Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 38 страница

О св. праведной Анне читайте под 2 и 3 февраля.

Мученица Шушаника (Сосанна), дочь одного из грузинских ца­рей, была в замужестве за вассальным князем царя Грузинского Васкеном. Васкен был заражен нечестием. Шушаника очень скор­бела о погибели души своего мужа, но терпеливо переносила свое несчастье. У них было четверо детей. Наконец Васкен, безо всякой причины, только из угождения персидскому царю, во власти кото­рого находилась тогда Грузия, принял религию персов. Тогда Шу­шаника решила оставить своего мужа, считая осквернением для своей души быть женой богоотступника, и молилась о детях, чтобы Господь сохранил их в святой христианской вере. Но Васкен не хотел разводиться с ней. Тогда Шушаника оставила дворец и реши­лась на все, что ни пришлось бы потерпеть от раздраженного нече­стивого мужа. Муж счел крайним оскорблением для себя уход кня­гини из дворца. По просьбе брата Васкена она возвратилась во дво­рец. Васкен устроил обед; насильно привели к обеду Шушанику, но она ничего не ела. Тогда Васкен воспламенился страшным гневом на жену и начал бить ее, повергнув на пол, топтал ногами и затем
запер в одну из комнат во дворце. Через некоторое время, когда освобожденная Шушаннка молилась в церкви, Васкен извлек ее из храма и велел тащить по земле до самого дворца; одежда ее порва­лась, и тело было истерзано, а перед дворцом он приказал дать ей 300 ударов. «Окаянный! - говорила Шушаника мужу, - если не жалеешь меня, то пожалей хоть самого себя, обратись ко Христу, от Которого отрекся». Но он, наложив на мученицу цепи, заключил ее в крепость. Здесь Шушаника провела шесть лет в посте, молитве и бдении, причащалась каждый воскресный день и прославилась святостью по всей Грузии; к ней прибегали отовсюду за помощью: по ее молитвам бездетные получали детей и больные исцелялись. С наступлением седьмого года на теле Шушаники открылись раны от постоянной молитвы и стояния. Когда духовник ее, заметив раны, заплакал, то святая сказала ему: «Что печалишься, отче? Пусть лучше пожирают меня здесь смертные черви, чем в загробной жиз­ни червь неумирающий». Перед смертью навестили святую родствен­ники, знатные лица и многие из простого народа, просили по смер­ти молиться о них Богу и дозволить на память снять с ног ее цепи. Причастившись Святых Тайн, она сказала: «Благословен Бог, ибо я успокоиваюсь в Нем», - и скончалась в 466 г. Муж же ее Васкен был взят в плен иверским царем и повешен. Мощи св. мученицы Шушаники находятся в Тифлисе, в церкви Метехского замка.

Память святых Киево-Печерских угодников Божиих, в Даль­них пещерах почивающих.

В этот день празднуется обретение мощей преподобного Иова По- чаевского (1659 г.) - подробнее о нем говорится 28 октября; святителя Амфилохия, епископа Волынского (память его также 10 октября), Со­бор преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах по­чивающих: Феодосия, Моисея, Лаврентия, Илариона, Пафнутия, Мартирия, Феодора, Афанасия, Дионисия, Феофила, Зинона, Григория, Ипатия, Лукиа- на, Иосифа, Павла, Сисоя, Нестора, Памвы, Феодора, Софрония, Панкратия, Аннатолия, Аммона, Мардария, Пиора, Мартирия, Руфа, Вениамина, Кассиа- на, Арсения, Евфимия, Тита, Акилы, Паисия, Меркурия, Макария, Пимена, Ле­онтия, Акиндина, Геронтия, Захарии, Силуана, Агафона, Игнатия, Лонгина.

