Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 34 страница

О преподобном Исаакии читайте под 22 марта.

Преподобный Антоний называется Римлянином, потому что про­исходил из Рима, хотя подвизался в Новгороде. Он родился и жил в Риме в то время, когда Римская католическая Церковь отдели­лась от Греческой Восточной, и в Риме про­исходили раздоры и несогласия. После смер­ти своих родителей он решил оставить дом. Спеша уйти, он положил в бочку золото и серебро, церковные сосуды и другие драго­ценные вещи из родительского имения, ска­тал ее железными обручами и пустил в море, поручая Промыслу Божию, а сам ушел в пу­стыню. Здесь 20 лет прожил св. Антоний в подвигах. Гонение на хранителей восточно­го православия достигло и пустыни, где жил Антоний, так что иноки разбежались, и он скрылся в уединенном месте на берегу моря. Тут поселился он на камне без покрова и проводил дни и ночи в молитве. Питался тем, что находил в приморской пустыне. Так прожил св. Антоний более двух лет. Но вот однажды началась на море буря, оторвала камень, где жил святой подвижник, и волны силой Божией понесли камень с подвижником по морю. Правед­ник, видя над собой чудо, предался воле Божией и молился. Так плыл он три дня из Италии по морям, затем по реке Неве, Ладож­скому озеру и реке Волхову до Новгорода. Ночью пристал камень к берегу около самого города. Утром жители города заметили святого и удивлялись, видя камень, которого прежде не было, и на нем иностранного человека. Они спрашивали: откуда он? Но святой не мог отвечать, потому что не знал русского языка, и только кланял­ся им. Через три дня Антоний отправился в сам город и, встретив там купца, знавшего языки, спросил о месте, куда он прибыл. Ку­пец сказал преподобному, что город, где он находится, называется Новгородом, народ - русский, а вера здесь православная христиан­ская, и что от Рима до Новгорода полгода пути. Св. Антоний возра­довался, что Бог принес его к православным. Узнав о чудесном при­бытии св. Антония, Новгородский епископ Никита построил цер­ковь и келью для него на месте прибытия. Спустя год, когда святой Антоний велел рыбакам закинуть сеть для ловли рыбы, они поймали
вместе с рыбой пущенную в море бочку и хотели было присвоить, но судья присудил ее Антонию, так как он сказал судьям, что нахо­дилось в бочке, а рыбаки, присваивая ее, не могли сказать этого. Преподобный на золото и серебро, бывшее в бочке, купил землю и устроил монастырь. Тридцать лет прожил в монастыре св. Антоний и скончался 80 лет от роду в 1147 г. Мощи его были обретены нетленными в 1597 г. и почивают в его обители.

Преподобный Косма отшельник был иноком лавры Фаранской, жил в VI в. Он очень любил читать писания святых отцов. Особен­ное благоговение питал к творениям св. Афанасия Александрий­ского. «Если, читая, ты встретишь слово св. Афанасия, - говорил он в беседе с одним иноком, - и не будет у тебя бумаги, запиши его на своей одежде». Целые ночи под воскресные дни св. Косма про­стаивал на молитве. Придя в Антиохию, скончался. На гробе его совершались чудеса.

В этот день празднуется память мученика Раждена (457 г.) (Грузин­ский святой); мученицы Соломин мироносицы (ее память также в Не­делю жен мироносиц).

