Глава 3. - Скажи мне, - перебил я его, - строго говоря, считаешь ли ты еврея националистом или

- Скажи мне, - перебил я его, - строго говоря, считаешь ли ты еврея националистом или интернационалистом?

- Ни тем, ни другим, - был ответ. - Те, кто по-настоящему интернациональны, выражают уважение ко всему миру, также как и к своей собственной нации. Если бы наши так называемые интернационалисты действительно собирались бы по этому поводу, тогда бы хорошо. Однако я боюсь, что они втайне более озабочены тем, как остальной мир к ним относится, а не как они сами относятся к этому остальному миру. Интернационализм требует основных положительных инстинктов. Но еврей их не имеет фундаментально и полностью. Еврей не имеет ни малейшего желания рассматривать себя в совокупности с остальным человечеством. Его цель преобладать над другими и шантажировать всех к своей выгоде. Если бы еврей думал о международном содружестве - у него было достаточно времени и удобных случаев среди тысячелетий, чтобы продемонстрировать свою добрую волю. Его бог, Иегова, приказывает ему не кооперировать с другими людьми, а наоборот, пожирать их одного за другим, бросаться сразу к горлу (Исход, 34:12; Второзаконие, 7:16). Еврея сначала приветствовали повсюду: в древнем Египте, в Персии, в Вавилонии, в Европе. Раздвоенное копыто появилось везде. Ранние германские завоеватели нашли еврея с кучей высокомерных прав, но не сделали ничего, чтобы уравнять их хотя бы с остальными. Еврею было разрешено заниматься его бизнесом, где он хочет и как он хочет, даже работорговлей, к которой у него всегда было предпочтение. Как и все остальные в Европе, еврею было разрешено занимать публичные должности, включая и руководящие, и его так называемая религия, иудаизм, была защищена государством. Об этом писал ещё Отто Хаузер, который приложил максимум усилий, чтобы представить евреев в выгодном свете. (Otto Hauser, Geshichte des Judentums. Weimar 1921. p.251)

- Я также добавлю, - кивнул я, - что его надо читать с осторожностью. Иначе можно не заметить чёрного леса за белыми деревьями. В целом я предпочитаю Вернера Зомбарта (Werner Sombart, "The Jews and modern capitalism", 1911), хотя его лекции в Берлине просто кишели евреями.

- И он говорит то же самое, - воскликнул Он. - Согласно Зомбарту, евреи никогда не были гражданами второго сорта. В древнем мире их часто можно найти со специальными привилегиями и освобожденных от определённых повинностей, например от военной службы. Они старались никогда не подвергать себя риску войны. Например, в войне Освобождения (Освобождение Пруссии от Наполеона Бонапарта, 1813-1815), евреи дойч-кроне, в Померании, послали петицию королю, испрашивая разрешения быть дома во время военной кампании, в обмен на деньги. В этой петиции они обосновывали, что десять тысяч талеров гораздо более будут нужны для войны, чем явно сомнительные военные способности еврея. Петиция была удовлетворена не только там, но и ещё в пяти или семи прусских областях (Хаузер, стр. 376).

- Да, я знаю это место в книге Хаузера, - добавил я. - Он также цитирует из Энциклопедии Майера, однако, при этом, заявляет, что евреи во время Войны за освобождение проявили себя хорошими гражданами.

- Одинаково, как они сделали в Первую Мировую Войну, - кивнул Он с выражением. - Будь моя воля, я бы на каждом углу повесил плакаты с изречением Шопенгауера о евреях: "Великое жульё"! (Arthur Schopenhauer "Parerga et Paralipomena" II параграф 174). Лучше описания нет. И это относится буквально к каждому еврею: высокого или низкого положения, денежному магнату или раввину, обрезанному или крещёному.

- "Наш угнетённый народ!" Бла-бла-бла. "Тысячи лет преследований". Бла-бла-бла. И снова и снова доверчивые народы развешивают свои уши и становятся обманутыми. Потом они начинают понемногу соображать и меняют своё отношение к евреям, но для этого везде надо, чтобы евреи их раздели до нитки и пустили по миру. И это везде: в Древней Римской Империи, в Египте, в Азии, позднее в Англии, в Италии, Франции, Польше, Голландии, Германии и даже, как указывает Зомбарт, "на Иберийском полуострове, в Испании и Португалии, где евреи вообще жили как в раю".

- И игра, в которую евреи играют сегодня, - эта та же игра, которую они играют в течение тысячелетий, - продолжал Он:

- Это что касается еврейского интернационализма. Теперь - о национальных чувствах еврея. Естественно, у них нет одного национального чувства для Германии, другого для Англии, и так далее. На эту удочку многие уже не клюют.

- "Пришлите мне ящик германской земли, чтобы я мог надругаться, хотя бы символически, над этой проклятой страной", - писал немецкий еврей Borne (Ludwig Borne "Briefe aus Paris" 1844).

