В том, что касается реализации Будды, ничто не поменялось. Эта область не относится к времени и пространству. Поле Будды доступно вам в любое время и в любом пространстве. Препятствия остались те же самые: ваш ум порождает мысли днем и ночью, ваш ум грезит и воображает, ваш ум витает в облаках. Вы попадаете в яму, и вы так плотно опутаны в своей ловушке, что складывается впечатление, что вам трудно вырваться из плена. Но все просто: вам не нужно выбираться из ловушки. Просто не цепляйтесь за нее, и вы распутаетесь сами собой.
Именно это я называю медитацией. Вы просто держитесь отчужденно и наблюдаете, как исчезает ум, словно облако на далеком горизонте, оставляя небо чистым и ясным. В этом состоянии ваше сознание расширяется в своей полной славе, в своем полном великолепии.
И не без причины я хочу, чтобы вы каждый день заканчивали свою медитацию празднованием, ликованием. Постепенно, по мере углубления медитации, ваше состояние будет становиться все более волшебным и чудесным.
Прежде чем мы приступим в своей ежедневной медитации, нужно разбудить спящих и храпящих Будд...
Честер зашел в банк Америкэн Экспресс.
- Я хочу открыть чертов банковский счет, - проворчал Честер.
Простите, сэр, я не поняла, - ответила служащая.
- Слушай, черт тебя дери, - прорычал Честер. - Я же сказал, что хочу открыть чертов банковский счет.
- Простите, сэр, - сказала служащая, - но в нашем банке такие выражения исключены.
Она отошла от окошка, подошла к управляющему и что-то прошептала ему на ухо. Потом они оба вернулись к ожидавшему у окошка Честеру.
- Так какая у нас возникла проблема? - спросил ледяным тоном управляющий.
- Да нет никакой чертовой проблемы, - утверждал Честер. - Просто я выиграл в лотерею десять миллионов долларов и захотел открыть чертов банковский счет!
- Понимаю, сэр, - улыбнулся управляющий. - Стало быть, у вас вышла заминка с этой сукой?
Нью-йоркский молодой преуспевающий бизнесмен Ларри отправился попить пивка в бар. Там он встретился с красивой девушкой, которой загодя назначил свидание. Она сидела в углу бара и всхлипывала над своим бокалом.
Ларри сел напротив нее.
- Лулу, что стряслось? - спросил полный сочувствия Ларри.
- О, это ужасно! - зарыдала Лулу. - Мой кот исчез, меня уволили с работы и лишили жилья, а врачи сказали мне, что у меня диарея.
- Это действительно ужасно, - согласился Ларри и предложил, - давай, выберемся куда-нибудь в субботний вечер и повеселимся как следует!
Лулу отрицательно покачала головой и, рыдая, сказала:
- Я решила покончить с жизнью как раз в субботний вечер.
- Вот дела! - воскликнул Ларри. - Тогда давай встретимся вечером в пятницу!
А теперь Ниведано... бей в барабан. Все начинайте выполнять упражнение «gibberish».
|
Ниведано...
Будьте безмолвными. Закройте глаза. Почувствуйте, что ваше тело полностью замерзло. Не двигайтесь... Идите внутрь, глубже и глубже. В этот миг все вы Будды. В этот миг вас нет, а есть только Будды. Одно сознание, одно океаническое сознание, и вы утонули в нем. Пейте это переживание сколько сможете. Пусть это состояние погрузится в каждую вашу клетку, в ваше дыхание, в биение вашего сердца, чтобы оно было в вас все сутки напролет, как подводное течение. В этот миг нет ни времени, ни пространства. В этот миг вы превзошли историю, ум. В этот миг вы чистое сознание, просто свет в самих себе. Именно таково значение пребывания Буддой.
Чтобы вы яснее переживали свое состояние, Ниведано...
