Читайте также: |
|
Живший в Сирии во второй половине VII века великий христианский писатель-аскет Исаак Сирин написал книгу, посвященную сновидениям, в которой писал: «Одни люди учатся... в состоянии бодрствования, а другие учатся во сне.
В состоянии бодрствования человек наставляет себя сам в то время, как Бог наделяет спящего человека бодростью Духа, позволяя ему приносить много добрых плодов. Таким образом для спящего человека учение становится также обретением духовных благ, которое превыше учения». (Августин Фицджеральд, «Сочинения и гимны Исаака Сирина», Oxford University Press, 1930, Concerning Dreams («О сновидениях»), стр. 332)
В сочинении «О сновидениях» Исаак Сирин приводит серьезную причину, побудившую его заняться изучением сновидений и перечисляет благословения, полученные им благодаря исследованию сновидений. Исаак Сирин подчеркнул, что чистая душа, получающая в сновидениях отчетливые образы свыше, способна получать посредством их знание о грядущих событиях со всеми вытекающими из этого положительными последствиями.
Во сне человек также получает важные сведения о нарушении функций определенных внутренних органов и о том, как улучшить состояние своего здоровья. Но самое главное состоит в том, что посредством сновидений душа приобщается к нематериальному, духовному миру. И, хотя часто такое приобщение начинается с заурядного получения знания о грядущих событиях, затем оно обращает душу человека к Господу и развивает в ней любовь ко Всевышнему. На страницах своего сочинения Исаак Сирин рассказывает о том, как сновидения помогли ему в писательском труде и других начинаниях, а также о том, как сновидения давали надежду людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию.
Исаак Сирин с иронией относился к людям, полагавшимся на популярные в то время книги толкования снов. Он утверждал, что понять значение сновидений можно только опытным путем, последовательно и серьезно изучая их. Сны носят глубоко личный характер, поэтому необходимо рассматривать их, исходя из жизненных обстоятельств конкретного человека. Порой сновидение представляет собой непосредственное откровение от Бога, но в то же время многие сновидения весьма неотчетливы и с трудом поддаются истолкованию.
Исаак Сирин предложил всем людям, серьезно изучающим сновидения, записывать их в журнал, чтобы знать свою жизнь во сне так же хорошо, как и жизнь наяву. Исаак Сирин даже видел связь между мифологией и сновидениями, объясняя свою точку зрения тем, что мифы основываются на сновидениях. А посему подлинный интерес человека к изучению древних мифов помогает ему найти более глубокий смысл в собственных сновидениях.
И, наконец, Исаак Сирин указал, что главная причина, побудившая его заняться изучением сновидений, заключается в том, что они подразумевают существование вечной жизни. Так, как состояние сна сменяется состоянием бодрствования, так и жизнь души после физической смерти тела переходит в жизнь снов. Таким образом состояние сна дает определенное представление о жизни, которую ведет душа после физической смерти тела.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 98 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Григорий Нисский | | | Августин Блаженный |