Грех не приходит один

Программирование родителями и близкими детей на гре­ховный образ жизни особенно видно на примере блуда. Блуд и прелюбодеяние в наше время, пожалуй, после пьянства -самый распространенный грех. Родители часто занимаются прелюбодеянием, не скрывая это от детей. Отцы изменяют матерям, на этой почве возникают скандалы, свидетелями, а то и участниками которых являются дети.

Один молодой человек на исповеди сетовал на то, что на грех блуда толкнула его мать. Он несколько раз заставал ее, придя из школы, с чужими мужчинами. Мать, не краснея, потом говорила ему, что так она мстит его отцу, т.е. своему мужу, якобы за его измену, и уверяла сына, что в этом деле нет ничего плохого, что он уже большой и сам может зани­маться "этим" с девочками.

С целью демонстрации осознания некоторыми нашими подопечными в процессе реабилитационной работы значе­ния греховного образа жизни и вообще грехов в их наркома-нической жизни приведем одну из бесед с молодыми людьми после проведенного молебна в Душепопечительском центре.

О.Анатолий : Жили по соседству две семьи, имели каждая свой дом и свой сад-огород. Решили обе вырас­тить по плодовому деревцу. Благоразумная семья лелея­ла мечту вырастить хорошее деревце, чтобы оно прино­сило добрый, хороший и вкусный плод. И супруги заранее, до того как посадили семя, полюбили это деревце, проду­мали план, как подготовить почву, удобрить ее, как уха­живать за будущим растением, как и в какое время поливать его. Помолившись и испросив у Бога благосло­вение на это доброе дело, с любовью положили в подго­товленную почву семечко.

А другая семья, неблагоразумная, наслаждаясь свои­ми телесными утехами, просто бросила в землю семеч­ко, не продумав, как оно будет расти, и не попросив у Бо­га на то благословения,

И взошли ростки из этих семечек. Благоразумная се­мья обрадовалась своему росточку, возблагодарила Бога

и начала с любовью и нежностью ухаживать за ним. Другая же, неблагоразумная, даже и не обратила внима­ние на то, взошло это семечко или нет. Муж и жена про­должали услаждать себя земными утехами.

Шло время. Первый росток, ухоженный добрыми и люб­веобильными руками боголюбивых хозяев, превратился в прекрасное, радующее глаз деревце. Второй рос безо всяко­го ухода, удобрения и любви. Хозяева увидели, что семечко взошло, и больше не обращали на него внимание. И рос этот росток, заглушаемый терниями, не дававшими ему света солнечного, замедлявшими его рост. И вынужден I был изгибаться, чтобы пробить себе дорогу к солнышку.

И вот пришло время плодоношения. Первое растение принесло замечательные, красивые, нежные, сочные, вкусные плоды. А вот то растение, за которым неради­вые хозяева не следили, а бросили его на произвол судьбы, какой плод могло принести? И корявый, и горький, сов­сем не радующий глаз. И оказалось к тому же, что он изъеден червями и гнилой внутри.

Первая, благоразумная семья, которая посадила се­мечко в подготовленную и удобренную почву, родила также и ребеночка. И так же, как и к, посадке семечка, она заранее готовилась к этому великому событию, про­ся у Солнца ~ источника жизни - Христа благословения и помощи. И возрастал ребенок в любви и заботе, как и тот росток в саду. И вырос человек, взлелеянный любо­вью родительской под благодатным, неусыпным и вни­мательным оком Господа. И оказался человек этот доб­рым, милостивым, любвеобильным, неиспорченным.

И вот та семья, которая посадила в неподготовленную землю семечко, также родила ребенка, не подготовив свои души к появлению на свет человека, просто тешась любовью телесной, услаждая свою похоть. Зачали и родили, не думая о том, что их удовольствие плотское приведет к рождению человека, и не испрашивая на то благословения Божия, не прося у Бога помощи в воспитании ребенка.

