Глава 6. - И ты видишь, - Он облокотился на стол, - эти чистые души

- И ты видишь, - Он облокотился на стол, - эти чистые души, их одних надо благодарить за то, что, по крайней мере, часть нашего христианского наследия избавлена от еврейского влияния.

- Где они сейчас? Где они были раньше? Они и среди высших, и среди низших классов: среди королей и солдат, среди римских пап и среди монахов, среди грамотных и неграмотных, везде. Но не среди только богатых или только умных, не среди жадных и завистливых - здесь царствует еврей.

- Еврей манипулирует исключительно в духовной сфере, это его вотчина. И так же как всё, до чего он ни касался, обращалось в золото королём Мидасом, так же и каждое прекрасное и значимое слово обращается евреем в грязь и погань. Но для других...

- Для чистых душ, - предположил я.

-...Всё остаётся по старому, - кивнул Он в знак согласия.

- Евреи были даже Римскими Папами. Кроме того, еврейских администраторов разного уровня в церкви всегда было хоть отбавляй.

(Еврейские папы римские: Anacletus II 1130-1138, Innocent II 11301143, Calixtus III 1168-1178, Clement VIII 1424-1429, Alexander VI 1492-1503. И даже в наше время Pius XI 1922-1939. Кроме того, Gregory VI 1045-1046. Кроме них, возможно, многие были евреями или, по крайней мере, полукровками. При этом Anacletus II, Calixtus III, Clement VIII даже официально называются антипапами. - Прим. пер.)

- Что, все эти "папы" стояли за христианство? Нет, они стояли за иудаизм, - сказал Он. - Возьмите пример с продажей индульгенций. Это чисто еврейское мероприятие. Мы оба христианина, и мы не осмеливаемся сказать это! Мы что, серьёзно должны верить, что в церкви не было ошибок? Но это не имеет ничего общего с христианством. Но мы знаем, что христианство останется христианством, даже если половина церковной иерархии будет состоять из евреев. Небольшое число честных людей всегда будет высоко держать принципы христианства, даже тайно, даже действуя против самих пап. Иногда в христианстве было много таких людей, иногда немного.

- Исследование еврейства и его деятельности, явной и тайной, должно быть альфой и омегой наших историков. Вместо этого они изучают кишечные выделения прошлого.

- Карл Великий благоволил к евреям на каждом шагу. Я уверен, что резня четырёх с половиной тысяч саксонцев под Верденом, лучшая германская кровь - тут не обошлось без еврейских советников в той или иной форме. Поэтому они назвали его Великим.

- То же самое и с чисто еврейским мероприятием крестовых походов. Ужасающее безумие крестовых походов лишило германскую нацию шести миллионов мужчин. Под конец Гогенштауфен, Фридрих Второй, добился успеха просто посредством переговоров, без единого удара, обеспечив Святую землю для христианства.

- И что делает Римская курия? Полные ненависти, они отлучают Фридриха Второго от церкви и отказываются признать его мирный договор с султаном, сводя на нет всё его великое достижение.

- Таким образом, очевидно, что для кукловодов гораздо более важным было постоянное кровопускание христианской крови, нежели достижение конкретных целей крестовых походов.

- Под конец они придумали детский крестовый поход! Десятки тысяч христианских детей были посланы против победоносной турецкой гвардии - только для того, чтобы их перерезали. Я никогда не смогу поверить, что эта дьявольская идея родилась не в еврейском уме! Я всегда помню об убийстве вифлеемских младенцев и египетских перворождённых, поэтому я бы отдал всё, чтобы взглянуть на портрет священника, который провозгласил детский крестовый поход, а также на его окружение.

- Джордано Бруно звал евреев "чумной, лепрозной и публично опасной расой, которую надо выкорчёвывать и уничтожать ещё до рождения" (Giordano Bruno, "Spacio della Bestis Trionfante", 1584). Гениальный философ был сожжён на костре. Что? За его ересь? Да в то время вся Италия кишела еретиками всех мастей, а сожгли его, самого честного. Теперь ясно, кто и за что сжёг Джордано Бруно. А свалили всё на самих же христиан.