История Усекновения главы Предтечи Иоанна более или менее известна всякому. Святой Иоанн, пророк, Предтеча и Креститель Христов скончался смертью мученика за

правду Божию. Он обличал царя Ирода в том, что тот отнял жену у своего брата, тоже царя, Филиппа, и, нарушив этим закон Божий и человеческий, подавал соблазн народу. Особенно не нравилось слы­шать обличение самой незаконной жене Ирода, Иродиаде. Ей хоте­лось как можно скорее погубить пророка; но Ирод, видя в нем пра­ведника, щадил его и только в угоду жене посадил его в темницу. Но злая жена скоро достигла своей цели. В день празднования дня рождения Иродова, когда дочь ее Саломея очень угодила Ироду и гостям своей пляской, она подучила дочь просить себе в награду голову ее обличителя. Ирод по слабоволию не смог отказать в пре­ступной просьбе. Голова была принесена на блюде и подана Ироди­аде. Но пророк и умерши обличил грешников. Мертвая голова его проговорила прежние слова обличения: «Ирод, не следует тебе иметь женой Иродиаду». Слабый Ирод, а особенно злая Иродиада и тут не вразумились обличением пророка. Иродиада, взяв булавку, колола мертвый язык его и приказала бросить голову в нечистое место. Но служанка, благочестивая жена домоправителя Хузы, вложив ее в глиняный сосуд, с честью погребла ее на горе Елеонской, где было имение Ирода. Виновники смерти Крестителя Христова не минова­ли наказания. Ирод, лишенный престола и сосланный в заточение, был поглощен разверзшейся землей вместе с Иродиадой. Саломея утонула, причем льдины отрезали ей голову.

В день Усекновения положен пост: дань памяти насильствен­ной смерти пророка.

В этот день празднуется память мученика Анастасия Болгарско­го (1794 г.); преподобного Александра Бочского.

Святые Александр, Иоанн и Павел были патриархами в Константинополе. Св. Александр сначала был священ­ником при св. Митрофане, епископе Константинополь­ском; после же его смерти заступил его место и сделан патриархом. Он присутствовал на I Вселенском соборе. Во время правления Кон­стантинопольской церковью ему приходилось бороться и с ариана- ми, и с язычниками-философами, хотя сам он и не имел философс­кого образования. Однажды в споре с самым мудрым из философов, обратясь к нему, сказал: «Именем Господа моего Иисуса Христа повелеваю тебе замолчать», - и тот сделался немым. Но когда муд­рец выразил знаками свое заблуждение и правоту христианского учения и пал к ногам Александра, то язык его разрешился, и он уверовал во Христа, а с ним и многие другие, и крестился.

По молитве св. Александра был наказан еретик Арий. Арий согласился притворно вступить в общение с православными, как бы изменив свои убеждения. Св. Александр, провидя притворство ере­тика, не соглашался принять его в общение. Император Констан­тин настоял, и назначен был день для принятия Ария. Всю ночь святой Александр молился Богу, чтобы Он или взял его душу, что­бы не видеть дня, в который Арий вступит в общение с Церковью, или не допустил еретика до этого. Настало утро; Арий торжествен­но шел в церковь, но вдруг почувствовал себя нехорошо: внутрен­ности его были поражены болезнью, чрево расселось, и они вышли наружу. Арий умер. Скончался св. Александр в 340 г.

Иоанн был сыном бедных родителей, и отец готовил его к тому, чтобы быть честным ремесленником. Жил он у одного инока-под - вижника, подражая ему в подвигах. Патриарх Евтихий, узнав о такой жизни Иоанна, посвятил его в диаконы великой Константи­нопольской церкви. За свое особенное воздержание Иоанн скоро получил название постника. Узнав о своем избрании в патриархи, он хотел спастись от высокого и ответственного назначения бегст­вом, но был удержан видением свыше. Кроме подвига постничест­ва, св. Иоанн отличался щедростью к бедным. Скончался он в 595 г. По смерти найдены были у него только деревянная постель, льня­ная сорочка и ветхая верхняя одежда.