29 А-4«

Семь отроков ефесских: Максимилиан, Иамвлих, Мар­тиниан, Иоанн, Дионисий, Екзакустодиан (Константин) и Антонин прославились в V в. при императоре Феодо­сии Младшем. Жили они во время Декиева гонения на христиан в III в., были сыновьями начальников в Ефесе и служили в военной службе. Хотя и не были родными братьями, они были единодушны в вере и благочестии. Прибыв в Ефес, Декий требовал, чтобы все христиане приносили жертву идолам, и многие малодушные, бо­ясь мучений, покорялись царю; но святые от­роки удалились в храм и пламенно молились Богу. Отроков представили царю, и царь, видя их молодость и красоту, дал им время на размышление. Но юноши ушли из горо­да, поселились в пещере и молились, чтобы Господь укрепил их на мученический под­виг. Декий, узнав, где скрылись юноши, велел заложить камнями вход в пещеру, чтобы погубить их там голодом и жаждой; но Бог навел на них чудный сон. Когда же закладывали пещеру, то двое царских вельмож - тайные христиане - написали страдание и име­на семи отроков на оловянной дощечке и положили ее между кам­нями во входе. Гонения на христиан кончились, и Константин Ве­ликий сделал христианскую веру господствующей; но в V веке яви­лись лжеучителя, одни из которых говорили: «Как может быть вос­кресение мертвых, когда не будет ни души, ни тела, так как они уничтожаются?» А другие говорили: «Только души будут иметь воз­даяние, так как невозможно телам ожить и восстать после тысяч лет, когда не останется от них и праха». Тогда-то Господь открыл тайну ожидаемого воскресения мертвых и будущей жизни через семь святых отроков ефесских. Владелец горы,- где была пещера с отро­ками, приказал брать из нее камни для постройки, и таким образом сделано было отверстие во входе пещеры. В это время Господь ожи­вил святых отроков. Они воскресли, как будто пробудившись от вче­рашнего сна. Не только тела их не изменились, но даже их одежды были целы, и сами они оставались такими же юными, какими усну­ли. Отроки стали беседовать о гонении на христиан ц о том, что ищет их Декий, и готовы были выйти из пещеры, чтобы положить жизнь свою за Христа. Один из них, Иамвлих, пошел в город за пищей. Подойдя к городским воротам, он увидел на стене крест и изумился. Увидев же здания, дома и стены не такие, какие видел прежде, еще более удивился. «Этот ли город Ефес?» - спросил он одного человека. Ему отвечали: «Да». Купив хлеба, он подал торгов­цу бывшую у него монету. Хлебник, взяв монету, удивился, откуда отрок взял такую древнюю монету. Собрался народ, но Иамвлих не видел тут никого, знакомого себе. Его представили городскому на­чальнику и епископу. «Чей ты сын, и знает ли тебя кто?» - спроси­ли отрока. Святой отрок указал своих знакомых, но никто не знал таких жителей. Иамвлих спросил: «Жив ли царь Декий?» - «Декий царствовал в древние времена, а теперь царствует благочестивый Феодосий», - отвечали ему. Тогда святой отрок рассказал о себе и о братьях, как они скрылись от Декия в пещере, и просил дойти с собой до пещеры. Когда же подошли к пещере, то тут во входе на­шли дощечку о святых отроках. Войдя в пещеру, увидели отроков, сияющих благодатью Божией. Сам император пришел в пещеру и поклонился отрокам, обнимал и целовал их, говоря: «Сам Господь показал нам в лице вашем образ будущего воскресения». После этого

-449- святые отроки много беседовали с царем и епископом, затем прекло­нили головы и уснули уже сном смерти. Император хотел было по­ложить их святые мощи в раки, но они явились ему во сне и повеле­ли оставить их почивать на земле, как почивали прежде. Мощи тво­рили чудеса. С XII в. о сих мощах ничего не известно.

Мученик Елевферий служил постельничим у гонителя христи­ан императора Максимиана. Сделавшись христианином, он постро­ил церковь в своем имении в Вифинии, на реке Сангаре, и прожил там довольно долгое время. Возвратившись к императору, он на­звал причиной своего долгого отсутствия болезнь, которая требова­ла чистого воздуха. Но один из царских слуг открыл царю, что Елевферий принял христианскую веру и даже устроил у себя в име­нии церковь. Царь тотчас же потребовал, чтобы Елевферий отрекся от Христа. Святой не послушался царя и был усечен мечом. Тело его погребено в имении при церкви.