***
Расслабьтесь, отпустите себя. Тело мертво, ум исчез. В вас остался только маленький центр, но этот центр есть дверь в существование. Из этого центра вы соединяетесь с вселенским сердцем. Никогда не забывайте этот путь. Все очень просто: от ума в сердце, от сердца в существо, а от существа в чистое пространство. Это чистое пространство и есть Будда.
Ниведано...
***
Возвращайтесь из своего внутреннего путешествия медленно и постепенно. Не спешите. Посидите несколько минут и вспоминайте, что вы Будда. Если вы будете каждый день вспоминать, что вы Будда, тогда такое осознание станет как дыхание. И вам уже не нужно будет вспоминать, ведь вам же не нужно вспоминать биение своего сердца. Человек становится простым, становится никем, просто чистой радостью.
- Хорошо, Маниша?
- Да, возлюбленный мастер.
- Мы можем отпраздновать собрание десяти тысяч Будд?
- Да, возлюбленный мастер.
Вам нужно увидеть самим
Наш возлюбленный мастер,
Доген написал:
Патриархи по очереди лично передавали Дхарму от мастера к ученику. Без личной передачи ни один патриарх, мастер или ученик, не мог стать Буддой или настоящим патриархом.
Это все равно, как если бы мы вливали бесчисленные малые реки в великую реку или не давали свету угаснуть, зажигая один за другим бесчисленные огоньки, чтобы в конечном счете они стали единым пламенем. В деле передачи Дхармы от мастера к ученику не бывает промежутка.
Итак, патриархи по очереди проводили каждый день своей жизни лицом к лицу с Шакьямуни Буддой, смотря ему в лицо. Я не знаю, сколько дней они провели вот так. Нам следует думать об этом спокойно и радоваться за них. Их глаза и лица такие же, как и у Будды, потому что они кланялись лицу Будды и поглощали его взгляд, и наоборот
Через передачу взгляда и выражения лица Дхарма передается и поныне.
В передаче Дхармы от мастера к ученику не бывает промежутка. Так одна лоза обвивает другую лозу, то есть мы открываем глаза и преподносим людям их же самих, а они принимают самих себя. То же самое можно сказать о нашем лице, уме и теле.
До тех пор пока ученик не увидит своего мастера, его нельзя называть учеником До тех пор пока мастер не увидит своего ученика, он не может быть мастером
Они оба участвуют в передаче и наследовании Дхармы, созерцая друг друга. Так выглядит передача Дхармы патриархами. Следовательно, они могли непосредственно касаться ясного лица Будды.
Во время передачи Дхармы наши лица полностью изменятся. Сама кожа станет чудесным зеркалом Будд, внутри и вовне которого нет никаких изъянов. Великое зеркало передает Дхарму самому великому зеркалу. Те люди, которым правильно передали взгляд, чтобы они увидели лично Шакьямуни Будду, знакомы с ним ближе, чем он с самим собой. Каждый человек, невзирая на самого себя и остальных людей, видя правильную передачу Дхармы или настоящее учение о новой передаче Татхагаты, должен бережно оберегать свое знание.
1%/jT аниша, прежде чем я приступлю к рассмотрению серьез-
■L ных утверждений ученого Догена, я хочу, чтобы сначала Авирбава торжественно открыла выставку.
Я говорю не о медведе, о котором я упоминал вчера, потому что в мире против меня завели такое множество дел, которые оскорбляют меня или задевают религиозные чувства людей. Люди поклоняются медведю.
На самом деле, это свинья. Я попросил Авирбаву поспрашивать саньясинов, будет ли задето чье-то сердце, если мы установим в музее древних мертвых богов свинью. Авирбава станет директором этого музея. Она полностью готова. У нее уже есть свиные уши и хвост.
(К Авирбаве прицеплены самодельные сенные унт и хвост).
