Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 41 страница

Свящеииомученик Корнилий сотник жил в Кесарии. Хотя он и был язычником, он был благочестив, милостив и праведен. Однаж­ды во время молитвы явился ему ангел Господень и сказал: «Кор­нилий! Господь призрел на твою милостыню и молитву. Пошли в город Иоппию; там, на берегу моря, в доме Симона кожевника, живет Петр, позови его к себе. Он скажет тебе, как спасти себя и весь свой дом». Корнилий исполнил приказание ангела и послал своих слуг позвать Петра. На другой день, когда посланные подходи­ли к Иоппии, апостол Петр перед обедом взошел на верх дома помо­литься. В это время ему было видение: отверзлось небо, и с неба спустился к нему большой сосуд, в виде скатерти, привязанный за четыре угла, и в нем находились всякие нечистые звери, гады и птицы, и был голос с неба: «Петр, заколи и ешь!» Но Петр отвечал: «Господи! Я никогда не ел ничего нечистого». Тогда снова был го­лос к нему: «Что Бог очистил, того не почитай нечистым». И это повторялось три раза, после чего сосуд был взят на небо. Когда Петр размышлял о видении, то посланные от Корнилия пришли к нему, и он, по внушению Святого Духа, отправился к ним. Корни­лий принял Петра с радостью и почтением, созвал к себе всех род­ных и знакомых, которые слушали проповедь апостола с такой лю­бовью и верой, что во время проповеди Дух Святой сошел на них и они, подобно апостолам, стали прославлять Бога на разных языках. Апостол Петр, видя все это, сказал: «Кто может запретить крес­титься водой тем, которые, как мы, получили Святого Духа?» - и крестил их во имя Господа Иисуса Христа. После обращения свя­той Корнилий оставил свой дом, пошел за апостолом Петром и был рукоположен им в епископы. Корнилий много потрудился вместе с апостолами и проповедниками для распространения веры Христо­вой. По жребию ему пришлось идти с проповедью в Скепсию (Гел­леспонт). Здесь молитвой он сокрушил капище, чудесами обратил князя и многих из его подданных ко Христу и мирно скончался.

О священномученике Иулиане пресвитере читайте 12 сентября.

Преподобный Петр жил в конце УШ - начале IX вв. Подвизал­ся в Атрое в строгом посте и непрестанной молитве, носил тяжелые железные вериги и этим изнурил свое тело так, что стал похож на тень.

Мученики Илия, Зотик, Лукиан, Уалериан (Валериан), Макро- вий и Гордиан пострадали при Лицинии. Макровий и Гордиан слу­жили при царском столе и пользовались любовью царя. Лициний, узнав, что они исповедуют Христа, послал их в заточение в Ски­фию. Здесь они встретили страдальцев за веру Зотика, Лукиана и Илию. Все они, кроме Валериана, после заключения в темнице были усечены мечом; Валериан же от скорби скончался у их гроба.

Мученики Кронид, Леонтий и Серапион после истязаний были утоплены в море в 237 г., в Александрии.

Мученик Селевк за исповедание веры во Христа был брошен на растерзание зверям в Галатии, в Ликинии, около 320 г.

О мученике Стратонике (Страторе) читайте под 9 сентября.

В этот день празднуется память великомученицы Кетевани, Гру­зинской царицы (1624 г.), и преподобного Иерофея (1745 г.).