Преподобномученица Евдокия жила в IV в., была знатной рим­лянкой. Ее взял в плен персидский царь Сапор в Визаде с 9 тысяча­ми христиан, и она обратила ко Христу многих персидских жен­щин. За это предали Евдокию мучению. Сначала били святую воло­вьими жилами и затем посадили в темницу; через два месяца снова били суковатыми палками, так что палачи обливались кровью, и после заперли в темницу. Потом мучители обложили святую сде­ланными из тростника во весь ее рост лучинами, стянули веревка­ми, так что лучины вошли в ее тело, и потом вытаскивали лучины из тела; потом отсекли ей голову.

Мученик Евсигний был воином, служил 60 лет при не­скольких. римских императорах, начиная с Диоклетиа­на и кончая сыновьями Константина Великого. В цар­ствование Константина он вместе с ним удостоился видеть на небе святой крест из звезд и храбро сражался, вооруженный силою кре­ста. Оставив службу вследствие старости, Евсигний возвратился в отечество свое Антиохию и проводил время в посте и молитве, и дожил до царствования Юлиана Отступника. Юлиану донесли на Евсигния, что он придерживается христианской веры, и Юлиан призвал его к себе. Явясь к царю, Евсигний обличил его в отступ­лении от веры, прославлял христианство и царя Константина за принятие христианской веры и за просвещение подданных этой верой. Раздраженный такими словами святого Юлиан приказал умер­твить его мечом. Это было в 362 г. Св. Евсигний умер в 110 лет.

Мученики Кантидий и Кантидиан замучены за Христа в Егип­те: первый был побит камнями, а второй умерщвлен стрелами.

Мученик Сивел пострадал в IV в. в Египте. Он был умерщвлен стрелами.

Мученик Понтий был римским сенатором. Папа Фавий обра­тил его ко Христу. Св. Понтий расположил к христианству импера­тора Филиппа (244-249 гг.), так что многие считали Филиппа тай­ным христианином. При императоре Валериане св. Понтий был усе­чен мечом в городе Кимеле близ нынешней Ниццы около 257 г.

Священномученики Фавий и Анфир были папами в Риме. Жили они в III в., при императоре Максимиане. Св. Фавий, будучи пре­свитером, погребал тела христиан, замученных императором-гони­телем. Когда замучен был за исповедание веры папа Анфир, то хри­стиане, собравшись в потаенном месте, рассуждали, кого им из­брать на его место; вдруг явился в куполе.церкви белый голубь и, спустившись, сел на голову пресвитера Фавия, затем поднялся кверху и сделался невидимым. Все сочли, что это знак, что сам Дух Святой избрал Фавия. Со смертью Максимиана при Фавии воцарился Гор- диан, человек добрый, не стеснявший христиан. При нем Фавий создал несколько храмов и крестил множество язычников. Но с воцарением Декия снова началось гонение на христиан, и одним из первых, как ревностный пастырь Церкви и распространитель хрис­тианской веры, Фавий был усечён мечом. Мощи свв. Фавия и Ан- фира почивают в Риме.

Святая праведная Нонна была матерью св. Григория Богосло­ва. Родители ее были благочестивые люди и ее воспитали в благоче­стии. По достижении совершеннолетия она был отдана замуж за Григория, богатого язычника. Благочестивая Нонна пролила много слез и усердно молилась об обращении мужа ко Христу, и сама старалась привлечь его к вере во Христа всеми мерами: и убежде­ниями, и услугами, и упреками, а более всего благочестивой жиз­нью, и достигла того, что он сделался христианином. Скоро Григо­рий был поставлен священником и весь предался делам своего нового звания, Нонне же предоставил заботу об имении и доме. С какой ревностью заботилась она об обращении мужа, с такой же и воспи­тывала детей в благочестии. Св. Григорий нередко вспоминал, как
мать его рассказывала ему историю принесения Исаака в жертву, стараясь возбудить в душе его пламенное желание исполнить обет, данный ею прежде его рождения, как она вручила ему книгу Свя­щенного Писания, чтобы он изучал его с юности. Когда муж Нон- ны, Григорий, поставлен был в епископы, то она по тогдашнему обычаю посвящена была в диакониссы. Она исполняла церковные обязанности с особенным усердием и отличалась необыкновенной добротой. «Если бы можно было, она отдала бы в пользу нищих и себя и детей», - говорил о ней сын ее Григорий. В последние годы много скорбей выпало на долю св. Нонны: сначала лишилась она сына - Кесария, молодого человека, потом умерла ее дочь. Но все эти потери перенесла она с покорностью воле Божией. Когда епис­коп Григорий скончался столетним старцем, то св. Нонна почти не выходила из храма и скончалась там на молитве в 374 г.