Они не думали о том, какой вырастет человек. Да, кормили, поили, одевали и обучали его. Они даже ста­рались, чтобы их сын внешне выглядел лучше, краси­вее, "круче" других детей. Рос он, рос, а душа-то его изъедалась червоточиной греха. Все ему было позволе­но, все капризы его исполнялись, и не учили его ни люб­ви, ни добру, ни милосердию, ни Закону Божию. Они хо­тели иметь "престижного" ребенка. И не ведали ничего о его внутреннем мире, о его увлечениях, о его друзьях-подругах. И душа его оказалась испорченной, грехом, ибо рано он познал греховные прелести мира, ничего не ведая о Боге и Его заповедях.

Растет человек и требует он так же, как и растение, ухода, чтобы ничто не затмевало его движения к солнцу, которое есть источник жизни. Энергию жизни растению дает солнце. Энергию жизни человеку дает Бог. А ведь мы знаем, что тело человека является храмом Божиим и су­ществует для Духа Святого. А мы с вами очень часто пре­вращаем его в жилище греха, в приют для сатаны. Ну и что хорошего будет из такого человека? Давайте посмотрим.

Вдруг спохватились хозяева второго посаженного се­мечка и видят, что терние заглушает его: и воды мало у него, и чахнет оно, и кривое оно, а уже ствол вырос. А ствол-то корявый, и начинают спешно удалять сорня­ки, рыхлить, поливать, удобрять землю, пытаясь что-то изменить. Да, изменить что-то можно и можно до­биться того, чтобы плод все же стал лучше.

Спохватились они, что и с сыном-то не все в порядке. Вдруг он, отрок, стал курить, пить спиртное, наркома­нить и заболел дурной болезнью. И стали они спешно ис­правлять его. Да поздно. Человек - не растение. Его ис­править гораздо сложнее или даже вообще невозможно, если живешь без Бога. Человек-то живет не только хле­бом единым, не только солнцем согревается, но и Богом. Не оказалось у них этого божественного тепла и света. Да и что он мог получить хорошего от самого рождения, когда он и молоком-то матери не вскармливался? Да, на­ши современные матери отказались от кормления детей своею грудью. А ведь нам - священникам и врачам - хоро­шо известно, что когда мать не вскармливает ребенка своею грудью, то ребенок часто развивается ненормально и физически, и духовно, и психически. Когда ребенок при­ложен к груди матери, он чувствует тепло матери, он чувствует ее любовь. А любовь — это такой мощный двигатель духовного развития, с которым ничто не сравнит­ся, ибо любовь - от Бога, любовь — это и есть Бог. Нет ис­тинной любви — нет истинного духовного развития. Ре­бенок растет, предоставленный самому себе, предоставленный улице. Он учится на улице, он учится на примере других детей тому, как нельзя жить. И он ни­чего не знает о Боге, о том, что нужно жить-то не по за­кону улицы, а по заповедям Божиим, он ничего не знает об Евангелии, о смысле и цели жизни, он ничего не знают о красоте жизни. Вся его красота — это удовольствие, по­лучаемое от удовлетворения своих физических потребно­стей.

И вот постепенно, под влиянием улицы, семейных тра­диций, телевидения складывается особый уклад жизни, образ мышления и, наконец, психотип подростка. Устой­чивый психотип, который изменить очень сложно. Да, мы можем его менять, так же, как можем включиться в процесс исправления неправильного роста деревца. Когда духовный тип человека уже сложился, мы порой включа­емся в исправление его. Но исправление сложившегося психотипа человека дается с большим трудом. Маленького ребенка учат ходить родители или другие взрослые, сам он, если только лежит в постельке, не начнет хо­дить. И он никогда не начнет говорить сам, если его не учат этому родители. Ребенок начинает говорить толь­ко в человеческом обществе. И каково общество, такова и речь ребенка. Если он, как Маугли, воспитывается или, точнее сказать, растет, в зверином стаде, то он не нач­нет говорить. Он только будет рычать, лаять или мы­чать. И не начнет ходить, а будет ползать и бегать на четвереньках. И если он вновь попадет в человеческое об­щество, научить его человеческому поведению, речи, ходьбе очень сложно, а то и, невозможно.