Послушайте кое-что о свиньях: «В древнем мире свинью считали воплощением духа зерна, Осириса. Он был великим египетским богом подземного мира и судьей мертвых. В Греции свиньи были священны у Деметр, богини плодородной земли и сельского хозяйства. В наше время свиней считают священными в Новой Гвинее. В Китае свинью считают тонким деликатесом. Там свиней традиционно подают на банкетах и торжествах, на благородных брачных церемониях, как делали во многих других странах в прошлом. Люди, поглощая жареную свинину, разглядывают фаршированного хряка в центре банкетного стола. К выбору головы свиньи всегда относились с большим вниманием, потому что у такой головы должно быть приятное выражение. Свиньи особенно популярны на свадьбах, потому что они символизируют добродетель и плодородие. В Китае перед свиньями благоговеют, поскольку они означают большую удачу».
Итак, будет замечательно, если Авирбава откроет музей своими руками. Авирбава, неси сюда свою свинку (в руках у нее плюшевая игрушка)... открывай музей!
(.Авирбава кладет мягкую плюшевую свинку на сцену, и игрушка начинает ходить вперевалку перед ногами мастера, хрюкая и виляя хвостом).
Замечательно. А теперь мы можем заняться серьезным делом.
Даже это открытие музея заденет религиозные чувства многих людей, поэтому на меня заведут еще несколько дел. Но открывать наш музей следовало именно с этого древнего бога. В музее мы будем собирать всех старых богов, которым поклоняется глупое человечество.
Будд заставляли поклоняться свиньям, и никто не возражал против этого. Камни, обезьяны, слоны - что бы вы ни назвали, всему этому где-то уже поклонялись. Но нигде во всей истории человечества человеку не придавали достоинство бога. Я впервые даю вам достоинство бога, и я хочу, чтобы вы делали игрушкой всех так называемых богов, которым поклоняется человечество. Прежнее поведение людей стало их деградацией и унижением. Но человек принял рабство без всяких возражений.
Если толпа поклонялась свиньям, тогда они следовали за толпой, потому что толпа давала им безопасность и уют, и им недоставало мужества восстать. Наш музей будет посвящен особенно всем тем болванам, которые поклоняются животным, вместо того чтобы искать свое сверхчеловеческое сознание, своего Будду. Люди обращают внимание на мечети, синагоги и храмы, вместо того чтобы смотреть в себя.
Это создаст трудности с законом, но не беда. Всю жизнь я испытывал проблемы с законом. Мне очень нравится тупость правоохранительных органов всего мира. Эти службы все еще защищают тех людей, чувства которых вы задеваете, говоря что-то о свиньях. Под видом религии уму человека навязывают всякую чушь.
Мое главное дело заключается в том, чтобы убрать из вас всю эту чушь, чтобы вы могли выйти в своей полной славе, как полная луна, Будда, самодостаточными. Я не учу никакой молитве, а просто учу исследованию внутреннего мира. Сокровище существует, но только не в священных писаниях, как говорит Доген.
Доген написал:
Патриархи по очереди лично передавали Дхарму от мастера к ученику.
Это половина правды, а половина правды опаснее лжи. Ложь, по крайней мере, цельна. Половина правды очень опасна, потому что она покрывает ложь, поэтому на поверхности кажется, будто проецированное истинно.
Во фразе Догена «патриархи по очереди лично передавали Дхарму от мастера к ученику» немного истины. Подобное случилось с большинством мастеров, ведь они обретали свое существо, переживали его в присутствии мастера. Происходило взаимодействие двух энергий. Но это не абсолютный принцип, о котором говорит Доген:
Без личной передачи ни один патриарх, мастер или ученик, не мог стать Буддой или настоящим патриархом.
Эта фраза явна тупая. Кто же был мастером самого Гаутамы Будды? От кого он получил передачу?
Согласно Догену, Гаутаме Будде нужен был мастер, но у него никого не было. В словах Догена только половина правды. Но другая половина важнее первой по той простой причине, что вы, может быть, и не нашли мастера, но вселенский дух всегда и везде доступен вам.