Св. Феоктист был епископом в Чернигове, жил в XII в.

Ж /УШ

В этот день - память преподобного Иова Ущельского (1б28 г.).

Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

было незадолго до Его крестных страданий. Господь не раз предсказывал Свои страдания, а также гонения на Своих учеников и тяжкую борьбу их с искушениями. На горе Фавор для укреп­ления веры учеников Господь явил им образ Своего воскресения и блаженства верных в Царствии Небесном, показав Свою божественную природу. Когда Хри­стос взошел на гору с тремя из апосто­лов, Петром, Иаковом и Иоанном для мо­литвы, то лицо Его засияло как солнце, одежда сделалась бела как снег, и с неба предстали пред Ним как перед своим Гос­подом святые пророки Моисей и Илия. Это было столь прекрасно, что ап. Петр воскликнул: «Господи, как хорошо нам здесь быть!» Но вдруг вдруг светлое облако закрыло Господа с пророками, и с неба раздался глас, свидетельствовавший, что Он есть Сын Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте».

В праздник Преображения совершается в церкви освящение гроздий, т.е. винограда, а где не родится виноград, - яблок и других
плодов. Праздник Преображения избран для этого потому, что ко времени его поспевают садовые плоды, огородные овощи, и оканчи­вается жатва на полях.

Преподобномученик Дометий был родом из Персии, почему и называется Персиянином, и жил в царствова­ние Константина. Наученный вере в Христа одним из

христиан, он ушел из своего отечества и в городе Низибии (в Месо­потамии) крестился и постригся в иноки. Избегая зависти со сторо­ны иноков, перешел в Феодосиопольский монастырь и здесь был сделан диаконом. Но когда узнал, что архимандрит хочет рукопо­ложить его в священники, скрылся, считая себя недостойным сего сана: удалился за Ефрат и поселился в пустынной горе, терпя зной и холод. Здесь он творил чудеса и обращал многих ко Христу. В 363 г. Юлиан Отступник увидел перед его пещерой множество на­рода, ожидавшего исцелений, и приказал заложить камнями свя­того с двумя его учениками в пещере. Впоследствии чудотворные мощи св. мучеников были вынесены из пещеры.

Мученики Марин воин и Астерий пострадали в III в. при импе­раторе Галлиене. При получении должности сотника Марину нуж­но было дать языческую присягу. Но он как христианин отказался от этого. Жалея Марина, начальник дал ему время для размышле­ния. Епископ Феоктист привел святого мученика в церковь и, ука­зав на вынесенное им из алтаря святое Евангелие и на воинский меч, бывший у Марина, сказал: «Выбирай одно: или служить царю земному с этим мечом и по смерти погибнуть, или служить Царю Небесному и, положив душу за веру Его, проповедуемую в этой книге, получить по смерти жизнь вечную». Св. Марин, поцеловав Евангелие, изъявил готовность умереть за Христа. После того, явив­шись к начальнику, он отказался от языческой присяги, за что и был усечен мечом. При казни св. Марина присутствовал сенатор ^хАстерий. Он был христианином и похоронил тело св. Марина. А язычники умертвили за это и Астерия. ■

