббера де Клари, вскоре после падения города Исаак Ангел погибает. Великий князь Владимирский - Георгий Данилович, один из главных вдохновителей похода на Царь – град, позже в Библии становится святым Георгием, победителем дракона. Под драконом подразумевается, конечно, сам Сатана - Дьявол. Таким образом, мы видим, что Библия отображает реальные исторические события, происходившие с реально жившими людьми, но преподносит их в мифической, сказочной форме. Это доказывает, как позднее время создания Библии (не ранее 13-го века по Скалигеру), так и истинное ее предназначение - информационного оружия призванного скрыть правду о минувших веках.

Дальнейшие события, связанные с захватом Царь – града несколько расплывчаты и не так подробно поддаются хронологической расстановке. Более или менее точно можно предположить что, выполнив задачу, славянские воины из Царь – града ушли, предварительно прибив (на память грядущим поколениям побежденных) на ворота города свои щиты. Достаточно вспомнить А.С.Пушкина:- «Твой щит на вратах Царь – града» в поэме «Песнь о вещем Олеге». Что касается дальнейшей судьбы семьи Ангелов, то по косвенным данным можно установить, что они смогли бежать из Царь – града и отправились скитаться по Западной Европе. В Италии члены этой семьи основали новое поселение и в честь Царь - града назвали его - Рим. В одной из легенд связанных с основанием итальянского Рима говорится, что его основали беглецы из захваченной и сожженной Трои, принеся с собой на место нового поселения меч который был символом могущества и непобедимости троянского государства. С тех пор итальянский Рим,на протяжении многих веков борется с православной верой, используя для этого все возможные средства и способы.

Другая часть семьи Ангелов, которая добралась до Британских островов и поселилась там, (вот из-за чего эти острова стали называться – Английскими), также всяческими способами пыталась отомстить обидчикам. Представители этого клана, постепенно подчиняли себе соседние племена и народы и использовали свое влияние для ослабления славянских православных государств. Напомню, что русское государство началось формироваться при непосредственном участии Андроника Комнина – как мы теперь понимаем самого Библейского Иисуса Христа.

С падением Царь - града и гибелью древней Ромейской империи начинается бегство различных семейных кланов и политических группировок из столичной области. Они расселяются по обширным пространствам различных областей Европы и Азии. Эта картина хорошо известна по скалигеровской истории. Беглецов называют троянцами – то есть выходцами из Трои (Царь - града). В результате исчезновения центральной власти, Русь бывшая одной из провинций Ромейской Империи, становится самостоятельным государством. Она продолжает активно участвовать в Троянской войне, против представителей свергнутой царской династией Ангелов, которые не захотели смириться с потерей верховной власти и начали борьбу за мировое господство. Согласно представлениям ромейских царей их роду принадлежало полное право на владение всем миром. Причем не только уже известными землями, но и всеми что будут открыты в будущем. Это право они рассматривали как принадлежащее им достояние, которое необходимо будет, во что бы то ни стало вернуть. В результате возникло несколько государств, которые считали себя правопреемниками древней Ромеи. Однако только Владимиро-Суздальским великим князьям удалось создать мощное многонациональное государство, людские и хозяйственные ресурсы которого оказались достаточными для достижения мирового господства военным путем.

Дата добавления: 2015-07-10