Св. Павел, родом кипрянин, был поставлен в патриархи при императоре-иконоборце Льве Копрониме. Он был человек очень доб­родетельный и благочестивый, но боязливый. Видя, что многих пра­вославных подвергают мучениям за иконопочитание, он скрывал свое православие и, против воли, имел общение с иконоборцами. После смерти Копронима он хотел было восстановить иконопочита­ние, но не мог найти помощников себе, потому что иконоборство было еще в большой силе. Тогда, видя, что не может принести пользы Церкви, он решил оставить патриарший престол, удалился в мона­стырь и скончался схимником в 784 г.

Перенесение мощей благоверного великого князя Александра Невского. Святой князь происходил из рода просветителя земли русской, св. равноапостольного князя Владимира. Отец его - вели­кий князь Ярослав, мать - св. Александра, в инокинях Феодосия.

Святой Александр родился в 1220 г. С самого раннего возраста ста­ло заметно его благочестие и особенная любовь к Богу. Детские забавы и мирские речи не занимали его. Любимым занятием свято­го князя было чтение Священного Писания и писаний святых отцов и учителей Церкви. Слух его искал только цер­ковных песнопений, и потому он любил час­то посещать храм. Он был характера кроткого и смиренного. Достигши совершеннолетия, святой князь женился на дочери князя По­лоцкого. При управлении заботился толь­ко о том, чтобы самому творить суд правый и чтобы все сподвижники его отличались пра­восудием и милосердием. В его время рус­ские находились под игом татар; кроме того, соседние народы, литовцы и немцы, много тревожили их. Поэтому у святого князя было немало заботы и труда, чтобы ладить с тата­рами и отражать врагов. Господь Сам помогал ему за его благочес­тие. С небольшим войском он поразил страшную силу шведов на реке Неве, за что и получил название Невского. Перед началом войны один благочестивый воин видел корабль со святыми Борисом и Глебом и слышал следующие их слова: «Пойдем поможем сроднику нашему Александру». А когда святой князь сражался с немцами, то по его молитве явился полк небесных воинов и помог его войску поразить врагов. Наслышавшись о князе, гордый татарский хан Батый пожелал видеть его и вызвал к себе. Св. Александр, получив вместе с благословением напутствие епископа в случае нужды при­нять мученический венец, смело отправился к хану. Татарские жрецы требовали от него поклониться солнцу и огню перед пред­ставлением к хану. «Я христианин, и мне не подобает кланяться твари, я кланяюсь Творцу всего сущего». Жрецы донесли об этом хану, но он велел не принуждать князя к поклонению. Вступив в шатер, св. Александр поклонился хану и сказал: «Тебе кланяюсь, царь, потому что Сам Бог почтил тебя царством; твари же не покло­няюсь, потому что она создана для человека». Хан похвалил мужест­во князя и с честью и дарами отпустил его. Св. Александр добился, что татарский хан освободил русское духовенство от податей. Вели­кие труды и заботы скоро изнурили святого князя, и он очень рано,
на 44 году жизни (в 1203 г.) скончался на пути в столицу из Орды. Перед смертью святой князь принял схиму с именем Алексий. По­гребен был во Владимире. Когда при погребении хотели разогнуть его руку, чтобы вложить в нее разрешительную грамоту, он сам, точно живой, простер руку и принял грамоту. В 1491 г. пожаром уничтожена была церковь, где почивали мощи святого князя, но сами мощи остались невредимы. В 1724 г., сделав столицей Санкт- Петербург, основанный на берегах Невы, которые прославлены по­бедой святого князя над шведами, император Петр I перенес его святые мощи из Владимира сюда, в Александро-Невскую лавру.