По-настоящему мужественные люди просто совершают скачок во вселенское бытие, не дожидаясь толчка мастера. Все зависит просто от вашего мужества.
Быть Буддой - ваше неотъемлемое право. Довольно капли мужества, чтобы вы смогли объявить себя Буддой. Но ум колеблется, ум обдумывает все бесконечное количество раз. А буду ли я тогда курить? А что станется с моей подружкой? А не похудеет ли мой банковский счет?
Я разрешаю вам оставить подобные мелочи. Вы можете быть Буддой и при этом курить. Такое ваше поведение просто покажет, что вы глупый Будда! Но никакой человек, глупый он или нет, не сможет отобрать у вас вашу суть Будды. У вас может быть подружка. Даже у Сардара Гурудайяла Сингха есть подружки, а он известный, древний Будда. Я думаю, что он сам не знает, какой он старый! Но ему некогда стареть. Подружки занимают все его время, и у него не остается времени стареть. Для старения необходимо время.
Я делаю вам какие угодно уступки, кроме бессознательности. Ее я не могу вам позволить, поскольку этот момент имеет первостепенную важность для поля Будды. Если вы бдительны и сознательны, тогда вам не нужен никакой мастер. Сама вселенская энергия переносит свет, стрелу, которая вонзается в сам ваш центр, и вы обретаете связь со всем сущим.
Мастер - это маленькое окно, из которого вы можете видеть звездное небо. Но означает ли это, что сначала вам нужно открыть окно, и только тогда вы можете увидеть звездное небо? Почему бы вам ни выйти из двери?
Муллы Насреддина уже давно нет в живых, но его могила сохранилась до наших дней в Иране. Он постоянно носил с собой дверь, куда бы ни отправился, и люди спрашивали его:
- Что случилось? Зачем ты носишь с собой эту доску?
Но даже Христос носил только крест, но не доску. Неужели в ношении креста есть какое-то удобство?
Мулла отвечал:
- Нет, я ношу дверь из соображений безопасности. Никто не может войти в мой дом, кроме как через дверь. Поэтому я ношу с собой дверь.
Когда мулла Насреддин умер, его ученики раздумывали, как же им поступить с дверью. Мулла написал завещание, в котором упомянул о двери: «Поставьте эту дверь перед моей могилой, заприте ее на ключ и вложите ключ в мою руку, когда меня положат в могилу».
В Иране до сих пор остались дверь и могила. Наверно, скелет и поныне держит ключ. Мулла рассуждает так: «Если дверь заперта на ключ, а ключи у меня в руке - значит никто не сможет потревожить мой сон до самого судного дня, никто не сможет попасть ко мне в могилу». Он принял меры безопасности. Даже после смерти дверь заперта. Вы можете счесть его поступок сущей глупостью, но этот человек смеялся над вами, ведя себя подобным образом и оставив такое завещание.
Своим поступком мулла Насреддин просто смеется над вашей тупостью. Что вы думаете о своей безопасности, о своем банковском счете? Вы можете обанкротиться. Что вы думаете о своей безопасности, о муже, жене? Если кто-то из вас достаточно разумен, он убежит.
Нет никакой безопасности. Даже если вы будете носить с собой дверь, все равно вы не будете в безопасности. На самом деле, так вы станете еще более уязвимыми. Воры не стараются проникнуть в дом через дверь. Они вообще никогда не попадают в дом через дверь. Воры просто делают пролом в стене, где сочтут нужным.
Но самая смешная часть... однажды холодной зимней ночью в дом муллы Насреддина проник вор. Насреддин открыл глаза и посмотрел на вора. Вор задрожал при виде того, как человек спит с одним открытым глазом. Вор не смел пошевелиться. Он очень боялся, но мулла Насреддин успокоил его:
- Не волнуйся, я пойду с тобой.
- Куда? - удивился вор.