Так и у нас с вами. У вас сложился уже образ жизни, который поменять можно, но это тяжелый процесс. У вас сложился свой особый психотип, в соответствии с которым вы живете, реагируете на все жизненные ситу­ации, на слова и действия ваших родителей, на других людей. Это ваш характер, и ваш темперамент, и ваше мировоззрение. Мировоззрение, основанное не на вере в Бога и Евангелии, а на уличных, бытовых, материальных ценностях. Если бы вы видели уклад жизни и знали бы мировоззрение и духовный тип Личности искренне и тра­диционно верующих в Бога, воцерковленных людей, то поняли бы, что это совершенно другие семьи. Вот поче­му те ребята и девчата, которые оказываются в монастыре, удивляются совсем другому образу жизни, поведе­нию и мировоззрению людей верующих. И соглашаются с тем, что этот образ жизни гораздо лучше и здоровее, и он не приводит к тем духовным катаклизмам, которые переживаете вы. Среди вас присутствуют ребята, ко­торые уже прошли реабилитацию в монастыре, погово­рите с ними, и узнаете много интересного для себя.

Там, где воспитание идет без Бога, - одна форма реа­гирования на жизненную ситуацию, на людей, на родите­лей. Там, где воспитание ребенка идет с Богом и по Его за­поведям, - совсем другая форма реагирования на внешние и внутренние жизненные ситуации. Мне много приходит­ся исповедовать вас - молодежь. И я смею утверждать, что подавляющее большинство из вас не знает, что та­кое Закон Божий, что такое Евангелие, кто такой Иисус Христос, что такое грех и почему люди от грехов страда­ют. Человек, не живущий с Богом, не питающийся соками веры христианской, начинает развиваться как то расте­ние, за которым не ухаживали. Его духовное и психичес­кое развитие искривляется, или, как мы, врачи, говорим, девиирует, его душа заражается червоточиной греха.

Но я сказал вам, что спохватились те неудачливые садоводы, увидев, что их растение кривое, чахлое, безоб­разное. И стали ухаживать за ним, хоть и поздно, но все-таки стали. И добились неплохих результатов. Испра­вили его рост и развитие. Так и у нас с вами, с искривленной, искореженной грехами душой. В 15-17 лет душа вовсю уже испорчена блудом, воровством, грабе­жом, а то уже и убийством, а тело заражено СПИДом. Можно ли исправить такую душу? Можно! Если прибег­нуть к хорошему садовнику. Но где же найти такого са­довника? А вы, я думаю, уже нашли. Вы пришли в замеча­тельный сад, где имеется удивительный Садовник, Который может исправить, казалось бы, неисправимое. Этот Садовник — БОГ, а сад — храм, в котором вы сейчас находитесь. И если вы в свои 17-20 лет пришли в храм, значит вы поняли, что это ваша последняя надежда. Здесь Тот Садовник, Который исправит ваше хилое рас­тение души и не только исправит, но из искореженного, изъеденного червями растения, сделает прекрасное, уди­вительное, с очень красивыми и добрыми плодами.

Только в Боге, в храме вы можете обрести исцеление от того недуга, которым страдаете. И я думаю, что многие из вас это уже поняли. Потому-то вы и пришли сюда, что здесь увидели реальную помощь, и здесь вы ее обязательно получите, как получили ее уже многие и многие. Те, кто не в первый раз к нам приходит, видели и знают, сколько молодых людей стоит среди вас, кото­рые уже покончили с наркотическим дурманом. Но, что-\бы покончить с этим дурманом, нельзя бороться только с ним, ибо надо бороться со всеми своими грехами и изме­нять свой греховный образ жизни. Каждый из тех ребят, которые уже покончили с наркотиками, скажет вам, что надо бороться сразу со всеми страстями, которые вас обуревают. Ибо один грех тянет за собой массу дру­гих. Рустик, разве это не так?

Рустик: Так, батюшка.

О.Анатолий: Вот, дорогие мои, если действительно хотите избавиться от своего недуга, не излечиться, а избавиться, то надо бороться с самим собой, со своими грехами и страстями, со всеми, а не только с наркоманией. Александр, ты ведь многое уже понял. Так ведь это?