Преподобный Александр Свирский называется так потому, что основал монастырь близ реки Свири. Родился по молитвам родите­лей, живших в Олонецкой губернии. Когда начал учиться, то плохо успевал. Это очень огорчало его, и он со слеза­ми молился Богу о помощи. Однажды после молитвы Александр услышал голос: «Встань, что просил, получишь», - и с этого времени начал учиться хорошо. Вместо свойственных детскому возрасту игр проводил время в мо­литве и соблюдал пост. «Зачем ты так изну­ряешь себя?» - со скорбью говорила ему мать. «Не отклоняй меня от приятного мне воздержания», — отвечал матери юноша Александр. Родители предлагали ему всту­пить в брак, но он отказался. Однажды, ког­да в доме родителей были валаамские иноки и рассказывали о своей обители, он хотел оставить родительский дом и идти с иноками на Валаам, но те сказали: «Нам не велит игумен отнимать детей у родителей и приводить в монастырь. По­дожди, Сам Господь устроит путь твой». Когда же исполнилось ему 26 лет, он поступил в иноки на Валаам, где, прожив 13 лет, удалил­ся в указанное ему свыше уединение в шести верстах от Свири. Тут Александр семь лет провел в великих подвигах, не вкушал хлеба, а питался травой. Он заболел желудком от такого воздержания, но святой ангел, явившись в виде человека, возложил на него руку и исцелил его. Злые духи всячески пытались выгнать его из пустыни. Затем стали собираться к нему любители иноческих подвигов. Сна­чала все они жили отшельниками, но потом св. Александр основал
монастырь. Сделавшись игуменом, он не изменил строгости к себе, но усугубил свои подвиги; первым выходил на работу и трудился больше всех; спал на голой доске или сидя. Пищу вкушал однажды в день, и то немного. Одежду носил ветхую, со смирением перено­сил насмешки и оскорбления по поводу такой одежды. Никого не обличал сурово. Господь еще при жизни прославил св. Александра: удостоил его дара чудотворения и прозорливости. Он удостоился видения Пресвятой Богородицы в воздухе над монастырской церко­вью. Пресвятая Дева обещала ему, что покров Ее всегда будет над его обителью. Скончался св. Александр в 80 лет в 1533 г. Мощи его открыты в 1643 г.

Преподобный Христофор жил в VI в. Происходил из Рима и одиннадцать лет подвизался в обители св. Феодосия близ Иерусали­ма. Днем он исполнял монастырские послушания, а ночью уходил в пещеру св. Феодосия и молился, пока не призовут к утреннему богослужению. Затем он провел 50 лет в строгой жизни на Синай­ской горе. Однажды, прибыв в Иерусалим на поклонение Гробу Гос­подню, он увидел, что близ церковных дверей стоит инок, и перед лицом его летают два черных ворона, которые, махая крыльями, не дают ему войти в храм. Святой спросил инока, почему же он не входит в храм. Инок ответил: «Прости меня, отче, меня смущают два помысла: один внушает мне войти в храм, а другой внушает сначала исполнить некоторые дела и после поклониться святому кресту». Св. Христофор понял, что в виде воронов были духи-иску­сители, и, с молитвой взяв инока за руку, ввел в храм.

Преподобный Фантин с самого рождения был обещан родите­лями Богу и 8-летним отроком отдан в монастырь. В монастыре он строго подвизался. Скончался в Солуни, в монастыре, в конце IX в.

Обретение мощей благоверного князя Даниила Московского; читайте о нем 24 марта.

В этот день празднуется Собор святителей Сербских: Саввы I, Сав­вы II, Никодима, Иоанникия II, Арсения, Евстафия I, Иакова, Даниила, Еф­рема II, Спиридона, Макария, Гавриила I, Григория.

Положение честного пояса Пресвятой Богородицы было в 408 г. Кроме Своей ризы, Пресвятая Богородица оста­вила верующим еще Свой пояс; он был передаваем меж­ду верующими, как и риза, по преемству от одного к другому в

Иерусалиме. Император Аркадий, сын Феодосия Великого, полу­чив пояс из Иерусалима, положил его в Константинополе. Позже, вследствие общественных бедствий, пояс был взят из Константино­поля в г. Зилу в Каппадокии, но при императоре Иустине снова был принесен в Константинополь. От него исходили чудеса. Часть пояса находится на Афоне, в Ватопедском монастыре, в кресте, другая часть - в Трирском монастыре, на Западе.