- Туда, где ты живешь, - ответил мулла.
- Ты сошел с ума! Я же вор! - воскликнул вор.
- А мне все равно, кто ты, - сказал Насреддин. - Вот уже тридцать лет я рыщу в этом доме, но так ничего и не нашел. Давай же станем партнерами: все, что мы найдем, поделим пополам. Ты пришел вовремя, ведь я почти потерял мужество.
- Аллах милостивый! - опешил вор.
Но ему пришлось искать в доме Насреддина, но в нем ничего не нашлось. Мулла ходил за вором по пятам со светильником и освещал ему углы дома. Вор хотел куда-нибудь улизнуть, потому что при свете лампы мулла видел лицо вора. Завтра все узнают, что он вор.
- Не волнуйся, - успокоил его мулла Насреддин. - Я открыл только один глаз, чтобы не смотреть на тебя, а полностью сосредоточиться на нашем партнерстве.
- Какое еще партнерство? - пожал плечами вор. - Я ничего не нашел в твоем доме.
- Именно это я и пытался тебе втолковать, - сказал мулла, - но ты не слушал меня.
- Я хочу уйти! - признался вор.
- Куда? - спросил Насреддин.
- К себе домой, - ответил вор.
- Я тоже пойду с тобой, - воодушевился мулла. - Партнеры должны жить вместе!
- Аллах милостивый! - воскликнул вор. - Это немыслимо, у меня же есть жена.
- Не беспокойся, - сказал мулла. - Я позабочусь о ней. Ты иди промышлять своим ремеслом, а я займусь твоей женой.
Человек, дом которого был пуст, носил по округе дверь, куда бы ни отправился, делая по дороге свои заявления. Этот человек обладал незаурядным умом. Он говорил, что есть только дверь и ничего более. Просто посмотрите через дверной проем, и вы увидите все открытое небо. Нося дверь, мулла показывал, что он мастер, что он дверь в божественноен. Мулла Насреддин был уникальным человеком.
Доген все еще ученый. Я просто удивляюсь тому, что он не смог увидеть такую простую вещь, когда сказал:
Без личной передачи ни один патриарх, мастер или ученик, не мог стать Буддой или настоящим патриархом.
А как же первый Будда? Если Гаутама Будда мог стать просветленным без всякого мастера, тогда почему подобное не может произойти с другим человеком?
Просветленность - это неотъемлемое право каждого человека, а не монополия Будды. Эти утверждения показывают, что Доген все еще изучает священные писания. Он пока что никакой не Будда.
В конце концов Гаутама стал Буддой, побродив без всякой необходимости, нося груз буддистских священных книг. Наконец, когда Гаутаме надоело заниматься книгами, и он отбросил их, он к своему удивлению понял, что с самого начала ему не нужно было ничего искать. Вы уже Будда. Искатель и есть цель. Если вы будете продолжать искать другие цели, то только будете удаляться от самих себя. Нужно перестать искать.
Это все равно, как если бы мы вливали бесчисленные малые реки в великую реку или не давали свету угаснуть, зажигая один за другим бесчисленные огоньки, чтобы в конечном счете они стали единым пламенем.
Отчасти Доген прав, но лишь отчасти.Однако Будды не делают частичные утверждения. Их утверждения категоричны и абсолютны.
В деле передачи Дхармы от мастера к ученику не бывает промежутка.
Итак, патриархи по очереди проводили каждый день своей жизни лицом к лицу с Шакьямуни Буддой, смотря ему в лицо.
Во времена Догена Шакьямуни Гаутама Будда был мертв уже пятнадцать веков. Что имел в виду Доген, говоря о жизни лицом к лицу с Шакьямуни Буддой? У него были только каменные статуи, абсолютно безжизненные статуи.