Александр: Так, батюшка. Я понимаю, что все мы действительно не получили никакого христианского воспитания. Мы не умеем молиться. Наши сердца запе­чатаны, потому что мы сейчас живем во враждебной нам культуре. Деньги — вот бог этой культуры, и из этого вытекает все дальнейшее в нашей жизни. Сюда я пришел два месяца назад с мыслями о самоубийстве и не будучи христианином. Я почти 20 лет употреблял наркотики. Чтобы избавиться от них, я занимался йо­гой, это меня немного поддерживало, иначе бы я погиб, так как доза наркотика меня прямо-таки захлесты вала. Но йога не спасла меня, а привела к депрессии и отчаянию, к мыслям о самоубийстве.

О.Анатолий: Не помогла, значит, тебе йога?

Александр: Нет, не помогла. Она, наоборот, не дава­ла мне прийти в церковь. И лишь два месяца назад, когда я пришел сюда, я начал обретать жизнь. Сестра у меня верующая, и вот после исповеди здесь, в центре, она под­сунула мне одну христианскую брошюрку. И произошло нечто особое: есть такое понятие - озарение. Это как бы видение того, что всегда было, но ты этого не заме­чал, смотрел - и не видел. И вот я увидел все свои грехи. Все они за одну ночь как бы проплыли передомной. Я уви­дел, как я неправильно жил. И вот после этого, как мне сказали, открылась благодать Божия. Раньше я не был религиозным человеком, в храм заходил из любопытства или по семейным нуждам - крестины, похороны. И все. Сейчас я не иду в храм, а лечу, как на крыльях. И если го­ворить о моем духовном состоянии, то можно сказать, что оно качественно стало совсем другим. Я боюсь сей­час потерять эту благодать Божию, а что касается наркотиков, то сейчас у меня нет совершенно никакой тяги к ним, и в течение дня я и не помню даже о них.

О.Анатолий: Вот, ребята, эти слова вы сейчас слы­шали из уст человека с 20-летним наркоманическим стажем. А у тебя, Антон, какой стаж?

Антон: А у меня три года.

О.Анатолий: А ты в настоящее время продолжаешь сидеть на игле?

Антон: Нет, три недели я уже не колюсь.

О.Анатолий: Почему? И что тебе помогло?

Антон: После первого молебна здесь, в центре, я пере­стал колоться. Я почувствовал в себе какую-то силу, и желание колоться у меня прошло.

О.Анатолий: А как ты ломку пережил?

Антон: А я ее практически и не заметил.

О.Анатолий: Значит, Господь Бог подает силы к преодолению недуга.

Александр: Батюшка, я хотел бы сказать еще несколько слов. Я хотел бы обратиться к ребятам и сказать вот еще о чем. В одиночку и без помощи Божией от этой заразы не избавишься.

Наркомания - потрясающей силы грех. Нужно соби­раться в церкви и помогать друг другу. У каждого мо­жет быть свой какой-то опыт борьбы с этим грехом, и надо делиться этим опытом, особенно с теми, кто только приходит в церковь и не обрел еще ни веры, ни опыта духовной жизни. Надо обязательно помогать и поддерживать друг друга, особенно слабых духом и во­лей. Хочу сказать о себе. Мне, например, сейчас очень помогает Иисусова молитва.

Она отвлекает мой ум от праздности и заставляет забыть о своих греховных привязанностях. Дома, в об­щественном транспорте, везде, где мы находимся, наш ум пребывает в праздности и в мечтаниях, в греховных помыслах. А за этими мечтаниями начинаются, как правило, депрессивные состояния. Молитва эта очень простая, ее можно повторять бессчетное количество раз. Но нужен особый духовный настрой. Как этому можно научиться? Этому нужно и можно научиться. Это искусство, но это и спасение. Вот на днях я уеду до­мой на Украину. И хотя у меня есть опасение, как бы там не сорваться, уверен, что с Богом я не пропаду.

О.Анатолий: Сергей, ты тоже что-то хочешь ска­зать?

Сергей: Да. К сожалению, мы так устроены, что к Бо­гу обращаемся только тогда, когда одной ногой уже сто­им в могиле. Когда у нас все хорошо, мы забываем про все и про всех своих ближних. И о Боге вспоминаем, когда мы лежим уже на больничной койке. Хотелось в двух словах рассказать вам свою историю.