Священномученик Киприан был епископом в Африке, в Кар­фагене, жил в первой половине Ш в. Сын богатого сенатора, знаме­нитый ученый, он до 40 лет был язычником и предавался роскоши и всевозможным удовольствиям. Приняв крещение по убеждению одного пресвитера, он совершенно изменился: начал подвизаться в посте и молитве, раздавать богатство бедным и изучать Священное Писание. Сам он называл причиной такой перемены благодать свя­того крещения. За благочестивую жизнь он вскоре был поставлен пресвитером, а через год и епископом. В это время Декий объявил гонение на христиан, и св. Киприана потребовали на смерть. По внушению божественного откровения, для пользы карфагенской па­ствы, он скрылся и посредством писем из своего уединения неуто­мимо руководил ею: клиру давал должные распоряжения, слабых в вере убеждал к подвигам, а крепких утешал и предохранял от гор­дости. Особенно он заботился о тех, кто из боязни мучений отрекся от Христа. Сначала с такими людьми поступали очень строго: их отлучали от Церкви и принимали обратно только при условии тя­желого публичного покаяния. Были даже такие учителя, кото­рые утверждали, что совсем не должно принимать падших. Но свя­той Киприан ослабил строгость, принимая ходатайства за них испо­ведников, т.е. пострадавших за веру, и сердечное раскаяние их са­мих. При св. Киприане возник вопрос, как принимать в Церковь еретиков, и он выступал на соборах за обязательное повторное кре­щение (впоследствии постановили крестить только тех из еретиков, которые крещены неправильно — не во имя Святой Троицы).

Св. Киприан явил себя истинным пастырем еще во время моро­вой язвы, свирепствовавшей тогда в Карфагене. Все здоровые жите­ли города спешили бежать из него, остались только больные и раз­бойники, грабившие покинутые жилища. Св. Киприан безбоязнен­но служил больным, не только христианам, но и язычникам, убеж­дал и других оказывать помощь несчастным и погребал умерших. В 257 г. Валериан открыл гонение на христиан, и Киприан был от­правлен в ссылку. Тут было открыто ему в видении, что через год он пострадает за Христа, и он раздал неимущим все что имел. Про­консул потребовал Киприана на суд и убеждал поклониться идо­лам. «Не сделаю этого!» - отвечал св. Киприан. Проконсул осудил его на усечение мечом. «Благодарение Богу!» - сказал тогда свя­щенномученик. Придя на место казни, он помолился, благословил плачущий о нем народ и сам завязал себе глаза платком. Св. Кип­риан пострадал в 258 г.

Св. Геннадий был патриархом в Константинополе в V в. За свою святую жизнь получил от Бога дар чудотворения. Он был рев­ностный пастырь, неусыпно следивший за клиром и мирянами. Он следил, чтобы клирики вели исправную нравственную жизнь и были людьми начитанными, понимающими Священное Писание. Св. Ген­надий отличался красноречием; составил много бесед.