Преподобный Пимен Печерский называется многоболезненным, потому что родился больным, и всю жизнь болел. Достигнув юно­шеского возраста, он просил родителей позволить ему уйти в мона­стырь; но родители не позволили, чтобы он был их наследником. Однажды, когда болезнь Пимена особенно обострилась, родители
понесли его в Печерский монастырь для молитвы об исцелении. Здесь он молился, чтобы Господь не возвращал его в родительский дом, а удостоил иноческого чина. И вот, когда родители и слуги спали в комнате, где лежал Пимен, вошли к нему ангелы в образе игумена и братии, неся в руках Евангелие, свечи, монашеские одеж­ды и все нужное для пострига и, спросив, желает ли он постричься, постригли, дали ему в руки свечу и при этом сказали, что он будет неизлечимо болен до самой смерти. Ангелы взяли с собой в платке остриженные волосы св. Пимена и ушли. Монахи, находившиеся в соседних комнатах, слышали пение в комнате Пимена и, придя туда, нашли всех спящими, а Пимена одетым в иноческую одежду и со свечой в руках. «Кто постриг тебя?» - спрашивали они Пиме­на. - «Игумен с братией», - отвечал преподобный. Сказали об этом игумену; удивился и он. Пошли в церковь, и в церкви на гробе святого Феодосия нашли волосы Пимена. Тогда поняли, что пост­ригли его святые ангелы. Пимен оставался больным, но терпел бо­лезнь с радостью и благодарил Бога. Прислуживавшие Пимену, гну­шаясь им, часто оставляли его голодным и жаждущим по два и по три дня; но он терпел все и не жаловался на своих прислужников. В келью св. Пимена принесли другого, подобного ему, больного инока, чтобы ухаживать за ними обоими. «Брат мой, будешь ли ходить за мною, если Бог исцелит тебя?» - спросил Пимен. Тот обещал, и преподобный исцелил его. Но и этот инок обременялся ходить за страдальцем. «Маловерный! - вразумлял его св. Пимен, - разве ты не знаешь, что получает равную награду и больной, и тот, кто ходит за ним? Терпение болящих не пропадает даром. Бог мо­жет возвратить и мне здоровье, но я не хочу этого. Пусть я весь сгнию в этой жизни, только бы в будущей остался без нетления; пусть здесь будет смрадный запах, только бы там наслаждаться неизреченным благоуханием». Наступило время смерти св. Пиме­на; он внезапно исцелился, обошел все кельи, прося прощения, по­шел в церковь, причастился Святых Тайн, сам отнес свой гроб в пещеру св. Антония и скончался. Там доселе почивают его мощи. Скончался св. Пимен в 1110 г.

Преподобный Ор подвизался в Фиваиде. Он получил благодат­ный дар - читать Священное Писание, не научившись грамоте. Имел дар прозорливости. Основал несколько монастырей. Скончался око­ло 390 г. будучи 90 лет.

В этот день празднуется обретение мощей святителя Митрофана Во­ронежского (1832 г.) - о нем подробнее говорится 23 ноября; память пре­подобного Меркурия Печерского, епископа Смоленского (1239 г.) - сведения о нем смотрите 24 ноября; преподобного Пимена, постника Печерского (XIII-XIV вв.) - святой вспоминается также 28 августа, в Собор преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих; преподобных Потамия и Дометия (XVI в.).

В этот день празднуется память преподобного Оптинского стар­ца Антония.

Преподобный Антоний (в миру Александр Иванович Путилов) родил­ся 9 марта 1795 г. в г, Борнеоглебске Ярославской губернии, в благочести­вой купеческой семье и был младшим братом преподобного Моисея. В Ро- славльских лесах, где подвизался его старший брат, 2 февраля 1820 г. он был облечен в ангельский образ с именем Антоний. Через год братья были при­званы в Оптину пустынь для устроения скита при обители. После назначе­ния прп. Моисея в 1825 г. настоятелем Оптиной пустыни преподобный Ан­тоний был определен начальником скита. Позднее он был назначен насто­ятелем Малоярославецкого Черноостровского монастыря, но по своему же­ланию и по благословению митрополита Московского Филарета был уво­лен от должности и возвратился на покой в любезную его сердцу Оптину. Свое жительство преподобный Антоний проводил в строгом подвиге, не­смотря на тяжелую болезнь, и мпогия, видя его светлое лицо и слыша его оживленную беседу, не понимали, какого страдальца они видят перед со­бой. Как великий любитель безмолвия преподобный Антоний желал уеди­ненной жизни, проводимой в молитвенных трудах, чтении и богомыслии. Но его духовные дарования привлекали к нему многих посетителей. 9 мар­та 1865 г,, когда старцу исполнилось 70 лет, он принял великую схиму. Нака­нуне смерти он призвал к себе настоятеля, преподобного Исаакия, потому что как истинный послушник не хотел отправляться в последний путь без настоятельского благословения. Старей Антоний почил 7 августа 18б5 г.

