Обязательства.

Законодательство уже древнейшего периода различало два вида возникновения обязательств:

– из договоров;

– из деликтов.

Особое значение среди обязательств, возникающих из договоров, имеет договор займа. Законы XII таблиц, помимо обычных займовых операций, связанных с процентами, закладом и пр., знают еще и так называемый нексум, то есть самозаклад должника. По истечении законной просрочки платежа, кредитор волен арестовать должника и заключить его в свою домовую тюрьму. Три раза в течение месяца, в базарные дни кредитор выводит должника на рынок в надежде, что найдутся родные, близкие, сердобольные, согласные выплатить долг и выкупить должника из неволи. Этот вид займовой кабалы и называется в Законах XII таблиц словом «нексум» – долговое обязательство под гарантию личной свободы. Только в 326 году до н.э. законом Петелия договор займа был реформирован, и долговое рабство отменено. С этого времени должник отвечал перед кредитором в пределах своего имущества.

Обязательства из деликтов были двух видов – частные и публичные.

Частные деликты рассматривались как внедоговорные нарушения норм права в сфере имущественных и личных неимущественных отношений. Частные деликты выражались в причинении вреда отдельному лицу, его семье или имуществу вследствие прямого или косвенного нарушения прав этого лица с возникновением обязанности уплатить штраф в его пользу или возместить ему вред, привнесенный совершенным деянием. К данной категории правонарушений относились различные случаи причинения вреда личности, уничтожения или повреждения чужого имущества, кражи или воровства, обмана или мошенничества, угрозы или насилия и др.

К публичным деликтам относились все случаи причинения вреда, преследуемые и наказываемые государством от имени римского народа, причем взысканные по ним штрафы и пошлины шли в пользу государства. Это были:

– убийство, которое могло быть наказано как смертной казнью, так и штрафом;

– религиозные преступления или «оскорбление богов» (например, налагаемое на патрона проклятие за недостойное поведение по отношению к своему клиенту: «Пусть будет предан богам подземным»);

– кража при поимке с поличным, наказываемая следующим образом: для свободных – телесным наказанием и последующей выдачей потерпевшему; для рабов – телесным наказанием и казнью; для несовершеннолетних – телесным наказанием или простым возмещением убытков.

Имелось множество составов преступлений, наказываемых только смертной казнью: сочинение и распевание песен, содержащих клевету на других лиц; подстрекание «врага римского народа к нападению на Римское государство»; лжесвидетельство (преступник сбрасывался с Тарпейской скалы); умышленный поджог; тайное истребление чужого урожая, караемое смертной казнью «более тяжкой, чем за убийство человека»; потрава чужого урожая или жатва в ночное время; чародейство (ворожба посева, переманивание на свой участок чужого урожая); некоторые служебные преступления (принятие взятки судьей или посредником) и т.д.

Самым тяжким государственным преступлением были многочисленные составы «оскорбления величия»: покушение на безопасность государственных устоев; нарушение порядка управления (сопротивление интерцессии трибунов, создание препятствий деятельности магистратов); оскорбление «величества» римского народа либо его высших представителей – принцепса, императора т.д.

Вторым после «оскорбления величия» по широте охвата случаев было нечестие. Этот состав был до такой степени растяжимым, что под него можно было «подогнать» абсолютно любое действие. Например, во время правления императора Каракаллы (186-217 гг. н.э.) несколько человек было осуждено за следующее: снятие с головы статуи императора старого, увядшего венка и замену его новым; отдание должного уважения царствующему императору в случае клятвы не его именем; игнорирование необходимости жертвоприношений (возливать вино, воскурять фимиам) перед статуей императора и т.п.

В римском праве вплоть до объявления христианства официальной религией не было такого состава, как богохульство. После официального признания христианства в римское право вошло не только богохульство, но и ряд иных религиозных преступлений (язычество, ересь, вероотступничество, кража из храма, святотатственное отношение к предметам христианского культа и т.п.).

К числу должностных преступлений относились взятничество, вымогательство, казнокрадство, хищение, присвоение казенного имущества и расхищение государственных средств, подлог, участие в запрещенных сборищах в объединениях, спекуляция зерном и другими продуктами, неуплата налогов, злоупотребление служебными полномочиями в отношении граждан и т.п.

К преступлениям против порядка управления относились: подкуп в виде домогательства какой-нибудь государственной должности посредством осуждаемых обществом действий (например, с использованием «нужных» людей или путем угощения потенциальных избирателей и др.); умышленное повреждение или срывание официальных объявлений и распоряжений.

Чрезвычайно тщательно были разработаны составы воинских преступлений. Дезертирство рассматривалось как отсутствие в своей части в течение относительно длительного срока.