СЕНТЯБРЬ

Начало нового года (индикта). Читайте о том под 1 января. Преподобный Симеон называется Столпником, потому что подвизался на столпе. Будучи еще отроком, он лю­бил посещать храм Божий, где внимательно слушал чтение и пение. Однажды он обратил внимание на слова Евангелия, в которых назы­вались блаженными нищие духом, плачущие, кроткие и чистые сер­дцем, и попросил одного старца объяснить ему эти слова. Старец объяснил, и юноша решился оставить все и удалиться в монастырь. Так и сделал, и в 18 лет принял постриг. В обители он превзошел всех постом, так что по несколько дней не принимал пищи. Слава о его подвигах быстро распространилась, и начало стекаться к нему множество народа, кто за исцелением, кто за благословением и уте­шением. Чтобы удалиться от молвы человеческой, он решил устро­ить столп и на нем тесную хижину, взошел туда и там проводил время в посте и молитве. Св. Симеон первым изобрел такой способ подвижничества; впоследствии некоторые подражали ему. Святой стоял на столпе под открытым небом, перенося дождь, жар и мороз. Большую часть дня и всю ночь проводил в молитве, затем поучал посетителей, исцелял больных и мирил ссорившихся. Диавол иску­шал и такого подвижника, каким был Симеон. Явившись к нему в виде ангела на огненной колеснице, сказал, что Господь прислал к нему, чтобы взять его на небо, подобно Илии. Святой почти поверил и уже начал садиться на колесницу, но сделал крестное знамение, и диавол исчез. Св. Симеон сотворил много чудес и дал много предсказа­ний. Он обратил многих к вере, боролся с иудейскими и еретически­ми заблуждениями, своими посланиями учил царей и князей стра­ху Божию, милосердию и любви. Умер св. Симеон в возрасте более 100 лет. Стоял на столпе 80 лет. Скончался в 459 г. При столпе св. Симеона скончалась в 428 г. и погребена мать его, св. Марфа.

Мученик Аифал был диаконом и пострадал в Персии от царя Сапора в 380 г. После разных истязаний его убили.

Мученик Аммун диакон и с ним 40 учениц его дев-постниц пострадали в начале IV в. при Лицинии. Замучил их правитель Вавда в Ираклии. Десять из них были сожжены, восемь - и с ними диакон Аммун - усечены мечом, шесть изрезаны ножами, десять поражены мечом в сердце и шесть скончались от раскаленного же­леза, вложенного в уста их. Полагают, что в числе этих сорока мучениц находилась св. Маргарита.

Мученица Каллиста с братьями Еводом и Ермогеном были усе­чены мечом в IV в. в Никомидии. Мощи их находились в Студийс­ком монастыре.

Праведный Иисус Навин был вождем еврейского народа после Моисея. Моисей вывел евреев из Египта, а Иисус Навин ввел их в землю обетованную - Ханаанскую. Через Иисуса Навина Господь совершил немало чудес. Так, евреи чудесно перешли реку Иордан, завоевали весьма укрепленный город Иерихон, а за ним и другие города, одержали славную победу под г. Гаваоном. Когда они подо­шли к реке Иордан, Господь повелел Иисусу Навину приказать свя­щенникам с ковчегом завета, самой главной святыней, войти в воду, и едва вошли они, как верхняя часть воды остановилась, а нижняя утекла, и евреи перешли реку. Для взятия города Иерихона Иисус Навин, по повелению Божию, приказал священникам носить ков­чег завета вокруг города, и в седьмой день стены города пали сами собой. Во время сражения при городе Гаваоне, когда война еще не была окончена, а день уже склонялся к вечеру, Иисус Навин ска­зал: «Стой, солнце, и не двигайся, луна», - и ночь не наступала, пока не были побеждены враги. Завоевав землю Ханаанскую, Иисус Навин разделил ее между двенадцатью коленами народа Израильс­кого. Почувствовав приближение смерти, Иисус Навин собрал на­род и увещевал хранить закон Моисеев и не сообщаться с язычни­ками, угрожая бедствиями за нарушение закона. Умер он в возрас­те 110 лет. Именем Иисуса Навина названа одна из книг Библии, повествующая о его деяниях. Жил в XVI в. до P. X.

Миасинская икона Пресвятой Богородицы называется так по­тому, что находилась в Миасинской обители близ города Мелетины, в Армении. От иконы происходили тут многие чудеса. Когда Лев Исавр (в VIII в.) воздвиг гонения на иконы, то Миасинская икона была ввержена в озеро Азурово, но по прошествии многих лет, в царствование благоверных князей Михаила и матери его Феодоры,
явилась из глубины озера и найдена совершенно неповрежденной 1 сентября 864 г. В один день с Миасинской празднуется Александ­рийской иконе Пресвятой Богородицы в честь явления ее.