И

Праздник Воздвижения честного и животворящего Кре­ста установлен в IV в., по случаю обретения креста, на котором был распят Господь. После того, как тело Хри­стово снято было со креста для погребения, враги Господа, иудеи, зарыли крест Его вместе с крестами двух распятых с Ним разбой­ников на горе Голгофе. Впоследствии на этом месте был поставлен идольский храм. Прошло три столетия. Когда сделался императо­ром Константин Великий, который первым из языческих импера­торов уверовал во Христа и объявил христианскую веру главной в своем царстве, мать его, царица Елена, пожелали отыскать крест, на котором был распят Христос. Для этого она отправилась в Иеру­салим, где был распят Господь, и спрашивала жителей: «Где искать крест?» Один престарелый еврей показал место на Голгофе, где сто­ял идольский храм. Царица велела разрушить храм и копать зем­лю. Действительно, здесь найдено было три креста, очень схожих между собой, но который из них Христов - понять было невозмож­но. Узнать это помог Сам Господь. В то время поблизости несли покойника, патриарх предложил возложить на умершего кресты, один после другого. Возложил один, потом другой, ничего не слу­чилось. Но лишь возложили третий крест, мертвый воскрес. Тогда все поняли, что это был крест Христов, и собрался народ в великом множестве; всем хотелось видеть и целовать святой крест. Но из-за многолюдства это было неудобно. Царица Елена и патриарх Мака­рий взошли с крестом на возвышенное место и здесь его воздвигли, то есть подняли (отчего и назван праздник Воздвижением) и поста­вили; и весь народ мог видеть крест. Увидев святое древо, народ молился, восклицая: «Господи, помилуй!» Затем крест поставили в храме. Части древа креста Господня имеются во многих местах.

Успение Иоанна Златоуста; читайте о нем под 27 января.

О мученике Папе читайте под 16 марта.

Лоретская икона Богоматери находится в селе Лесне Констан- тинского уезда Седлецкой епархии, в храме новооткрытой в 1885 г.

женской общины. Икона явилась в 1683 г. пастухам в лесу, на грушевом дереве. Была похищена католиками, но после воссоеди­нения холмских униатов с Православной Церковью возвращена. Изображение Божией Матери и Богомладенца вырезано рельефом на темно-красном овальном камне и вставлено в золоченый оклад с венцом и лучами вокруг.

В этот день празднуется икона Божией Матери Леснинская.

Великомученик Никита жил в IV в., был гот. Сделав­шись христианином, он много способствовал распрост­ранению христианской веры среди своих соотечествен­ников, живших на берегах Дуная. В его время особенно много по­трудился для обращения готов ко Христу епископ Урфил, изобрет­ший готскую азбуку и переведший много книг с греческого языка на готский. Правитель готов, язычник Афанарик, начал гонение на новообращенных христиан. Тогда св. Никита, воспламенившись ревностью ко Христовой вере, начал обличать Афанарика за то, что он предал мукам многих христиан, которые ни в чем не повинны. Его схватили и жестокими мучениями принуждали отречься от Хри­ста. Св. мученик остался непреклонен, и его бросили в огонь, где он скончался, тело же его осталось невредимым. Впоследствии мощи св. Никиты были перенесены в Константинополь.

Преподобный Филофей жил в X в. в Малой Азии. Был женат и имел детей. Приняв священство, он посвятил себя посту, молитве и благотворительности, так что удостоился дара чудотворения. От мощей его истекало целебное миро.

Мученик Порфирий был актером. Жил в царствование отступ­ника Юлиана. В присутствии царя передразнивал христиан. Од­нажды, желая посмеяться над христианским крещением, он вошел в воду и погрузился с призыванием Святой Троицы. Тогда благо­дать Божия коснулась души Порфирия, и он, исповедав себя хрис­тианином, начал обличать царя в отступничестве. Юлиан приказал мучить его и отсечь ему голову.

Мученики Максим, Феодот и Асклиада пострадали в начале IV в. при Максимиане. Максим и Асклиада жили в Мизии, в городе Маркианополе, и отличались благочестием. Правитель Фракии Ти- рис, объезжая города для преследования христиан, приказал приве­сти их к себе. Долго разговаривал с ними о вере и, наконец, велел бить их. Во время мучений выступил перед правителем благочести­вый человек Феодот и начал укорять его за бесчеловечность. Прави­тель приказал мучить и Феодота. Святых мучеников посадили в тем­ницу. По прошествии нескольких дней заключения, во время зрели­ща, их бросили зверям на растерзание, но звери ласкались к ним. Тогда народ потребовал побить их камнями; но правитель не позво­лил и, после новых убеждений отречься от Христа, отсек им головы.