- Хорошо, а что сейчас? - перебил его я. - В России священников пытают до смерти еврейские палачи. Десятки тысяч уже уничтожены. Церковь делает последний вздох. Сооружаются памятники сатане и Иуде. А Рим всё никак не может назвать вещи своими именами. Только они начинают, им тут же затыкают рты. Только католичество хочет сказать слово, как евреи тут же парализуют его язык.

- Рим, - ответил Он, - приведёт себя в порядок, но если сначала приведём себя в порядок мы, чтобы церковь, как говорят, снова стала святой.

- И тогда те, от кого все проблемы, будут раскрыты! - воскликнул я. - Потому что скрытые евреи, криптоевреи, вместе со своими приспешниками будут вышвырнуты из христианства! Евреи не только египтян настроили друг против друга, но и христиан они заставляют "драться брат против брата" и всех - "со своими соседями", и они продолжают эту политику. Евреи работают как извне, тщательно расставляя свои ловушки, так и изнутри, где они ещё более опасны - например, в лице христианского священника. Христианские исповеди кишат еврейскими и полуеврейскими священниками. И протестантская церковь в этом отношении гораздо хуже католической. Евреи настолько руководят протестантской церковью, что в Дрездене некий пастор Вальфиш (Wallfish) нахально объявил публично: "Я - еврей и останусь им. Более того, после того как я принял христианство, я стал ещё большим израелитом" (в 1894 году в лекции "Umpires of the Jewish Question"). А в Гамбурге один христианский священник по имени Швальб (Schwalb) сказал: "Я рассматриваю себя как истинного еврея, и я всегда был таковым" (В своей прощальной речи в марте 1894 года).

- Когда такое может произноситься вслух христианскими священниками, христианство может считать себя похороненным.

- Дух Мартина Лютера совсем улетучился из протестантства. Из всех вопросов еврейский вопрос совершенно опускается протестантством. Один их ведущих теологов протестантской церкви, профессор Вальтер, называет отношение Лютера к евреям "...настолько оскорбительным, что это может вызвать не только смущение среди христиан, но и большую обиду среди евреев". Эти "смущённые христиане" не нашли бы себя в этом состоянии, если бы они уже не были смущены евреями. А что касается обиды евреев, то это не должно беспокоить нас ни в малейшей степени.

- Между прочим, как мы должны догадываться об этой обиде? До сих пор еврейство об этом тише воды ниже травы. Евреи всегда восхваляли Лютера за то, что он был враг папства. Гейне начал хвалебную оду Лютеру словами: "Лютер, дорогой наш человек!"

- У Гейне были для этого основания, - усмехнулся Он. - Все евреи имеют веские основания восхвалять Мартина Лютера и игнорировать его антисемитизм. Потому что, совершенно не желая этого, он вымостил и проложил дорогу иудаизму, да ещё какую! И чем больше евреи восхваляют Лютера, тем меньше человечество вспоминает его ошибки. Конечно, то, что он позднее назвал их чумой, для них обидно, но сколько в действительности людей знает о лютеровском проклятии евреев?

- Еврей Гольдман, - вставил я, - коротко и ясно сформулировал эти причины восхваления Лютера: "Мартин Лютер снова поставил Ветхий Завет на пьедестал!" (Тот самый Наум Гольдман, ведущий сионист русского происхождения, который провозгласил: "Евреи считают, что ни одна страна в мире не имеет права рассматривать еврейский вопрос как своё внутреннее дело". - Прим. пер.)

- Вместо того, чтобы свергнуть Ветхий Завет с пьедестала! - последовал ответ. - Перевод Лютером Ветхого Завета на немецкий язык мог бы иметь какую-то пользу, но он чрезвычайно подорвал способность немецкого народа к распознаванию. Господь видит, какой ореол окружает сатанинскую "библию". Поэзия Лютера так искрится, что даже противоестественному сожительству Лота с дочерями придан религиозный оттенок. Наказ еврейского бога - плодиться любым способом - выполнялся этими набожными девицами любой ценой!