Черниговская-Гефсиманская икона Богородицы прославилась в 1869 г. в Гефсиманском скиту близ Троице-Сергиевой Лавры Мо­сковской епархии. Она представляет точный список с Черниговс- кой-Ильинской (празднуется 16 апреля). Богато украшена.

Мученик Мамант был сыном богатых и знатных родите­лей Феодота и Руфины, живших в Риме. Феодот и Руфи- на жили в III в., во время гонения на христиан, и скры­вали, что исповедуют христианство. Язычники узнали об этом и до­несли правителю Фавсту. Тот заключил Феодота в темницу. Туда последовала за ним и Руфина. Чувствуя свою телесную слабость, Феодот молил Бога, чтобы Он не допустил его изменить христиан­ству из-за страданий и принял бы его к Себе прежде мучений. Гос­подь услышал молитву святого, и он умер в темнице. Руфина в тем­нице преждевременно родила сына и тоже умерла. Одна благородная и благочестивая бездетная вдова, Аммия, взяла младенца на воспи­тание и называла Мамантом. Мамант учился отлично, любил беседо­вать с товарищами о христианской вере и тем приводил многих из них ко Христу. Донесли об этом правителю Демокриту. Демокрит, призвав Маманта, спросил: «Ты развращаешь юношей, убеждая их не поклоняться идолам?» - «Я христианин, стараюсь и других при­водить к познанию истинного Бога», - отвечал Мамант. Сначала хо­тели отвлечь его от Христа ласками и обещаниями почестей, но не могли. Тогда подвергли жестоким мучениям, но он терпел мучения молча. Хотели утопить, но ангел спас святого и велел жить на одной горе. Здесь мученик жил со зверями. Посланные за ним воины, видя его обращение со зверями, не решались взять его, но он, радушно встретив и угостив воинов, сам пошел с ними к правителю. «Каким волхвованием ты укрощаешь зверей?» - спросил правитель Маман­та. «Я не волхв, - отвечал Мамант, - а раб Господа Иисуса Христа. Я предпочитаю жить со зверями, чем с идолопоклонниками. Звери бо­ятся Бога и почитают служителей Божиих, а вы не знаете Бога и безжалостно убиваете рабов Его». Раздраженный правитель подверг Маманта разным мучениям, но ничто не вредило ему. Наконец, идоль­ский жрец пропзил его трезубцем, и он скончался. Это было в 275 г.

Св. Иоанн Постник был Константинопольским патриархом.

Родители хотели сделать его ремесленником, но он чувствовал стрем­ление к подвижнической жизни. Когда узнал о его подвигах патри­арх Константинопольский Евтихий, то поставил его диаконом. Бу­дучи диаконом, св. Иоанн еще более усилил свои подвиги, так что получил прозвание постника. По смерти патриарха, его как дос­тойнейшего избрали в патриархи. Но он, по смирению, хотел было бежать, чтобы не принимать на себя такого высокого сана; Сам Бог остановил его устрашающим видением. Сделавшись патриархом, св. Иоанн присоединил к подвижничеству любовь к бедным, так что когда он скончался, то после него ничего не осталось, кроме ветхих одежд. Еще при жизни он сотворил много чудес. Скончался в глубокой старости в 595 г.

Память 3628 мучеников, пострадавших в Никомидии при им­ператорах Диоклетиане и Максимиане.

Калужская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1748 г. близ Калуги, в селении Калужке, в доме одного боярина. Здесь она и стоит в храме. Нашли ее на чердаке дома между старыми вещами. На иконе Пресвятая Богородица читает книгу. Одна из служанок, девица легкомысленная и дерзкая, смеялась над иконой и была поражена страшной болезнью: руки и ноги ее скорчились, зрение потухло и язык отнялся. В следующую ночь родители больной уви­дели Богородицу, Которая сказала им: «На полотне - Мой образ, ваша дочь оскорбила Меня. Призовите священников, помолитесь с ними перед Моей иконой, окропите святой водой больную, и она исцелится». Так и было сделано, и больная исцелилась. Были и еще чудеса от иконы. Икону после этого поставили в церкви. Жите­ли Калуги обязаны иконе спасением от моровой язвы в 1771 г. и от нашествия французов в 1812 г., когда не раз видели ее высоко сто­ящей на воздухе и окруженной молниеобразными воинами. В па­мять этого спасения ежегодно 2 сентября и 12 октября бывает кре­стный ход с чудотворной иконой вокруг города.