Нас было пятеро, осталось двое. Второй сюда сегодня не доехал. Он лежит в кровати и не может встать. Вра­чи ему вынесли приговор, впрочем, как и мне. Больше ничего не оставалось, как пойти в церковь. Я в первый раз почти приполз сюда, потому что стоял и ходил с тру­дом. Температура у меня была дикая. Но после первых молебнов она стала спадать, и я могу уже ходить и ез­дить на машине. Вы, может быть, в это не поверите, но это так. И я теперь дышу, хожу и радуюсь даже этому.

Я перекрутил в своей памяти всю свою жизнь, как я раньше жил, как мы добивались своей цели. Любой ценой. Шли буквально по трупам, не замечая никого и ничего, лишь бы добиться своего. В конечном счете я остался без ничего. Все, что ко мне приходило, все так же и уле­тало. А главное - не осталось здоровья. Хочется ска­зать всем: приходите сюда, в церковь, здесь и только здесь ваше спасение. Но многие, к сожалению, приходят без веры, просто посмотреть, что здесь происходит. Приходите, смотрите, как мы спасаемся. Может быть, появится и у вас вера, глядя на наше спасение. Надо вы­живать. Иначе, смотрите, что происходит — районами вымирает молодежь. Мне хорошо известна статисти­ка. Районы гибнут. Детей от 12 до 18 лет я видел в цен­тре по СПИДу. Уж не говорю о более старших. Приходи­те сюда, пока вы еще здоровы, а не дожидайтесь, когда ползти придется. И болеть будем всю жизнь, пока не пе­ревернем свой образ жизни, пока не задумаемся, а что мы сделали хорошего? Спасибо, что меня выслушали.

О. Анатолий: Спасибо, Сергей, и помоги тебе Господь. Дорогие друзья, у нас в гостях Александр из города Твери.

Александр: Я психолог, председатель Тверского това­рищества трезвенников. Десять лет я возглавляю эту организацию. А началось все с того, что сам я отказался от употребления алкоголя. В течение первых лет мы пы­тались создать организацию светскую и всеми силами хотела обойтись без Бога. Мы надеялись только на свои силы, мы уповали только на то, что сами можем себе по­мочь. Прошло некоторое время, и наша светская органи­зация стала распадаться. Люди стали пить, впали в гре­хи сребролюбия, блуда, и организация практически оказалась на грани развала. И вот тут пришло (здесь уже было названо это слово) озарение, что без Бога, без Господа нашего Иисуса Христа мы ничего не сможем сде­лать. И мы начали искать пути, что и как нужно сде­лать, чтобы помочь себе и другим. И вот совершенно слу­чайно мы узнали, что в Москве существует такой центр.

Мы с нашим духовником о.Евгением приехали сюда для того, чтобы изучить опыт работы этого центра и применить его в городе Твери. Мы там пытаемся сейчас создать такой же Душепопечительский центр и по бла-гословению своего правящего архиерея, архиепископа Виктора, почти во всех храмах города читаем акафист перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша". И происходят чудесные, хоть это слово иной раз некото­рых людей очень настораживает, моменты вот какого плана: человек, не хотевший лечиться, когда он даже слышать не желал об излечении, по молитвам матерей, сестер, братьев начинает задумываться о лечении. На акафист нередко приходят без веры матери, молодые люди, страдающие наркоманией, пьянством, и думают, что им никто не может помочь, кроме врача, но вдруг оказывается, что это не так, и они получают исцеление в храме. Кто же этот главный врач, который подает там эти исцеления? Наш Главный Врач - Господь Бог. И молитва наша никогда не остается неуслышанной. Я в это верю и знаю. Я думаю, что когда вы пропустите че­рез свое сердце молитву к Богу, когда вы поймете, что - только Господь Бог может даровать нам жизнь, и начнете исправлять свою греховную жизнь с покаяния, вот тогда и начнется ваше исцеление. И это исцеление будет полное, долгое и навсегда. Спаси Господи вас, и дай вам Бог здоровья и исцеления.

Дата добавления: 2015-07-10