Среди преступлений против личности кроме различных видов убийств публичными деликтами стали считать «обиды», прежде всего телесные повреждения, которые по Законам XII таблиц рассматривались как частный деликт. Например, грабеж до середины I в. до н.э. рассматривался как разновидность кражи, но затем приобрел самостоятельное содержание – как открытое и насильственное отобрание чужого имущества. Кроме того, от кражи его отличали и иные квалифицирующие обстоятельства совершения (совершение при пожаре, наводнении, землетрясении, кораблекрушении, групповой характер посягательства и т.п.). В отличие от частноправового состава грабежа, наказываемого в течение текущего года в виде четырехкратной стоимости похищенного имущества, а по истечении одного года – выплатой номинальной стоимости имущества, в публичном порядке грабеж наказывался безусловной смертной казнью.

По законам Суллы 83 г. до н.э. смертной казнью или ссылкой на острова и конфискацией всего имущества стали наказываться изготовление и продажа ядов, ношение оружия для совершения убийства, наличие воровского инструмента, а также подлог, похищение или уничтожение завещания и др.

Со временем расширился также круг преступлений, относящихся к сфере семьи и нравственности (кровосмешение, супружеская измена, двоеженство, бесчестный брак, сожительство с замужней женщиной, похищение женщины, сводничество, мужеложство и т.д.).

Что касается вины, то в римском праве не было принятого в настоящее время деления умышленной вины на прямой и косвенный умысел. Принесение любого ущерба другому гражданину очень небольшой и предельно консолидированной национальной общины было уже крайне возмутительным фактом – злым умыслом (dolus malus). Поэтому в данном случае достаточно было констатировать целенаправленность вредоносных действий. В своде Юстиниана – в отличие от предшествующих и существующих древневосточных законах – уже закреплены начала индивидуализации уголовной ответственности: предписание об учете в тех или иных конкретных случаях особенностей личности виновного (возраст, степень обученности делу или ремеслу) и обстоятельств, смягчающих и отягчающих ответственность (пред- и посткриминальное поведение обвиняемого, влияние на него других лиц).

Первоначально всякое нарушение чужих прав и интересов требовало попытки обязательной договоренности между сторонами о возмещении причиненного ущерба («Сломает, пусть возместит»). Такое обыкновение носило название композиции (примирение). Если это ни к чему не приводило, закон разрешал применить принцип талиона как расплату «равным за равное» («если причинит членовредительство и не помирится с (потерпевшим), то пусть и ему самому будет причинено то же самое»). Вместе с тем в древности самой распространенной реакцией на правонарушение было материальное возмещение, которое именовалось poena (пеня). Это слово имело очень много смысловых оттенков могло пониматься как наказание, вознаграждение, мщение, плата, возмездие, выкуп, удовлетворение.

Несколько позже в практике римских магистратов, наделенных полномочиями пресечения нарушений правопорядка (право сдерживания), выработалось понятие коэрции (сдерживание, ограничение, наказание), означающее применение ими наказания в отношении различных правонарушителей. В рамках коэрции магистраты не были ограничены какими-либо «привязками» к имеющимся в законе составам и видам наказаний.

В целом в римском праве была выработана достаточно широкая система наказаний. Все они делились на две больше группы:

– тяжкие, которые именовались капиталиями (наказания, касающиеся жизни) и предусматривали лишение жизни, членовредительство, изгнание, ссылку в рудники и т.р.;

– все иные, в том числе штрафы (poena) как меры материального воздействия на нарушителя чужих интересов, применяемые в случаях и порядке, установленных законом или договором; телесные наказания в виде битья розгами, палками, кнутом и др.

Тюремного заключения как вида наказаний римское право не знало, тем не менее, в городе имелись карцеры.

Смертная казнь, особо широкое применение, которой связано с периодом империи, приводилась в исполнение различными способами: обезглавливание за совершение самых тяжких, в основном государственных религиозных, преступлений (топором для гражданских лиц, мечом для солдат); утопление (например, отцеубийце и его сообщникам обворачивали голову волчьей шкурой, были палками, а затем в зашитом мешке вместе с собакой, петухом, змеей о обезьяной, «чтобы отнять у него землю при жизни и небо после смерти», топили в реке или море); распятие на кресте (ранее за самые тяжкие религиозные преступления, затем для рабов и плебса); сбрасывание с Тарпейской скалы; сожжение, повешение и т.д.

Для обозначения смертной казни имелось специальное словосочетание: «Furca et fossa», что переводилось как «виселица и яма» и означало повешение для мужчин и утопление для женщин.

На рубеже республики и империи смертная казнь для римских граждан была заменена изгнанием (первоначально добровольным) с утратой гражданства («лишение огня и воды»). Позже императоры стали использовать такую формулу, как «высылка на острова» (deportation in insulam), а смертная казнь для граждан была не только восстановлена, но и чрезвычайно расширена.

Дата добавления: 2015-07-08