Объединения в области религии

Особая роль в духовном производстве в мире принадлежит религии и представляющим ее институтам: церкви и религиозным объединениям. Религия традиционно воспринимается как сложное социальное явление общественного бытия и человеческой культуры, которое проникает во все сферы человеческого существования и регламентирует образ жизни человека, его мировоззрение и восприятие окружающей действительности. Она объединяет людей на основе общности их веры и создает прочные социальные связи.

Важнейшим институтом современного общества является церковь. Она представляет собой объединение формально организованное и структурированное и состоящее, из профессиональных служителей культа и религиозной общины или паствы. В задачи церкви входит распространение веры, поддержка религиозной общины, координация взаимодействия верующих, отправление культа, контакты с государственной властью. Вокруг церкви формируется большое количество объединений, организаций, братств, благотворительных фондов и учреждений. Церковь принимает на себя многие социальные функции и проводит целенаправленную социальную политику, выступая в роли организации третьего сектора, кроме того, церковь часто выступает в защиту прав и свобод граждан. В современных светских обществах именно эта деятельность церкви выходит на передний план по отношению к деятельности прозелитизма.

Многие люди объединяются в общественные ассоциации для того, чтобы оказывать поддержку церкви, вести просветительскую религиозную работу и решать социальные проблемы общества (пьянство, наркоманию, преступность и т.д.).

Характер взаимоотношений государств и религиозных объединений существенно различается от эпохи к эпохе, от страны к стране. До конца XVIII в. церковь почти повсеместно являлась доминирующим компонентом политической системы. В Новое время в жизни многих стран ускорился процесс секуляризации (от лат. saecularis – светский), т. е. высвобождения различных сфер общественной жизни от влияния религии и церкви. Свое наиболее последовательное выражение этот процесс получил в отделении церкви от государства. В данном случае государство принято считать светским. Во многих странах официально признаются все основные религиозные конфессии, причем ни одна из них не является государственной или предпочтительной. Такие взаимоотношения государства и религиозных объединений принято называть моделью признаваемых общин. В некоторых странах предпочтение отдается какой-либо одной конфессии; властями ей отводится особое по сравнению с другими религиозными объединениями место в общественно-политической жизни. Такую церковь принято считать официальной или государственной. Там же, где личная жизнь граждан подчинена религиозным предписаниям, где политические и религиозные институты отождествляются, а основным источником законодательства является священное писание (например, Коран), там государство определяется как религиозное или теократическое.

В настоящее время в нашей стране наблюдается общий рост религиозности, что выводит на новый уровень отношения церкви и государства. В Республике Беларусь достаточно широкое поле конфессиональных предпочтений, однако большинство граждан определяет свою принадлежность к конфессиям христианской церкви: православной, католической и протестантской. Это определенным образом детерминирует политику государства в отношениях с церковью. Государство стремится поддерживать конфессиональный мир, оказывает помощь церквям в их духовной, просветительской, благотворительной деятельности. Обеспечивает правовое регулирование деятельности церквей. Тем не менее, взаимоотношения религиозных объединений и государства базируются на принципе «свободы совести», который предполагает, с одной стороны, свободное исповедание религии при отсутствии принуждения, с другой – отсутствие принуждения со стороны государства исповедовать религию.

На сегодняшний день в Республике Беларусь активно действует 2863 религиозные общины. Среди них в соответствии с уставами действуют 149 религиозных организаций общеконфессионального значения: монастыри, братства (братство «Радонеж»), сестричества, духовные учебные заведения. Активно работает Белорусский Экзархат Русской Православной Церкви, общественное объединение духовной культуры «Магутны Божа», объединяющее представителей разных христианских конфессий, православные братства, благотворительная организация «Каритас», принадлежащая Римской Католической Церкви, объединения Христиан веры Евангельской, иудейские религиозные общества, исламские религиозные общества и др.

Однако, современная конфессиональная ситуация в республике характеризуется также присутствием различных деструктивных организаций псевдорелигиозной направленности. Религиозные секты, или «нетрадиционные культы», характеризуются тем, что управляются, как, правило из зарубежных центров, ведут активную прозелитическую деятельность, извлекают прибыль из привлечения в организацию все большего числа участников и находятся в постоянном конфликте с традиционными конфессиями. Секты, как правило, имеют туманные вероучительные системы или вообще не имеют таковых, главное – это наличие жесткой системы контроля над жизнью и мыслями своих членов и тоталитарной организации. Секты не являются в полной мере общественными объединениями, так как нарушают принцип добровольности участия, не защищают интересы своих членов и разрушают социальные связи в обществе, нанося таким образом вред людям, обществу и государству. Они представляют собой коммерческие организации, производящие псевдодуховный продукт. В нашей стране действуют как международные секты, так и местные, от псевдохристианских до «восточных» культов (Свидетели Иеговы, Адвентисты седьмого дня, кришнаиты, секта Муна, Белое братство и т.д.).

Церкви ведут активную антисектантскую работу. При Белорусском Экзархате постоянно действует реабилитационный центр для бывших сектантов, проводится просветительская работа. Однако серьезное ограничение деятельности сект возможно только совместными усилиями церкви, религиозных общин и государства.

Тема 9. Объединения в сфере
общественно-политической деятельности

Дата добавления: 2015-07-07