Обретение мощей св. Акакия, исповедника Мелитинского. Жил св. Акакий в царствование гонителя Декия. Правитель Маркиан потребовал его к себе на суд за веру Христову. Святой, явившись, рассуждал о Спасителе, об ангелах и осмеивал греческих богов, за что после мучений был заключен в темницу, но умер мирно, после освобождения из темницы.

Обретение мощей св. архидиакона и первомученика Стефана в 415 г. Читайте о нем 2 августа.

Новоникитская икона Богородицы в 372 г. явилась св. велико­мученику Никите. Она была у него на груди под одеждой, когда вели его на мучения. Чудотворный список с этой иконы находится в Москве, в соборе Спаса за Золотой решеткой. На иконе Богомла- денец изображается стоящим с крестом в руке.

В этот день празднуется память святителя Иосифа, епископа Алавердского (Грузинский святой), ученика преподобного Иоанна Зедаз- нийского (570 г.) - его память также 7 мая; святителя Виссариона, архи­епископа Ларисского (XVI в.); мученика Иоанна Критского (1811 г.); преподобного Герасима.

Великомученица Евфимия пострадала в Халкидоне при Диоклетиане около 304 г. Правитель Халкидона Криск от имени царя устроил праздник в честь языческого бога Марса. Христиане не приняли участия в языческом торжестве, их признали ослушниками царя и начали предавать мучению. В числе схваченных христиан находилась дочь благородных и знатных роди­телей, Евфимия. Криск спросил христиан: «Вы ли противники царс­кого и моего приказания?» Христиане отвечали: «Мы повиновались бы царскому и твоему повелению, если бы оно не было противно воле Божией. Вы повелели нам поклониться твари вместо Творца. Это безумно». Правитель приказал морить христиан голодом. Один­надцать дней они мужественно переносили голод. На двенадцатый
день, когда христиане снова приведены были на суд к Криску, он остановил свое внимание на Евфимии и начал ласково, а затем уг­розами склонять ее к отречению от Христа. «Я женщина слабая телом и молодая летами, но сердце мое мужественнее твоего, - го­ворила Криску Евфимия. - Не думаю, чтобы ты лестью и страхом мог склонить меня к нечестию». Криск приказал привязать ее к колесу, под которым лежала доска с острыми гвоздями и ножами, и вертеть колесо. Во время страданий св. Евфимия молилась Богу о помощи, и вдруг колесо остановилось, слуги от страха попадали, а святая была исцелена от ран. Но этим не вразумился мучитель; он начал предавать ее другим страшным мукам, она же все оставалась невредимой, так что многие из язычников и воины, мучившие ее, видя чудеса, обратились к Христу. Потом бросили мученицу на съе­дение зверям. Однако, по воле Божией, медведица не растерзала святую Евфимию, а лишь слегка ранила, и тогда мученица мирно скончалась. На месте погребения святой мученицы был построен великолепный храм. В 617 г. мощи св. Евфимии перенесены в Кон­стантинополь, где и теперь хранятся в Георгиевской церкви.

Мученики Виктор и Сосфен были воинами, которые отказа­лись мучить св. Евфимию, за что и сами были замучены.

Мученицы Севастиана и Мелитина перенесли ужасные муче­ния за Христа и умерли от меча, первая - в I в. при Домициане, вторая - во II или III вв. при Антонине. Мощи св. Севастианы анге­лы отнесли на остров Родос, на Мраморном море.