В моей деревне совсем недалеко от нашего дома стоял храм Шивы. А Шива представлен Шивалингой. Наверно, вы видели храм Шивы, в нем установлен любой красивый округлый камень, который называется Шивалингой, он символизирует половой орган господа Шивы. Преданные Шивы накинутся на меня за такие слова, но что мне делать? Я просто перевожу слово «Шивалинга».
Отец одного из моих друзей жил напротив этого храма, он был большим почитателем Шивы.
- Вы напрасно тратите свое время, - сказал ему я. - Шива абсолютно бесполезен.
- Что ты хочешь этим сказать? - насторожился преданный. - Ты задеваешь мои религиозные чувства.
- Это будет моей профессией всю жизнь, - уверил его я. - Вы видите только начало. Я заметил, как на вашего Шиву мочились крысы. Он ничего не может сделать с крысами, что же он сделает для вас?
Почитатель Шивы рассердился и заорал:
- Убирайся из моего дома!
- Я все равно уйду, потребуете вы от меня этого или нет, - ответил я. - Но всякий раз, когда вы будете посещать храм, я буду стоять рядом с вами, наблюдая за вашей тупостью. Я не вымолвлю ни единого слова, но вы поймете, почему я стою неподалеку.
- Ты странный мальчик, - заметил преданный.
С того дня почти полгода я регулярно ходил за этим человеком. Всякий раз, заходя в храм, он озирался вокруг. Я видел храм из окна своего дома, поэтому я тотчас же входил в него и оставался там, не произнося ни слова.
- О, святые небеса! - всплеснул он руками. - Ну зачем ты опять пришел?
- Вам лучше прекратить заниматься глупостями, - ответил я. - Разве вы не видите, какое множество крыс снуют в этом храме?
- Все верно, - признался он. - Крысы и в самом деле мочатся на Шиву. Но это же всего лишь статуя, представление Шивы, символ настоящего Шивы.
- А вы видели настоящего Шиву? - поинтересовался я. - Неужели он всего лишь член?
- Послушай! - взревел почитатель Шивы. - Я больше не разрешаю приходить тебе в мой дом!
- Я и не собираюсь приходить к вам, - ответил я. - Если вы перестанете посещать храм, тогда я перестану приходить к вам домой. Такое у нас будет соглашение. Но если вы и впредь будете наведываться в храм, тогда никто не сможет воспрепятствовать мне проникать в ваш дом и доводить вас до белого каления. Я сделаю что угодно, чтобы заставить вас осознать, что вы очень глупо ведете себя.
- Перестань дружить с этим мальчиком, - велел почитатель Шивы сыну. - Он испортит тебя. Этот парень портит меня, поскольку порой я подумываю о том, что могу и впрямь вести себя неумно. Если разобраться, то мальчишка прав. Я не видел Шиву и никогда не задумывался над значением слова «Шивалинга».
- Ты начал являться в мои сновидения, - как-то раз укорил меня этот преданный.
- Если вы станете мешать мне приходить к вам домой, тогда я смогу будить вас только таким способом, - предупредил я.
Наконец старик решил больше не ходить в этот храм. Он стал посещать другой храм, который был посвящен богу-слону. Что же переменилось?
Доген говорит о Шакьямуни Будде, как будто Будда жив, и вы созерцаете его.
В мире, без сомнения, статуй Гаутамы Будды больше, чем статуй кого-либо другого. Его последние слова перед смертью звучали так: «Не делайте моих статуй, потому что меня не будет в каменных истуканах». Но как никто не слушает мастера...
Люди не послушали Будду и триста лет делали его статуи, но потом все-таки бросили это дело. Сначала люди поклонялись могиле
I аутамы Будды, но в поклонении могиле не найти большой радости. Тогда кто-то посоветовал поклоняться дереву, под которым Гаутама Будда стал просветленным. Эта идея была более удачной, ведь дерево хотя бы живое... красивое дерево с обширной листвой. Но как бы то ни было, дерево есть дерево, и оно не может заменить Гаутаму Будду. Ничто не может заменить его кроме вашего сознания.