- Шопенгауэр говорил о том же, - подтвердил я. - Он сказал, что, чтобы понять Ветхий Завет, надо читать его в греческом оригинале. Он имеет совершенно другой тон и смысл, безо всякого предчувствия христианства! И напротив, "перевод Лютера имеет набожный оттенок, иногда неумышленно, иногда умышленно, и повсюду в церковном, возвышенном тоне". Лютер позволил себе интерпретацию, "которую в другом случае можно было бы назвать подделкой" (Шопенгауэр).

- Это не Лютер! - он поднял свой указательный палец. - Это раввины, которые помогали ему со всем переводом, ввели переделки и подделки. Еврейский язык - трудный язык. Лютер переводит определённое слово, например, "расовый одноплемённик", приходит раввин и говорит, что это переводится как "ближний". И мы читаем в переводе: "Возлюби ближнего как себя самого". А на самом деле в оригинале стоит: "Возлюби расового одноплемённика как себя самого". Небольшой фокус, но хорошо послуживший тому, чтобы представить иудаизм гуманистической религией.

- Да, даже Лютера обманула "избранная раса", - ответил я. - В результате Лютер смотрел на Ветхий Завет как на божеское откровение. Он подходил в нему с восторгом, убеждённый, что это абсолютная ценность. И затем он видит в книге гнусные вещи. Лютер изумляется и не может этому поверить. Он думает, что тут должен быть другой, хороший смысл. А его-то как раз и нет. Везде Лютер ухитряется видеть в Ветхом Завете предвосхищения Иисуса Христа. И это несмотря на то, что усилия составителей Ветхого Завета были совершенно другими. Еврейский мессия не был "хвостом ягнёнка", как Гейне насмехался над Иисусом Христом, и не избегал всего земного (Heinrich Heine, "Disputation"). Напротив, еврейский мессия - это бультерьер, который завоюет для евреев весь мир. Еврейский мессия - это принц ЭТОГО мира. На каждой странице Ветхий Завет говорит: "Вы будете есть от богатств неевреев, и их славой вы будете хвастаться". Или: "Попросите у меня - и я дам вам в наследство небеса, и землю всю - в ваше владение". Первая из этих цитат - утверждение "пророка вдохновлённого богом", вторая - "очень религиозный псалом". (Исаия, 61:6; Псалом, 2:8).

- Доверчивый Лютер видел всё в очень розовом свете. Особенно по уши в болоте Ветхого Завета, посреди таких пассажей, как "У вас не будет постоянного места жительства среди других наций, и у ваших ног не будет роздыха" и "Вы будете отвращением для других народов", Лютера охватывало сострадание к ним. "Евреи, - думал он, - сбились с пути, но они опять выйдут на верный путь". Он так и не понял, что эти угрожающие проповеди имели целью только удержание "избранного народа" на ложном пути.

- С другой стороны, многое пассажи напыщенной речи имеют совершенно иную цель - они служат защитным прикрытием. Позднее Лютер распознал еврейскую тактику, но только среди живых евреев, а не в их Библии. "Евреи стремятся делать все свои дела двусмысленными, чтобы никто не мог сказать о них ничего с определённостью", - сказал Лютер. Если кто-то укажет им на удивительно гадкое место из Ветхого Завета, они могут показать также и поэтически возвышенное место. Гейне, например, пишет гадость в одном стихотворении о Германии, но в следующем стихотворении он вдруг начинает восхвалять её до небес. Дело настроения? О, господи! Так можно поверить, что старая уличная проститутка, тоже часто находит себя в настроении петь "Аве Мария", и наоборот, что нормальный, честный парень частенько бывает в настроении чего-нибудь украсть. Что за чушь!

- Ты прав, - сказал Он, - еврей играет роль благотворителя только для того, чтобы выполнить свои деструктивные цели, не привлекая внимания. Это всегда было так.

- Это двуличие, - закончил я, - можно найти даже у Баруха Спинозы (еврейский философ). Вряд ли можно себе представить более смелый и открытый взгляд на мир, чем у него. Но его этика может испугать даже свинью. "Во всех вещах ищи выгоду" - суть его этики - типичная еврейская мораль.