В этот день празднуется память преподобных Антония (1073 г.) и Феодосия (1074 г.) Печерских. О преподобном Антонии уже говорилось 10 июля, о преподобном Феодосии - 3 мая. Память преподобного Анто­ния вспоминается также 28 сентября, в Соборе святых преподобных от- цев Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих, а память препо­добного Феодосия - 14 августа.

Священномученик Анфим происходил из Никомидии, где и был епископом. Даже в юности, когда обычно осо­бенно сильно действуют страсти, он был смиренным, воз­держанным, негневливым, деятельным и любящим, почему и удос­тоен сана священника, а затем и епископа. В то время в Никоми­дии было особенно сильно гонение на христиан. Св. Анфим вооду­шевлял свою паству не страшиться мучений за веру, и многие из вельмож и царских слуг, вняв голосу пастыря, открыто объявляли себя христианами. Их замучили. Среди них были Феофил, Доро­фей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис, Горгоний, Зинон, Домна дева, Евфимий и многие другие. Случился пожар в царских пала­тах; христиан заподозрили в поджоге, и их начали истреблять це­лыми толпами. Св. Анфим счел необходимым скрыться, чтобы пока сохранить свою жизнь и посланиями увещевать, укреплять и уте­шать гонимых христиан. С одним из посланий св. Анфима был схва­чен диакон Феофил и представлен к царю Максимиану. Царь требо­вал, чтобы Феофил сказал, где скрывается Анфим. «Я не могу пре­дать того, кто столько делает для Церкви», - отвечал Феофил и был убит за это. Наконец, наступило и время мученической смерти свято­го Анфима. Место, где он скрывался, было обнаружено, и царь по­слал за ним 20 конных воинов. Святой, встретив воинов, позвал их к себе, обещая указать, кого они ищут. Угостив воинов, он сказал, что он и есть Анфим. Воины не знали, что делать, даже хотели оста­вить святого и сказать, что не нашли его. Святой же, не терпя лжи и желая пострадать за Христа, не согласился на это. Воины приняли крещение. Когда Анфим явился к царю, то царь приказал принести орудия казни и положить перед ним. «Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? - сказал мученик царю. - Не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устра­шает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего. А я более всего на свете хочу перейти к Богу». Царь прика­зал жестоко мучить святого и потом отсечь ему голову. Скончался ев. Анфим в 302 г. при Диоклетиане.

Священномученик Аристион был епископом в Александрии Сирийской. Его сожгли. Жил он в III в.

33 А-449

Мученица Василисса пострадала в 309 г. в Никомидии будучи девяти лет от роду. Когда привезли ее к правителю города Алексан­дру, она бесстрашно исповедала себя христианкой, так что все

-513-
удивлялись. Правитель сначала ласково склонял ее к отречению от Христа, а потом разгневался и приказал бить и сечь розгами. Юная мученица мужественно переносила страдания. Правитель велел по­весить ее вниз головой, а под ней зажечь солому, серу, масло и олово, чтобы мученица задохнулась, но не достиг своей цели. Затем Василиссу посадили в разожженную печь, но она, сотворив крест­ное знамение, вошла в печь и осталась невредимой. Наконец, пустили на нее голодных львов, и те не коснулись ее. Тогда мучитель пал к ногам мученицы, просил у нее прощения и молитв и крестился. Василисса вскоре после того мирно скончалась, во время молитвы.

Дата добавления: 2015-08-28