35 А-449

Мученица Людмила была супругой князя Чехии Боривоя. Оба они были обращены ко Христу св. Мефодием во время епископства его в Моравии. Когда Боривой умер, престол занял сын его Вратис- лав, хороший христианин, подобный родителям. Жена Братисла­ва, Драгомира, считалась христианкой, но имела большую склон­ность к языческим обычаям. Вратислав, видя злой нрав своей суп­руги, отдал сына Вячеслава, наследника престола, на воспитание своей матери Людмиле, которая жила в Праге. Людмила воспитала Вячеслава в христианском благочестии. Будучи восемнадцати лет, Вячеслав лишился отца, и чешским княжеством стала управлять Драгомира до момента воцарения Вячеслава. Она окружили себя худыми людьми, даже язычниками, и стала отменять порядки, ко­торые ввели Боривой и Вратислав для ослабления язычества. Тогда Людмила постаралась добиться, чтобы Драгомира совсем была

-545-
отдалена от дел правления. Но злая Драгомира отомстила за это Людмиле. Подосланные убийцы ворвались к княгине, когда она молилась, и задушили ее. Это было в 927 г. Мощи св. Людмилы прославились чудесами и перенесены в Прагу.

Преподобный Дорофей происходил из Фиваиды, в Египте. По­селившись в пустыне, близ Александрии, шестьдесят лет подвизал­ся в пещере. После молитвы он трудился, днем собирал на морском берегу камни для постройки келий, а ночью плел корзины из паль­мовых ветвей. Жил св. Дорофей в конце IV в. при императоре Фео­досии Великом.

Преставление св. Киприана, митрополита Киевского и всея Руси. Он жил в XIV в. Родился в городе Тернове. В молодости оставил родину и подвизался на Афоне. Константинопольский патриарх, узнав о его благочестии и обширных познаниях, сделал его своим доверенным лицом. Князья западной России обратились в Констан­тинополь с просьбой поставить им своего митрополита; тогда пат­риарх Филофей назначил Киприана, но с тем, чтобы он по смерти митрополита Киевского Алексия управлял всей российской Церко­вью. Киприан прибыл в Киев, а святитель Алексий вскоре скончал­ся. Но великий князь московский Дмитрий Иоаннович вместо Кип­риана пожелал иметь митрополитом своего любимца, спасского ар­химандрита Михаила, известного под именем Митяя, и св. Кипри­ан, по его приказанию, был остановлен на пути в Москву и с позо­ром возвращен в Киев. Митяй отправился в Константинополь для посвящения, но по дороге умер. Тогда, по проискам спутников Митяя, был поставлен митрополитом переяславский архимандрит Пимен. Великий князь, узнав о посвящении Пимена, послал своего духовника к Киприану звать его на Московскую митрополию. При­быв в Москву, св. Киприан со всей ревностью занялся делами ду­ховного правления; но вследствие нашествия Тохтамыша вынуж­ден был удалиться из Москвы. Тогда князь укорил св. Киприана в малодушии и объявил ему, что он вместо него примет теперь на митрополию Пимена, и св. Киприану снова пришлось удалиться в Киев. Но недолго Пимен был митрополитом; из-за плохих отноше­ний с князем он был вызван на суд в Константинополь и лишен власти, а Киприан объявлен митрополитом всея Руси. В 1390 г. Киприан снова прибыл в Москву и торжественно был встречен са­мим князем.

Много труда понес св. Киприан при управлении. В Новгороде и Пскове явились лжеучители, так называемые стригольники, после­дователи цирюльника-лжеучителя, отчего они так и называются, из которых некоторые отвергали воскресение мертвых, писания святых апостолов и правила соборов. Стригольники также говори­ли, что от священников как поставленных будто бы за мзду (плату) не следует принимать Таинств. Поэтому новгородцы на вече поста­новили не обращаться в судебных делах в Москву к митрополиту, чтобы не платить ему пошлин. Киприан, при помощи князя, вразу­мил новгородцев и сам ездил для увещания стригольников.