- И Генрих Гейне (еврей, настоящее имя - Хаим Бюкеберг), предчувствовал будущее Германии в сортире ("Deutschland, ein Wintermärchen", 1844).

- Физик Альберт Эйнштейн, которого еврейские средства массовой информации рекламируют как второго Кеплера, объявил публично, что он вообще не хочет иметь ничего общего с ничем германским. Он считал обманной практику Центральной ассоциации немецких граждан иудейского вероисповедания, которую заботили только религиозные интересы немецких евреев, а не всей их расы в целом. Редкая птица? Отнюдь, только тот знает точно, кто знает, что евреи уже контролируют в Германии всё, и поэтому им уже не обязательно нагромождать претензии и жалобы. В самой Центральной ассоциации они уже сбросили маску. Доктор Брюнн искренне признал, что евреям уже не обязательно иметь немецкий национальный дух (Artur Brunn, "Im Deutschen Reich", 1913, № 8).

- Мы всегда ошибаемся, принимая их беспринципную наклонность приспособления к любой среде, с искренним желанием натурализоваться. Когда они чувствуют выгоду - они никогда не колеблются, чтобы набросить маску, и никогда не позволяют каким-либо моральным соображениям влиять на принятие решений. Какое несметное число евреев из Галиции стали сначала немецкими евреями, затем английскими евреями, а затем американскими гражданами! И каждый раз они проделывают это в мгновение ока. Они меняют свою второстепенную национальность с такой скоростью туда сюда обратно и им всё равно что петь "Марсельезу", "Стражу на Рейне" или "Янки-Дудл". Даже доктор Хайм не будет сомневаться, что наши Варбурги, наши Блейхродеры, или наши Мендельсоны (финансовые магнаты) могут в одночасье переметнуть свой патриотизм, как и свою постоянную резиденцию, в Лондон или Нью-Йорк.

- Еврей Вальтер Ратенау однажды промямлил про берлинских евреев: "Азиатская Орда у песков Бранденбурга" (Walter Rathenau "Berliner Kulturzentren", 1913. Ратенау был министром Германии). Он только забыл добавить, что эта же самая "Азиатская Орда" уже также и на Эльбе, Майне, Темзе, Сене, Гудзоне, Неве и Волге. И везде они с тем же обманом к своим соседям. Однако наши политические деятели различают между укоренившимися, и только что приехавшими, между западными и восточными евреями, и если сбываются худшие ожидания, они лишь пожимают плечами и говорят: "Каждая нация имеет тех евреев, которых она заслуживает". Однако эта фраза не означает ничего, кроме того, что её придумали сами евреи. Но касательно "качества" евреев, которые получила Германия - это просто оглушающий удар в лицо.

- "Весь Израиль открыто на стороне Британии!" - провозгласил в 1916 году американский профсоюзный деятель еврей Самуель Гомперц. Американец Генри Форд знал, что этот Израиль включает в себя также и немецких евреев. Генри Форд писал о бесстыдстве так называемых "немецких" евреев по отношению к стране, в которой они живут, - Германии. Генри Форд писал о том, как немецкие евреи объединились с евреями всего мира, для того чтобы разрушить Германию.

- "Почему? - насмехается еврей, - Потому что Германия - это гнусный злодей, средневековое, варварское создание, которое не имеет ни малейшей идеи о нашей, еврейской ценности. И, что, мы должны помогать немцам? Они заслуживают тех евреев, которые у них есть". Эта еврейская оборзелость действительно переходит все границы.

Я напомнил ему о России:

- Перед революцией Россия была канализационным колодцем, и евреи был самым зловонным элементом этой канализации. Теперь, в России, евреи у руля власти, и, пожалуйста, в мгновение ока Россия теперь "великая нация".

- В 1870 году, - присоединился Он, - у Германии была "привилегия" быть "великой Нацией". Это было потому, что евреи решили, что настало время заменить Французского императора, который стал чересчур независим, пластилиновым президентом. Это было также удобным моментом довести дело вообще до еврейской узурпации власти и установления Коммуны. Отсюда и объявление немецкого народа "героической нацией".

(Евреи контролировали социалистическое правительство Парижской Коммуны, которое существовало всего девять дней: с 18 марта по 27 марта 1871 года, но успело совершить тысячи массовых убийств и казней в течение этого короткого времени).

- Не удивительно, что вслед за нашими генералами целый кагал еврейских финансистов въехал после немецкой победы в Париж.

- После этого нас стали опять мазать грязью. Пресса (канцлер Бисмарк звал её особым инструментом антихриста) стала обзывать нас бошами и гуннами.

- Однако, немного подождите, по мере приближения к большевизму мы снова становимся "героической нацией". И в один прекрасный день мерзавцами вдруг оказываются англичане и французы.