Все эти утверждения, сделанные Догеном, просто показывают, что он ничего не знает.
Я не знаю, сколько дней они провели вот так. Hcu\t следует думать об этом спокойно и радоваться за них. Их глаза и лица такие же, как и у Будды, потому что они кланялись лицу Будды и поглощали его взгляд, и наоборот.
Через передачу взгляда и выражения лица Дхарма передается и поныне.
В передаче Дхармы от мастера к ученику не бывает промежутка. Так одна лоза обвивает другую лозу, то есть мы открываем глаза и преподносим людям их же самих, а они принимают самих себя. То же самое можно сказать о нашем лице, уме и теле.
Я уже сказал вам, что эти слова содержат половину правды. Правда в том, что если вы живете с живым мастером, а не со статуей, тогда вы, заглянув в его глаза или просто наблюдая за его присутствием, за его жестами, увидите, как действует осознанность. И по мере все более ясного осознания своего мастера, вы одновременно будете все лучше осознавать самих себя.
В конечном итоге мастер оказывается зеркалом. В таком зеркале вы можете увидеть свое лицо, то есть свой изначальный лик, а не нарисованный образ, которое передало вам общество. Вы можете увидеть свое настоящее сердце, то есть не то, которым мы пользуемся для перекачки крови по телу, а истинное сердце, которые скрыто за физическим.
Когда вы созерцаете своего мастера в его рутинной жизни, вам что-то передается. Какая-то энергия, какой-то свет, какое-то благоухание касается вас, но ничего подобного не может произойти со статуей.
В Китае, Японии и Индии много буддистских храмов. Буддистов уже нет в Индии, но все прекрасные творения вроде Аджанты - это не что иное, как статуи Гаутамы Будды в разных позах: сидячей, лежачей, стоячей, в позах сна и ходьбы.
В Китае будцисты сделали почти невозможное. У них есть храм, который называется Храмом десяти тысяч Будд. Из всей горы вырезаны десять тысяч Будд. Сначала горный склон изрыли большими пещерами. Должно быть, этим занимались десять тысяч скульпторов в течение многих тысяч лет, причем эти люди обладали большим талантом, поскольку статуи Будды прекрасны.
Но они трудились зря. За то же время, как вы потратите на изготовление одного мраморного Будды, вы можете тысячу раз сами стать Буддой. Поэтому я полагаю, что эти люди напрасно растратили свое время.
До тех пор пока ученик не увидит своего мастера, его нельзя называть учеником.
Разумеется. Ученые так тупы. Если ученик не видел своего мастера, то он явно никакой не ученик. Ученик существует только в связке с мастером. Мастер может жить в одиночестве, он не зависит от учеников. Его мастерство зависит только от его пробуждения. Но ученик не может быть учеником сам по себе, ему следует глубоко довериться и полюбить того, кто пришел домой.
Доген произнес корректную фразу, но он, по всей видимости, не знает, что в его время Будда был мертв уже пятнадцать столетий, а в наше время двадцать пять столетий. Доген не может быть учеником Будды. Все буддисты живут в заблуждении, считая себя учениками Будды. Вам нужен живой мастер для того, чтобы перенять излучение, которое разбудит ваше спящее поле Будды. Никакая статуя не может сделать это.
Следовательно, они могли непосредственно касаться ясного лица Будды.
Доген все еще говорит о статуях. Никакие ученики не осмелятся коснуться лица Будды, когда он жив.
На Востоке известно, что ученик касается ног мастера. Это делается из неких научных соображений. Когда ученик касается ног мастера, тот касается головы ученика. Они замыкают круг. Энергия устремляется в ученика от ног мастера, а также со стороны головы ученика. Где-то посредине сердца ученика энергия мастера разжигает достаточно сильный огонь для того, чтобы пробудить спящие возможности ученика.