Схиигумен Антоний, смиренный подвижник и молитвенник, через всю жизнь терпеливо и мужественно нес крест телесных болезней. Он всемер­но способствовал деланию старчества в скиту, которым руководил в тече­ние 14 лет. Письменные наставления преподобного старца являются див­ным плодом его отеческой любви и даром учительского слова.

В 1996 г, в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Емилиан Исповедник был епископом Кизическим. Жил он в царствование императора-иконоборца Льва Армя­нина в IX в. Лев не один раз принуждал его вместе с другими епископами оставить почитание икон; но на все убежде­ния иконоборца он говорил: «Вопрос о почитании икон есть церков­ный, а церковные вопросы решаются в Церкви, пускай же он так и решается, а не в твоих царских палатах». За свою твердость святой Емилиан был лишен сана и сослан в заточение, где и скончался.

Св. Мирон был епископом на острове Крит. Сначала он зани­мался земледелием, приобретал хлеб своими трудами. Старался по­могать и бедным от своих трудов. За добродетельную жизнь и за милосердие к бедным его поставили в пресвитеры. Во время гонения от Декия он утверждал христиан в вере и внушал мужество среди мучений за веру. По окончании гонения был избран в епископы. Святой Мирон творил чудеса. Скончался он будучи 100 лет в 350 г.

Мученики Елевферий и Леонид младенцами были сожжены во время гонения на христиан.

Преподобный Григорий называется Синаитом. Жил он в XIV в. на Афоне. Был ревностнейшим учителем молчания и умной (скры­той) молитвы. Своим учением Григорий возбудил против себя мно­гих из иноков, так что решено было изгнать его со Святой Горы; только прот, т.е. начальник всех афонских монастырей, знавший подвиг и высоту учения святого, защищал его перед противниками, так что и те стали уважать его. Он основал особую обитель для строгих последователей своего учения в горах Македонии, так на­зываемую «Скрытную» (Парарийскую). Здесь разбойники, возбуж­даемые дьяволом, который боялся, чтобы св. Григорий не обратил пустыню в жилище ангелов, много беспокоили его. Но царь болгар­ский Александр защитил его от разбойников. В своей обители свя­той Григорий и был погребен. Время смерти его относится к 1310 г.

Преподобный Григорий Печерский был иконописцем. Подви­зался и трудился вместе с Алипием (память 17 августа) в XII в. Мощи его почивают в Антониевой пещере.

Толгская икона Богородицы называется так потому, что яви­лась на берегу р. Толги. Явилась она в 1314 г. Епископ Ростовский и Ярославский Прохор, обозревая епархию, остановился для ночле­га в 7 верстах от Ярославля на правом, населенном берегу Волги. В полночь, когда все спали, епископ проснулся и увидел на противо­
положном берегу Волги, где был дремучий лес, огненный столб и мост к нему через реку. Сотворив молитву, он взял свой жезл и, не будя никого из спящих, пошел по чудному мосту, который был не из дерева, а из сгу­щенной сверхъестественной силой воды. При­близившись к столбу, святитель увидел на воздухе образ Божией Матери с Младенцем Иисусом и долго и усердно молился перед образом. После молитвы возвратился обрат­но, забыв там свой жезл. Утром, когда стали искать жезл, епископ вспомнил, где он за­был его, рассказал о видении и послал своих слуг за жезлом. Слуги нашли жезл и около него увидели икону Богородицы, на земле между деревьями. Тогда и сам святитель по­спешил на другую сторону реки и узнал виденную им ночью икону. Тотчас же вместе со своими слугами он приступил к построению здесь церкви. Жители Ярославля, узнав о явлении иконы, усердно помогали святителю в святом деле. Впоследствии на месте явления иконы устроен был монастырь. Через нее совершилось много чудес.