- "Я - британский подданный, но, в первую очередь и прежде всего, я - еврей!" - вскричал один из них много лет назад в британско-еврейской газете (M. J. Wodeslowsky, "Jewish World, 1 января 1909 г.).

- А другой сказал: "Кто должен выбирать между своим долгом англичанина и еврея, тот должен выбрать последнее" (Joseph Cohen, "Jewish World", 4 ноября 1913 г.).

- А третий сказал: "Евреи, которые хотят быть одновременно английскими патриотами и хорошими евреями, откровенно заврались" ("Jewish Chronicle", 10 декабря 1911 г.).

- И то, что евреи могли запросто открыто обсуждать эти вещи в Англии, просто говорит о том, насколько уже тогда Британия была переполнена евреями.

- Оплот английского еврейства возник в период между Кромвелем и Эдуардом Седьмым, - подчеркнул я. - Однако в последнее время центр мирового еврейства переместился в Америку. Евреи в Америке уже давно создали крепкую крепость. Зомбарт утверждает, что это еврейские деньги сделали возможной экспедицию Колумба. Еврей Луис де Торрес предположительно был первым европейцем, ступившим на американскую землю. И - обычная завиральня - в последнее время евреи стали утверждать, что Колумб сам был евреем.

- Ну, это неудивительно, - засмеялся Он. - Все, кто сыграл хоть какую то роль в этом мире, несомненно были евреями; наш Бог Иисус Христос - не исключение. В их список они зачислили даже Гёте и Шопенгауера. Господи, благослови тех, кто в это верит! (В последнее время в этот список попали, например, участники ансамбля "Битлз" и Владимир Высоцкий. - Прим. пер.). Со своей стороны, я буду оспаривать как личность Колумба, так и личность Торреса - в то время океанские прогулки не были приятным времяпрепровождением, это были опасные путешествия.

- Согласно книге Хаузера, - ответил я, - Колумб был белым человеком, может быть, даже германского происхождения.

- Мне всё равно, - откликнулся Он. - По мне - будь он хоть туземцем племени зулу. Я скорее припишу это открытие негру, чем еврею.

- Опустив это, ясно одно, что через какое то время евреи ухватили Америку за горло мёртвой хваткой, - продолжал я. - Зомбарт пишет, что ни одна страна в мире не выказала столько еврейского характера, как Америка.

- Мы уже столкнулись с этим фактом во время Первой Мировой Войны. В 1915 году ни один американец не хотел войны с Германией. Причём настолько это было сильно, что намекни он на это - и его моментально бы вышвырнули с должности.

- Но Тайный консультационный еврейский комитет встретился с президентом Вильсоном с единственной целью - подготовить Америку для войны с Германией.

(2 июня 1928 года в журнале "Либерти" статья бывшего главы Американской секретной Службы Уильяма Флинна (William J. Flynn) подробно обсуждает тайные переговоры президента Вильсона и его советника, еврея Бернарда Баруха, начиная с 1915 года и кончая вовлечением США в войну. Однако даже эти предательские интриги - детский лепет на лужайке по сравнению с активностью сионистских евреев в 1916 году и переговорами между ними и правительством Британии, закончившимися Бальфурской Декларацией 1917 года и фактически подарком евреям Палестины.

В марте 1936 года в Англии "New Zion Press" опубликовала памфлет под названием "The Jews and Palestine". В нём Сэмьюэль Ландман (Samuel Landman), очень известный сионист, признаёт, что эти переговоры привели к договору, согласно которому еврейство соглашается использовать своё влияние для того, чтобы вовлечь Америку в войну на стороне Британии, в обмен на гарантии передачи Британией Палестины евреям. Ландман рассказывает, что, как только соглашение было достигнуто, настроение общественного мнения и прессы Америки было развернуто на 180 градусов. - Прим. пер.).

- В 1915 году! За два года до того, как им удалось действительно вовлечь Америку в войну! И кто был главным закулисным кукловодом? Бернард Барух, всеми известная еврейская личность.

- "Я знал, что мы будем вовлечены в войну задолго до того, как это случилось", - спокойно сказал Барух специальному комитету конгресса, который и подтвердил всё это. И никто не поднялся и не стёр мерзавца в порошок!

- Решение Верховного еврейского совета развязать Первую мировую войну - это хорошо установленный акт, - сказал Он. - На Шестом сионистском съезде в Базеле в 1906 году президент Мах Нордау провозгласил: "Герцль знает, что мы стоим на пороге самого большого потрясения мира".

(Litman Rosenthal, "American Jewish News", 19 сентября 1919 г. Розенталь, описывая свои воспоминания о съезде 1903 года, чётко описывает предварительное знание начала мировой войны. Он приводит часть речи Макса Нордау: "...я отвечу вам следующим сравнением: представьте себе ступени лестницы, поднимающейся всё выше и выше: Герцль, сионистский съезд, английское предложение о создании еврейского государства в Уганде, будущая мировая война, мирная конференция, на которой с помощью Британии будет создана еврейская Палестина". - Прим. пер.)