Человек касается ног мастера не только для того, чтобы продемонстрировать жестом свою благодарность ему. Здесь присутствует тонкая наука. Но вы можете касаться ясного лица Будды, только если он каменная статуя. Между прочим, мне нужно напомнить вам о том, что лицо Будды на статуях не принадлежит ему. Будда родился на границе Непала и Индии, поэтому скорее всего он был непальцем. Поскольку он жил на самой черте, разделяющей две страны, у него не может быть такое лицо, которое изображают на его статуях.
Из-за странного совпадения, когда делали его первые статуи, В Индию приехал Александр Македонский. И скульпторов вдохновило лицо как раз Александра. Конечно, греческое лицо красиво, а
Александр был одним из самых красивых людей, известных миру. Поэтому лицо, которое вы видите на его статуях, даже не принадлежит Будде.
В те времена фотография не существовала, поэтому запросто можно было приставить на тело какую угодно голову. Даже тело скорее всего не передает черты Будды. Такое впечатление, словно в нем почти два метра роста, но непальцы не бывают такими высокими. Даже в Индии такой рост встречается очень редко. И Будда не был так хорошо физически сложен, как изображает его статуя. Он шесть лет постоянно истязал себя, и его тело превратилось просто в кожу и кости.
Статуя однозначно фальшива. И касаясь лица этой статуи, вы не можете обрести передачу Дхармы. Если же вы что-то почувствуете, то это будет продуктом воображения, галлюцинацией. Вы обманываете себя.
Во время передачи Дхармы наши лица полностью изменятся. Сама кожа станет чудесным зеркалом Будд, внутри и вовне которого нет никаких изъянов. Великое зеркало передает Дхарму самому великому зеркалу.
Иногда Доген произносит прекрасные слова. Он был великим ученым, когда делал эти утверждения. Это верно, что, когда между мастером и учеником осуществляется передача, лицо ученика начинает приобретать новое изящество, новую красоту, новое сострадание. Человек получает новое лицо, новую радость, новый танец. Он начинает отражать бытие своего мастера в меньшем масштабе.
Но это возможно, только если мастер жив. Я против всех статуй, потому что они обманывают людей, они вводят в заблуждение миллионы людей, которые, возможно, ищут истину. Каждый придорожный знак показывает им путь к храму, синагоге или мечеть. Но путь ведет внутрь, а не вовне.
Мы знаем о том, что великий суфийский мастер пережил великую передачу. Его звали Джунаид. Он был мастером Мансура. Мансур больше известен миру, потому что его распяли как Иисуса, только еще более жестоким способом. Его резали кусок за куском, как это делают американцы, по частям.
Джунаид был очень бедным человеком. Говорят, что до тех пор, пока вы не совершите хотя бы один раз хадж в Мекку, в которой представляет место Магомета камень Кааба... Именно от этого камня Магомет, сидя на коне, просто въехал в рай, захватив на небеса и самого коня. Если вы настоящий мусульманин, тогда вам нужно посетить это место, по крайней мере, один раз в жизни. Итак, даже беднейшие мусульмане копят деньги, продают дома и земельные наделы, потому что им непременно нужно побывать у Каабы до смерти.
Джунаид старел, но он был беден, поэтому набрал денег у соседей. Никто не отказывал ему, потому что эти деньги были необходимы ему для поездки к Каабе. Всем мусульманам внушают, что, если вы поддерживаете мусульманина в его паломничестве к Каабе, то тем самым тоже приобщаетесь к добродетели великого паломничества. Поэтому люди дали Джунаиду деньги, еду, одежду, чтобы он мог осуществить поездку. Ему пришлось ехать... но люди удивились тому, что он вернулся на следующий день. Они ждали его через полгода, ведь предстояла дорога по три месяца в один конец. Но он вернулся слишком быстро! Люди глазам своим не верили. Но Джунаид казался совершенно преображенным, он лучился блаженством.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