В этот день празднуется память преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1566 г.). По благословению святейшего патриарха Москов­ского и всея Руси Алексия II в этот день установлено праздновать второе перенесение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловец­ких (1992 г.). Празднование установлено 3 апреля 1993 г. Об этих святых читайте в другие дни их памяти - 17 апреля, 30 июля и 10 октября.

Св. апостол Матфий был в числе 12 апостолов вместо Иуды предателя. Происходил он из г. Вифлеема и был учеником св. Симеона Богоприимца. Встретив Иисуса Христа, когда Он вступил на дело служения спасению рода челове­ческого, Матфий возлюбил Его, оставил все и пошел за Ним. Гос­подь избрал Матфия одним из семидесяти апостолов. После возне­сения Господня, когда посредством жребия избирали апостола на место Иуды, жребий пал на него. Св. Матфию назначено было про­поведовать Евангелие в Иудее, хотя он проповедовал и в других странах. Проповедуя, он творил множество чудес: исцелял слепых и хромых, очищал прокаженных, изгонял злых духов и воскрешал
умерших. Иудейский архиерей Анан, сильный гонитель христиан, потребовал Матфия к себе на суд и на суде произнес речь, в которой назвал Христа и Его учеников развратителями народа, изменника­ми отечества и людьми, желающими погибели его. Но несмотря на то, что апостол на основании пророчеств и писаний доказал, что Иисус Христос есть обещанный Мессия, Сын Божий, его осудили за богохульство и побили камнями. В угоду римлянам за то, что апос­тол якобы был противником Кесарю, ему отсекли голову. В 1200 г. главу ап. Матфия видели в Константинополе, в храме апостолов.

Мученик Антоний происходил из Александрии. За веру во Хри­ста его привязали к столбу и строгали тело и затем осудили на сожжение. Будучи брошен в огонь, Антоний учил народ: «Не рабо­тайте много телу, но более заботьтесь о душе: помните, что душа дана нам от Бога и сродна Ему, поэтому и нужно принести ее Богу чистой». Тело святого мученика найдено нисколько не пострадав­шим от огня.

Мученики Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димит­рий, Фотий (Фока), Петр, Леонтий и Мария патрицианка, постра­дали в Константинополе во время гонения от иконоборца Льва Исав- рянина, когда некоторым вообразилось, что поклонение иконам есть идолопоклонство. Иконы выносили из храмов и домов и уничтожа­ли, а почитателей икон ссылали в ссылку или предавали мучениям и смерти. Когда в это время еретики-иконоборцы по приказанию царя хотели уничтожить образ Спасителя, стоявший над так назы­ваемыми Медными воротами, и один из воинов пошел по лестнице к иконе, то многие православные мужчины и женщины, подойдя к лестнице, столкнули ее вместе с воином. Царь приказал вывести войско против них, и тут было убито много народа. Облеченных же начальственной властью из православных: Иулиана, Маркиана и других, схватили, били палками и посадили в темницу. Около трех месяцев томили их в темнице, ежедневно давая им по пятьсот уда­ров. Затем жгли лица их раскаленным железом и умертвили ме­чом. Вместе с ними умерщвлена была патрицианка, т.е. знатная женщина, Мария. Тела святых мучеников были брошены в море, но православные вынули их оттуда и похоронили. Через 139 лет мощи были найдены нетленными.

Преподобный Псой был учеником св. Пахомия Великого, еги­петского подвижника IV в. (читайте под 15 мая).

