Антахкарана

В. Антахкарана это звено между Высшим Эго и низшим. Соответствует ли она пуповине в проекции?

О. Нет, пуповина, соединяющая астрал с физическим телом, реальна. Антахкарана же воображаема – словесный оборот, означающий связь Высшего Манаса с низшим. Антахкарана появляется, лишь когда вы начинаете «бросать мысль вверх и вниз». Маяви рупа, или Манасическое тело, не имеет материального соединения с физическим телом, и никакой пуповины нет. Оно духовно и эфирно и беспрепятственно проходит повсюду. Это тело совершенно отличается от астрального, которое, будучи поражено, воздействует отражением на физическое тело повреждения которого сказываются на физическом теле. Дэвачаническая сущность даже до рождения может подвергаться воздействию сканд, но они не имеют никакого отношения к антахкаране. На неё воздействует, например, желание нового воплощения.

В. В «Голосе Безмолвия» говорится, что необходимо стать 546] «самим путём», а в другом месте этим путём названа антахкарана. Означает ли это что-либо ещё помимо необходимости устранить разрыв между сознанием низшего эго и Высшего?

О. Нет, больше ничего.

В. Нам говорят о семи вратах на Пути. Значит ли это, что антахкарана семерична? И является ли антахкарана полем битвы?

О. Антахкарана действительно представляет собой поле битвы, и она семерична. Проходя одну её ступень за другой, вы приближаетесь к Высшему Манасу. Устранив четвёртый разрыв, вы можете считать, что добились успеха.

Разное

В. Нам сказано, что АУМ следует практиковать «физически». Значит ли это, что так как цвет более дифференцирован, чем звук, то только через цвета каждый может найти свой настоящий звук и что только при обращении АУМ’а к Атме-Буддхи-Манасу каждого человека АУМ может иметь своё духовное и оккультное значение?

О. АУМ это благое действие, а не только произносимый человеком звук. Вы должны сказать произносить его действиями.

В. Что касается △ – не отличается ли Атма-Буддхи-Манас для каждого существа в зависимости от плана, на котором оно находится?

О. Каждый Принцип находится на своём плане. Чела должен подниматься к одному за другим, ассимилируя каждый, пока трое не станут одним. Это истинный корень Троицы.

В. Согласно «Тайной Доктрине», Акаша это то же, что и Прадхана. Акаша представляет собой Аурическое яйцо Земли и в то же время является Махатом. Как же тогда Манас соотносится с Аурическим яйцом?

О. Акаша (семеричная) это то же, что и Мулапракрити. А Махат является положительным аспектом Акаши и Манасом Космического Тела. Махат для Акаши это то же, что Манас для Буддхи, а Прадхана – это лишь ещё одно обозначение Мулапракрити.

Аурическое яйцо есть Акаша и имеет семь степеней. Как чистая, абстрактная субстанция оно отражает не только абстрактные идеи, но и низшие, конкретные понятия.

Третий Логос и Махат суть одно. Это то же, что Вселенский Ум, Алайя.

Тетрактис это Чатур видья, или четырёхкратное знание в одном, четырёхликий Брахма.

547] {СВЯЩЕННЫЕ ЦЕНТРЫ ТЕЛА}

Нади

В. Имеют ли нади какую-то конкретную связь с позвоночником? Можно ли соотнести их местоположение с каким-то позвонком или они находятся между позвонками? Можно ли считать, что каждая и них имеет строго определённую протяжённость в спинном мозгу? Соответствуют ли они известным анатомам отделам спинного мозга?

О. Е.П.Б. полагала, что нади действительно соответствуют отделам спинного мозга, которые известны анатомам. Так, вдоль спинного мозга расположено шесть или семь нади, или плексусов сплетений. Этот термин, однако, не технический, а обобщённый и применяется к каждому узлу, центру, ганглию и т.п. Священными являются те нади, что расположены вдоль Сушумны, или над ней. Шесть из них известны Науке, а один (расположенный возле атланта) нет. Даже Тарака раджа-йога говорит только о шести и не упоминают священной седьмой.

Ида и пингала играют проходят вдоль изогнутой стенки спинного мозга, в котором находится сушумна. Они полуматериальны, одна положительна, другая отрицательна, солнце и луна, и активизируют чистый, духовный поток сушумны. У них отдельные, собственные каналы, иначе они разливались бы по всему телу. При концентрации на иде и пингале возжигается «священный огонь».

Ви´ну Шивы (симпатическую систему) называют ещё ви´ной Кали.

Симпатические нервы и ида и пингала начинаются из священного места над продолговатым мозгом, называемого тривени. Это один из священных центров – такой же, как брахмарандра, – серое вещество мозга, если хотите. Кроме того, это передняя фонтанэлла большой родничок новорождённого.

А позвоночник называется брахмадандой, посохом Брахмы, и символизируется бамбуковым посохом, который носят аскеты. По ту сторону Гималаев йоги, регулярно собирающиеся у озера Мансаровара, носят бамбуковые посохи с тремя узлами сочленениями и зовутся тридандинами. У него то же значение, что и у браминского шнура, который имеет и много других значений помимо трёх жизненных ветров. Например, он символизирует три браминских посвящения, которые имеют место: (а) при рождении, когда ребёнок получает тайное имя от семейного астролога, который, по поверию, получает его от Дэв Дэвов (поэтому считается также, что ребёнка посвящают Дэвы); индус скорее умрет, чем выдаст это имя; (б) в возрасте семи лет, когда он получает шнур; и (в) в одиннадцать или двенадцать лет, когда его посвящают в касту.

548] В. Если сведения о соответствиях тела и его органов не составляют тайны, то не дадите ли Вы нам их основной план в общих чертах в связи с нади и с таблицей отверстий.

О. Селезенка соответствует Линга Шарире, Печень – Каме, Сердце – Пране, Corpora-quadrigemina, – Кама-Манасу, Гипофиз – Манас-Антахкаране, Шишковидная железа – Манасу,

О. Селезёнка соответствует линга-шарире

Печень – каме

Сердце – пране

Corpora-quadrigemina – кама-манасу

Гипофиз – Манасу-антахкаране

Шишковидная железа – Манасу,

пока его не коснулся вибрирующий свет кундалини, который исходит из Буддхи, когда он становится Буддхи-Манасом.

Шишковидная железа соответствует Божественной Мысли, а гипофиз является органом психического плана. Психическое зрение Психические видения вызываются молекулярным движением этого тела гипофиза, который непосредственно связан с оптическим со зрительным нервом и, действуя через него на зрение, вызывает галлюцинации. Его движение При движении в нём легко возникают вспышки света, как при надавливании на глазные яблоки. Зрительные и слуховые иллюзии из-за активности гипофиза отмечаются при пьянстве и лихорадке. Иногда из-за сильного пьянства гипофиз просто парализуется. Если таким образом производится влияние на оптический нерв и ток становится обратным, то цвет, вероятно, будет добавочным при этом оказывается ещё и влияние на зрительный нерв и возникает обратный ток, то может появиться и дополнительный цвет.

Дата добавления: 2015-07-10