При Киприане было нашествие Тамерлана на Россию. Для ог­раждения Москвы он принес из Владимира чудотворный образ Бо­гоматери, и Россия была спасена (читайте под 26 августа). В запад­ных областях католики теснили православных; св. Киприан путеше­ствовал в Смоленск и добился, что литовский князь Витовт обещал остановить притеснения. Св. Киприан занимался исправлением бого­служебных книг. В Московской синодальной библиотеке хранится исправленный им Служебник. Скончался св. Киприан в 1406 г. Не­тленные мощи его почивают под спудом в Успенском соборе. 27 мая празднуется перенесение мощей его вместе с мощами святых Фотия и Ионы, бывшее в 1472 г. по случаю перестройки собора.

Икона Пресвятой Богородицы «Призри на смирение» явилась в 1420 г. на Каменном озере и находится в Пскове.

В этот день празднуется память мучеников Исаака и Иосифа (808 г.) (Грузинские святые).

^^ Мученица София и дочери ее, Вера, Надежда и Любовь, я пострадали в Риме в царствование Адриана во II в. Ос- * тавшись вдовой, София вела жизнь благочестивую, в благочестии воспитывала и дочерей своих. Вере было двенадцать лет, Надежде десять, Любови девять. Дочери были послушны мате­ри, исполняли все домашние работы и много молились и читали священные книги. Донесли императору, что София и ее дочери от­вергают язычество, а исповедуют христианство. Император пот­ребовал их всех к себе. Святые поняли, для чего зовут их к госуда­рю, помолились Богу о помощи пострадать за веру и без страха предстали царю. Император отправил их под надзор одной женщи­ны. Тут св. София старалась подготовить дочерей к предстоящему
им мученическому подвигу. «Настал час вашего веселья, - говори­ла она дочерям, - и вы будете венчаться мученическим венцом с любезным Женихом своим и войдете с Ним в пресветлый чертог Его. Не жалейте своей молодости и не скорбите о лишении жизни.

Когда царь будет ласково уговаривать вас и обещать вам славу и богатство, не соблаз­няйтесь. Вы покажете себя истинными мои­ми дочерями». Царь скоро потребовал муче­ниц на суд. «Если послушаете меня и покло­нитесь богам нашим, то будете мне вместо родных дочерей, я полюбил вас и не хочу вашей смерти», - говорил отроковицам царь. Но они отвечали: «У нас отец - Господь. Мы хотим Его любви и желаем называться Его детьми. Ему мы поклоняемся и за Него го­товы умереть». Адриан велел мучить Веру, но Господь хранил ее среди мучений, так что

мучитель не знал, что делать с ней, и приказал отсечь ей голову. Она простилась с матерью и сестрами и с радостью приняла смерть. Тогда царь обратился к Надежде; та сказала ему: «Разве я рождена не от той же матери? Разве я не сестра той, которую ты убил? И я готова умереть за Христа». Ее начали мучить, и она оставалась также невредимой среди мучений. Простившись с матерью и сест­рой и сказав сестре: «И ты не отстань от нас, чтобы всем нам вместе предстать к Господу», - скончалась под мечом. Царь начал ласкать девятилетнюю Любовь, но она смело отвергла его ласки. Царь при­казал посадить отроковицу в разожженную печь. Но она сама вош­ла туда с молитвой и осталась невредимой. И ее умертвили мечом. Св. Софию царь не умертвил, а оставил в живых, вероятно, чтобы она мучилась лишением дочерей. Св. София погребла тела дочерей- мучениц и на третий день сама скончалась. В VIII в. мощи святых мучениц были отпущены из Рима в Эльзас, где и доселе показыва­ют их гроб. Частица мощей св. Софии есть на Афоне.

Мученица Агафоклия была рабой у неких господ, которые, сами отрекшись от Христа, склоняли и ее к язычеству. Восемь лет она терпела разные страдания за свою твердость в вере. Наконец, поса­дили ее в темницу и морили голодом. Здесь госпожа сама убила святую Агафоклию ломом.

Мучинца Феодотия родом из Каппадокии. Она перенесла раз­ные истязания и скончалась от меча в Никее в III в.