Преподобный Макарий был учеником св. Александра Свирско­го (память 30 августа). Он основал обитель на реке Оредеже за Ла­дожским озером. Мощи его находятся под спудом в упраздненном монастыре.

В этот день празднуется Собор Соловецких святых (празднование установлено по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II 3 апреля 1993 г.).

Мученик архидиакон Лаврентий пострадал после святого папы Сикста при Декии в III в. Св. Сикст, по происхож­дению грек, принял христианство в зрелых летах. Так как он был человеком образованным и благочестивым, то вскоре прошел священные степени и поставлен был папой (патриархом) в Риме. Когда Декий возвращался с войны в Рим и ему готовилась торжественная встреча, то святого Сикста с клиросом посадили в темницу до его приез­да. Из темницы привели его к царю в один из языческих храмов. «Не бойтесь постра­дать за Христа, потому что с Ним прослави­тесь», - сказал святой папа узникам, выхо­дя из темницы. «Принеси жертвы нашим бо­гам и станешь начальником над всеми жреца­ми» - говорил Декий Сиксту. «Я приношу чистую и непорочную жертву Богу Отцу, Сыну Его Иисусу Христу и Святому Духу», - отвечал Сикст, и его отвели снова в темни­цу. На пути архидиакон Лаврентий увидел святого папу и сказал: «Архиерей Божий, разве когда-нибудь ты приносил жертву без меня? Возьми меня с собой и теперь». - «Я не оставлю тебя, сын мой, - отвечал святой папа. - Я - старец и иду на легкую смерть, а тебе предстоят более тяжкие страдания. Теперь же иди и раздай церковные сокровища». Св. Лаврентий поспешил исполнить повеление святителя. Св. Сикста привели из суда в храм Теллюды и стали снова убеждать поклониться идолам; но он сказал язычникам: «Не хулите небесного Бога, а лучше покайтесь в на­прасном пролитии крови, чтобы вам не погибнуть». Тогда осудили Сикста на усечение мечом. При этом Лаврентий сказал св. Сиксту: «Не оставь меня, отче, я уже истратил все врученное тобой мне
имущество». Услышав об имуществе, воины взяли Лаврентия и при­вели к соправителю царя Валериану. «Где церковные сокровища, которые ты скрыл?» - спросил Валериан Лаврентия. «Дай мне сро­ку два или три дня, - отвечал Лаврентий, - и я покажу тебе сокрови­ща», а сам этим временем собрал множество нищих, вдов, сирот, слепых, хромых и больных и, приведя их к Декию и Валериану, сказал: «Вот сокровища нашей Церкви, и кто влагает свои имения в эти сосуды, тот получит их с избытком в Царстве Небесном». Царь и соправитель пришли в ярость и, перестав спрашивать о сокро­вищах, начали принуждать Лаврентия к принятию язычества. «За­чем вы слушаетесь диавола и убеждаете христиан кланяться созда­нию, а не Создателю?» - обличал святой мученик гонителей Декия и Валериана. Его начали бить тонкой железной цепью с острыми зубцами. Затем принесены были самые страшные орудия казни и, указывая на них, Декий сказал: «Всеми этими орудиями я буду мучить тебя, если ты не принесешь жертвы богам». - «Я давно желаю мученичества как пиршества, - отвечал Лаврентий. - Ведь это для вас страшны мучения, а для нас они - слава». Тогда подвер­гли его жестоким истязаниям: били палками, жгли раскаленными железными досками. Св. Лаврентий терпел мучения и молился. На­конец, царь приказал принести железный одр, и на нем начали жечь святого. «Вы уже испекли одну сторону моего тела, переверните меня на другую», - сказал Лаврентий Декию и Валериану и с мо­литвой о просвещении неверных предал душу Богу. Христиане похо­ронили тела свв. Сикста и Лаврентия. Вместе с этими святыми по­страдали диаконы римской церкви Феликкисим, Агапит и Роман.

Дата добавления: 2015-08-28