- Старый добрый Герцль! Идеалист! Наши политические деятели были наполнены благоговением перед ним. Мерзавец, однако, знал, чтo его грязный народец приготовил для остальных людей.

- Герцль был сионистом, - вмешался я.

- Он был в первую очередь евреем, - сказал Он, - ударяя своим кулаком об стол. - Слово "еврей" значит всё! Не надо никакого другого определения.

- "Богоизбранный народец" снова хочет иметь свою собственную, только их "божескую страну". Понял? "Снова" "люди бога", "страна бога" - ничего этого на самом деле никогда не существовало.

Все исторические описания высмеивают ужасающее положение вещей в их государстве, которое продолжалось шестьсот с лишним лет, пока ассирийцы не положили конец этому безобразию. Разве можно называть это государством? Разве свидетельства Ветхого Завета недостаточно?

- Сначала мы узнаём оттуда о бесконечных убийствах и мародёрствах других народов Палестины, которые продолжались долгое время. Со всей ужасающей жестокостью одно состояние анархии сменялось другим. Расцвет еврейского государства, его слава царь Давид был таким отъявленным мерзавцем, что для него было недостаточно убийства Урии и женитьбе на его жене, даже на своём сметном одре он приказывает своему сыну убить своего старого друга Иоаба.

- Когда царь Кир дал евреям разрешение возвратиться в Палестину (из Вавилона), подавляющее большинство проигнорировало призыв и осталось в богатом Вавилоне. Они там отлично устроились и продолжали свои валютные спекуляции и обычные свои махинации.

- В 1267 году, - сказал я ему, - во всём Иерусалиме было всего два еврея. Почти через тысячелетие, к началу Первой мировой войны, это количество выросло всего до 120 тысяч. И это несмотря на то, что никто и никогда не воспрещал им возвращение в Палестину и что у них уж точно никогда не было недостатка средств на дорогу. В мире остаётся, по их собственным подсчётам, более двадцати миллионов евреев; точно сказать трудно, поскольку они маскируются под граждан страны проживания. Интересно, как они собираются устраивать такое огромное количество евреев на таком маленьком участке земли - Палестине?

- Это абсолютно неважно, - возразил Он. - Суть в том, что Израиль возродился. Его оковы сброшены. Солнце нового божьего государства восходит над Сионом. Вот это да! Наконец-то освободиться от вечного проклятия! У всех рты пооткрываются, а еврей, довольный, будет щериться.

- Они уже издали резолюцию, - хотел продолжить я.

- Конечно, - воскликнул он, - здесь-то кот и выпрыгивает из мешка! Резолюция Всеобщей еврейской конференции 1919 года в городе Филадельфия: "Все евреи являются гражданами нового еврейского государства в Палестине, но в тоже время они сохраняют все права гражданства тех государств, в которых они проживают".

- Представьте себе такое: "Англичане являются гражданами Британии. Каждый англичанин, который выберет себе местом жительства Германию, Францию или Италию, получает полные права гражданства этой страны и вдобавок сохраняет за собой гражданство Британии". А теперь представьте себе тот вопль недовольства, который поднимется - нет, не от немцев, французов или итальянцев - а от самих евреев, если бы англичане издали подобную резолюцию.

- Но Всеобщий еврейский съезд издаёт эту резолюцию отнюдь не как скромное предложение, а как приказ. Это собрание состоит из представителей еврейства всего мира, включая сионистов. И его намерение было, в первую очередь, что евреи должны оставаться там, где они живут; что новый Сион просто должен быть целью; укрепить свой политический хребет, удовлетворить своё высокомерие и только в последнюю очередь, но не по значению, они провозгласили обеспечить их государством, в котором они могут обтяпывать свои грязные делишки без страха быть раскрытыми. Я думаю, что из этого мы можем догадываться о настоящем духе еврейского национализма.

- Хорошо, то есть они и не националисты, и не интернационалисты, - признал я, - тогда кто они?

- В обычных терминах, - пожал плечами Он, - это не может быть определено. Это раковый рост на поверхности целой планеты - иногда медленный, а иногда взрывной. Но везде он отнимает жизнь у планеты. Всё, что однажды начинается изобилием, неизбежно кончается пепелищем. Сионизм - это видимое, поверхностное явление. Но он связан с внутренним демоническим ростом. И нигде нельзя обнаружить противодействия этому росту.

- Можно сказать, - засмеялся я, - что волки разделились на две группы. Одни из них решили оставить страну овец, чтобы жить среди своих, но для этого они временно согласились прикинуться вегетарианцами.

Дата добавления: 2015-07-10