Мученики Пелий, Нил, Зинон, Патермуфий и Илия пострада­ли в начале IV в. при Максимиане. Префект Палестины Фирмили- ан, схватив множество христиан, в том числе и Пелия и Нила, ко­торые были епископами в Египте, пресвитера Зинона, Патермуфия и Илию, вырезал у каждого из них правый глаз и разослал в раз­ные местности для тяжелых работ. Затем одни из сих мучеников были сожжены, другим отсекли головы.

Цареградская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1071 г. Список с нее находится в Елеазаровском монастыре, в 25 верстах от Пскова.

В этот день - икона Божией Матери Макарьевская (1442 г.).

Преподобный Евмений был епископом г. Гортина на ос­трове Крит, жил в VII в. Он имел очень доброе сердце, горячо отзывался на все несчастья ближних и еще в молодых летах роздал все свое имение бедным. Был очень миролю­бив, не терпел вражды. За сопротивление ереси монофелитов, кото­рые признавали в Иисусе Христе одну только божественную волю, а человеческую отвергали (против них был VI Вселенский собор), св. Евмения сослали в Фиваиду, где он и скончался. Тело его погре­бено в Гортине.

Мученица Ариадна жила во II в. во Фригии и была рабой ста­рейшины одного города, язычника Тиртиллы. За отказ принять участие в языческом торжестве, которое устроил ее господин по случаю рождения сына, подвергли ее разным мучениям и заключе­нию в темнице. Выпущенная из темницы, Ариадна удалилась из города в пустыню, где и скончалась. Жила она во II в. при импера­торах Адриане и Антонине.

Мученицы София и Ирина усечены мечом в царствование Ав­релиана правителем Египта Клавдием.

Мученик Кастор.

Св. Аркадий был епископом в Новгороде в XII в. За строгую подвижническую жизнь он был избран новгородцами в епископы (до того был игуменом Успенского Аркадьева монастыря). Время, когда св. Аркадий жил в Новгороде, было смутным, и, будучи в течение восьми лет епископом Новгородским, он перенес много душевных тревог. Ему приходилось то усмирять народное волнение, то примирять князей, чтобы не допустить кровопролития. Новгород­цы очень любили святого и много скорбели о его кончине. Скончался св. Аркадий в 1162 г. Мощи его почивают доныне под спудом в Кор- сунской паперти Софийского собора, где он был погребен.

Икона Божией Матери Целительницы находится в Москве, в Алексеевском женском монастыре. Называется так потому, что изображает Богородицу, по молитве исцеляющую одного клирика. Это - список с иконы IV в., современной св. Нине, просветительни­це Грузии, и находящейся в Цикланском храме в Карталинии.

В этот день празднуется память мучеников Бидзина, Шалвы, Элиз- бара (1660 г.) (Грузинские святые); прославление преподобной Евфро- синии Суждальской (1б98 г.) - о ней подробнее говорится 25 сентября.

В этот день празднуется память преподобного Оптинского стар­ца Илариона.

Преподобный Иларион (в миру Родион Никитич Пономарев) родил­ся 9 апреля 1805 г. в пасхальную ночь в семье портного. В детстве он был тихого кроткого нрава, и мать предрекала ему монашество. Посетив мно­гие обители, он успокоился духом лишь в Козельской Оптиной пустыни, где в 1839 г. был принят в число скитской братии. Благодетельное влияние на будущего старца оказал бывший валаамский игумен Варлаам, живший в соседней келлии. Его духовным отцом был преподобный Макарий, кото­рый после своего назначения скитоначальником в 1839 г. избрал Иларио­на себе в келейники, и тот пробыл в этом послушании до кончины старца в I860 г. В последние дни своей жизни старец Макарий благословил препо­добного Илариона на старчество и вручил его духовному руководству мно­гих из своих духовных детей. С 1863 г. он был назначен начальником скита и общим духовником монастыря. Старец был истинным «пастырем доб­рым», у него не было отказа никому из посторонних посетителей. Каждого приезжающего в обитель неверного или раскольника старец вразумлял и обращал к Православной Церкви. Наряду с благодатным даром духовного рассуждения он имел дар прозорливости, был мужем учительным, ведущим истинно подвижническую жизнь. Но иногда преподобному приходилось терпеть хулу и клевету. В 1870 г. здоровье старца ухудшилось, и 9 марта 1872 г. он был пострижен в великую схиму. Старец Иларион почил о Господе 18 сен­тября 1873 г., предсказав за четыре недели день своей кончины.