- Да, это трагедия, - сказал Он грустно, - что Лютер несёт всю ответственность за такое кошмарное развитие событий. Это последствие его дел, совершённых в совершенном неведении, а в результате сегодняшнее человечество находится в ужасном состоянии. Один из величайших немцев является причиной сегодняшнего падения Германии. Лютер - могучий оппонент евреев - является тем человеком, который своими руками вымостил им дорогу. Непостижимо, я скажу тебе. Непостижимо! Позднее прозрение - на десять-двадцать лет бы раньше. Понять евреев только незадолго до своей смерти, когда уже ничего нельзя было сделать!

(Мартин Лютер умер в 1546 году. Две его антиеврейские книги, "Von den Juden und ihren Lügen" и "Vom Schem Hamphoras", появились в 1543 году. Свой же восхваляющий евреев трактат Лютер написал в 1523 году).

- Продать и тело и душу! До самой смерти евреи были для Лютера "братьями и племянниками Господа", в то время как христиане были для Лютера только "золовками, шуринами и просто прохожими". Заламывая руки, он умолял народ относится к евреям "по-человечески и подобающе". Для Лютера евреи были выше апостолов! Пресловутый Эрцбергер не смог бы вести себя более абсурдно". (Матиас Эрцбергер (Matthias Erzberger), 1875-1921. Вице-канцлер Германии в 1919 году, одобрил Версальский договор, член Католической Центральной Партии, сообщник евреев и социал-демократов. Казнён патриотами за предательскую политику. - Прим. пер.)

- Хоть и не так искренне, - остановил его я. - Если был Лютер был современником Эрцбергера, ему уже ничего не надо было бы выяснять о еврейских деньгах, чтобы ясно видеть иудаизм. Он уже со студенческих лет боролся бы против дьявольского отродья.

- О господи! - сразу же ответил Он. - Да, другие не могут его винить. За эти четыреста лет много воды утекло. Но нужно отдавать себе отчёт: тогда здоровый людской инстинкт был гораздо более выражен, чем в наше время. Тогда, недоверие к евреям было у людей в крови. Лютер был такой же, как и все, сын простых людей. Его предрасположение к евреям ничего ему не подсказывало. Но необходимо учитывать определённую степень наивности, отсутствие мирского опыта, каковые были результатом длительного пребывания в монастыре. Здесь, так же как и везде, справедливо золотое правило: чересчур много учения лишает людей чувства реальности. Тем не менее Лютер был великим человеком - гигантом. Как молнией его озарило, и он сразу же стал видеть евреев такими, какими мы видим их сегодня. Но, к несчастью, слишком поздно - они уже нанесли смертельный удар по христианству. Если бы он видел евреев тогда! Если бы он видел их в юности! Тогда он не напал бы на католичество, но напал бы на евреев, которые стояли за католичеством и извращали его. Ведь это евреи в католичестве организовали убийственные для самих христиан крестовые походы; это евреи в католичестве организовали инквизицию, чтобы уничтожать истинных христиан; это евреи организовали продажу христианам индульгенций. Даже сожжение Жанны д'Арк нельзя никак понять, если не знать, что это евреи в католичестве сожгли народную героиню Франции сразу после великой победы над врагом.

- Вместо огульного осуждения всей церкви Лютер в своих зажигательных речах напал бы тогда на истинных виновников зла. Вместо воспевания Ветхого Завета он заклеймил бы его как инструмент Антихриста! И еврей - еврей тогда был бы выставлен во всей его отвратительной наготе, как вечное предупреждение. Еврея бы тогда вышвырнули из Церкви, из общества, из дворцов принцев, из замков рыцарей и из домов граждан. Потому что Лютер имел силу, мужество и преобладающую волю. Тогда Церковь никогда бы не раскололась и никогда бы не началась ужасная Тридцатилетняя война, в которой пролились реки крови миллионов христиан, в соответствии с желанием евреев.

Дата добавления: 2015-07-10