Глава 5. - Каждый раз, когда появляется что-либо новое и плодоносное

- Каждый раз, когда появляется что-либо новое и плодоносное, еврей тут как тут, готовый это сожрать, - начал Он. - Он демонстрирует прямо собачий нюх на всё, что может ему хоть чуть-чуть угрожать. Найдя это, он использует всю свою хитрость, чтобы достать это, извратить, изменить природу, суть или, по крайней мере, отвлечь от цели. Шопенгауэр называл евреев "отбросами человечества", "отродьем", "великим жульём".

- И как отвечают евреи? - Они учреждают общество Шопенгауэра! Общество Канта - это также их рук дело! И не несмотря, а именно потому, что Кант объявил всем, что евреи - это нация мошенников (Immanuel Kant, "Antropologie in pragmatischer Hinsicht", Königsberg, 1798).

- То же самое и с обществом Гёте. "Мы не переносим евреев среди нас", - сказал Гёте (Goethe, "Das Jahrmarkt zu Plundersweiler").

- "Их религия стимулирует их грабить неевреев", - писал Гёте там же. "Эта изощрённая раса имеет один великий принцип: пока существует порядок - им ничего не перепадёт".

- Гёте подчёркивал: "Я отказываюсь от любого сотрудничества с евреями и их сообщниками" (Goethe, " Tag- und Jahresfeste").

- Всё напрасно: общество Гёте всё равно существует. Оно существует, даже если бы Гёте законом запретил установление этого обманного общества.

- С такими же целями, - вмешался я, - мы вдвоём могли бы вступить в талмудическое общество. Какое лицемерие это предполагает! Это просто непостижимо!

- Но только не для еврея, - возразил он. - Еврей может мыслить только в категориях выгоды или невыгоды, убытка или дохода.

- Наши политические деятели, - присоединился я, - все поддаются на их удочку. Даже Гёте, Кант и Шопенгауэр не могли тягаться с ними.

- Что Гёте! - перебил он с насмешкой. - Сам святой Фома Аквинский не мог до них достучаться. Великий отец христианской церкви описал свои отношения с евреями в виде путешествия на корабле. Евреи забрались на корабль вместе с христианами с единственной целью: пока христиане управляют парусами, евреи грабят склады и сверлят дырки в днище. Святой Фома Аквинский рекомендует отнять у них их добычу и приковать их к вёслам. Какой ужас! Как не по-христиански! Бедного еврея, от которого можно столькому научиться! По крайней мере, в соответствии с докторами Хаймом и Швейером. А мир, между тем, продолжает жить и существовать по законам времени ещё иосифского Фараона.

- Да, правителями, - докончил я, - которые настолько заняты управлением, что не замечают, что правят не они, а другие. Возьмите царя Николая Второго, который тоже занимался самообманом, пока не получил пулю в голову. Ещё премьер-министр Англии (сам еврей) Дизраели в 1843 году дал нам намёк, чего нам ожидать: "Таинственная русская дипломатия вся организуется евреями. И великая революция в Германии, которая сейчас делается, тоже делается под руководством евреев" (Benjamin Disraeli, "Conningsby", London, 1844).

- Большинство революций, - сказал Он, - вне зависимости от их начальных целей, развивались под еврейским руководством. Это они инспирируют и ставят все низменные наклонности на службу дьяволу. Вот начало зарождаться молодое христианство, а еврей уже тут как тут. Посмотрите на апостола Павла, который на самом деле Саул (Савл), который учился на раввина. Этот Савл сначала выбрал имя, звучащее по-римски, - Саулус, а затем быстренько переменил имя на Паулус. И это должно наводить на размышления! Кроме того, ведь именно он преследовал молодую христианскую общину с ужасающей жестокостью. Я не знаю - массовый убийца впоследствии, перевоплощающийся в святого... - не слишком ли много чудес для одного человека?

- И действительно, именно еврей Отто Вейнингер заподозрил, что Христос должен был быть сначала уголовником (Otto Weininger, "Geschlecht und Charakter").

- Конечно, то, что говорит еврей, ещё ни о чём не говорит. Будучи евреем, Павел знал, что из всех людей на земле именно евреи, в первую очередь, нуждаются в спасении своих душ. "Иди... не к неевреям, а иди к пропавшим овцам колен Израилевых", - требовал Иисус Христос. Павел же игнорировал это. Он пошёл к грекам и римлянам и их привёл к христианству - христианству, посредством которого была разрушена Римская Империя. "Всё равны! Братство! Пацифизм! Отмена привилегий! Триумф еврея!"

- Я всегда думал, - сказал я, - об изумительном господине Левине из газеты "Berliner Lokalanzeiger". Однажды его осенило, как в откровении, и он объявил: "Только еврей мог сделать это, мог с нахальством Павла поставить себя в центре Рима и провозгласить доктрину, которая несла разрушение Римской Империи!" Вот, что сказал этот Левин, слово в слово. Я до сих пор чётко это помню.

- Это определённо бьёт в самую точку, - согласился Он. - Много времени должно было пройти, чтобы христианство оправилось от апостола Павла. Какие же мы, всё-таки, доверчивые души! Еврей убивает огромное количество христиан. Затем видит, что остальные от этого становятся только более ревностными христианами. Затем всем известный свет его озаряет, он прикидывается, что перевоплотился, становится в позу, и смотрите: несмотря на то, что он извращает учение остальных апостолов, мы напряжённо слушаем его во время проповедей.

Простое учение Христа, которое может понять любой ребёнок, должно обязательно быть объяснено нам евреем и должно быть добавлено евреями к Евангелиям как пояснение. Сами мы, без пояснений еврея, читать слово Христа не можем!

- Еврей, - ответил я, - наверняка хочет сказать: "Вы сами дураки, что позволяете другим дурачить вас!" Вокруг полно экспертов и консультантов, которые обожают апостола Павла за его хитрость или, как они говорят, "духовность".

- Формально они правы, - возразил Он. - Один тип по фамилии Гольдштейн однажды хвастался, что евреи проповедуют германскому народу "духовность" (Moritz Goldstein, "Kunstwart", март 1912 г.). Жалко, что он не пояснил, как они это делают.

- Хорошо, что на самом деле всегда найдутся люди, которые будут читать того же Гёте глазами самого Гёте, а не через мутные очки господина Гольдштейна. Для этого не надо быть профессором. Эти люди не вымрут до конца, и они сохранят оригинального Гёте. Евреи тогда будут внедрять "нового Гёте". Они от него не отстанут.

(То, что случилось впоследствии с композитором Вагнером. Если бы Эккарт мог знать, как потом извратили оперы Вагнера в Bayreuth, он бы ещё более расстроился над возможностью "интерпретировать" произведения Гёте. - Прим. пер.)

- Предположим, - перебил я с беспокойством, - что и чистые души тоже попадут в их ловушку.

- Не такова душа чистых душ, - засмеялся Он, - у них душа настолько полна, а сердце настолько чисто, что бесполезно им вбивать что либо в голову; они всегда чувствуют только сердцем. Они интуитивно чувствуют, что истинно, а что нет. Они правильно чувствуют то, что умные никак не могут понять умом. И они сохраняют это. Можно обмануть их головы, но никогда нельзя овладеть их сердцем.

Дата добавления: 2015-07-10