Иеросхимонах Иларион, ученик и преемник старца Макария, будучи ревностным защитником и проповедником православной веры, сумел
возвратить в лоно Православной Церкви многих заблудших и отпавших от православной веры.

В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Мученики Трофим, Савватий и Доримедонт пострадали в III в. Однажды, когда язычники особенно торжествен­но отправляли свой праздник в Антиохии Писидийской,

два христианина, Трофим и Савватий, с грустью смотрели на них и молили Бога обратить заблуждающихся на путь истины. Их схва­тили и отправили к правителю Аттику. Правитель предлагал им отречься от Христа и за непослушание приказал мучить. Савватий скончался от мучений, Трофима же отправили во Фригию к прави­телю Дионисию, который славился искусством мучить христиан. Святого били жилами, лили ему в ноздри уксус, смешанный с гор­чицей, резали бока и посыпали раны солью; но он терпел все муче­ния и только повторял: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20). После мучений святого бросили в темницу. Здесь начал навещать его сенатор - христианин Дориме- донт. Узнав об этом, Дионисий требовал и от Доримедонта отрече­ния от христианства, но, получив отказ, приказал бросить его вме­сте с Трофимом на съедение зверям. Звери не коснулись святых; тогда они были усечены мечом.

О мученике Зосиме читайте под 4 января.

Преставление благоверного князя Феодора и чад его Давида и Константина, Смоленских и Ярославских чудотворцев. Св. князь Феодор был правнуком Мономаха и сыном Ростислава, князя Смо­ленского. С молодых лет он отличался благочестием: не любил ссор и распрей, много читал священные книги, соблюдал строгую нрав­ственность и отличался смирением. Когда братья обидели его при дележе отцовского наследства, он удовольствовался и небольшой частью. Когда теща его, вдова ярославского князя, Ксения, не до­пустила его до власти над Ярославлем, он перенес терпеливо и это лишение. После смерти первой супруги Феодор женился на дочери хана Менгу-Темира, по предложению жены хана, когда, в бытность свою в Орде, он очень понравился хану и его жене. Дочь хана для этого приняла крещение с именем Анны. Несмотря на родство с
ханом, св. Феодор нисколько не изменился к худшему и, пользуясь своим положением в Орде, построил там несколько церквей. Супру­га его, Анна, подражала добродетелям его. Родившиеся от нее дети, Давид и Константин, были благочестивыми князьями. По времени сделавшись Ярославским и Смоленским князем, Феодор отличался справедливостью и добротой. Достигнув глубокой стрости и в 1299 г. почувствовав приближение смерти, Феодор дал прекрасное настав­ление своей супруге и детям и скончался. Перед смертью принял схиму. Старший сын его, Давид, заняв престол, был достойным подражателем отца. Младший, Константин, во всем повиновался брату. Оба они любили пост, молитву и дела благотворения. Кон­стантин скончался безбрачным, а Давид был женат и скончался после 23 лет правления. Все три князя были погребены в Ярослав­ле, в Спасском монастыре. В 1463 г. мощи всех их были обретены нетленными, и возле них совершались чудеса. В 1787 г. монастырь обращен в архиерейский дом. Здесь, в соборной церкви, и почива­ют открыто мощи святых князей.

О мучениках Тимофее, Агапии и Фекле читайте под 19 августа.

О мучениках Анурии (Ианнуарии), Соссии, Прокле, Гантиоле, Евтихии, Акустии, Феосте и Дисидерии читайте под 21 апреля.

В этот день празднуется память благоверного великого князя Иго­ря Черниговского и Киевского (1147 г.); о нем уже говорилось 5 июня.

В этот день празднуется память преподобного Алексия (Соловьева).

Преподобный Алексий (1846-1928 гг.), старец Зосимовой пустыни во Владимирской епархии, был одарен Господом многими дарами, среди ко­торых выделялись дары старческой мудрости, смирения, любви и прозор­ливости. Именно через его руки совершился промысел Божий о святителе Московском Тихоне, жребий с именем которого на выборах патриарха вы­тянул старец Алексий 5 ноября 1917 года в Храме Христа Спасителя. Ста­рец многих вел к спасению души, совершая знамения и чудеса, призывая к покаянию, к поиску единого на потребу (Лк. 10:42).

Преподобный Алексий был канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Великомученик Евстафий Плакида, его супруга Феопи- стия и дети Агапий и Феопист пострадали все вместе при императоре Адриане в 118 г. в Риме. Евстафий - имя до крещения, Плакида - после крещения. Евстафий Плакида

был знаменитым полководцем. Несмотря на свой сан и славу, он отличался смирением, милосердием и чрезмерной добротой к подвла­стным. Его добродетелям подражала и жена его. Сначала Евстафий и Феопистия были язычниками, и Сам Гос­подь призвал их к христианству. Однажды, охотясь в Апеннинских горах, Евстафий заб­лудился в погоне за оленем. Вдруг увидел он на верхушке одного утеса свет, с крест­ным знамением посреди, и услышал голос: «Плакида, человек такой жизни, как ты, не может поклоняться кумирам, а должен ис­поведовать Христа». — «Кто говорит со мной?» - спросил Плакида, и услышал: «Я говорю с тобой во имя Того, Кто создал все. Поищи в городе служителя Христова и кре­стись». Воротившись домой, Плакида расска­зал жене о своем видении, и оба они поспешили тайно креститься; крестили и детей своих. На другой день, когда Плакида благодарил Бога за просвещение спасительной верой, он услышал голос Бо­жий: «Ты должен показать свою веру, надежду и любовь ко Мне на деле. Они же познаются не в богатстве и счастье, но в нищете и напастях». - «Господи, - отвечал Евстафий, - твори со мной, что хочешь, я готов терпеть все, что Ты возложишь на меня». Евстафий рассказал жене своей об откровении, и она сказала: «Да будет воля Божия над нами». И вот почти все их слуги умерли от заразной болезни, погиб и весь скот, так что Евстафий с семейством покинул дом; воры же воспользовались этим и похитили из дома все, что только можно было похитить. Евстафий стал бедняком; люди бога­тые отшатнулись от него, он решил удалиться из Рима и жить в нищете и смирении и поехал на корабле в Египет. Начальник кораб­ля, увидев красоту жены его и надеясь продать ее за большую сум­му, высадил его самого с детьми на берег, а жену увез. Несчастный муж в слезах стоял на берегу. Плакали и малютки, лишившись своей матери. Пришлось Евстафию переходить реку вброд; он, оста­вив одного малютку на берегу, отправился с другим на противополож­ную сторону. В то время напал на малютку лев. Евстафий, посадив на берег перенесенного ребенка, поспешил на защиту сына, но и другого ребенка похитил волк. «Господь дал, Господь и взял. Да будет воля Божия!» - сказал Евстафий и, отправившись далее, посе­лился в одном селении и стал работать у жителей для своего прокорм­ления. Дети Евстафия были спасены пастухами, воспитаны ими и затем поступили в военную службу. Нужно было защитить Рим от врагов, и вот император Траян послал воинов отыскать Евстафия. Они нашли. Евстафий славно отразил врагов. В рядах войска были его дети, которые оказались между собою друзьями. Случайно, в разговоре о своем детстве, они узнали, что они родные братья, и им захотелось отыскать своих родителей. Стали просить Евстафия по­мочь им в этом; но когда начали рассказывать о себе Евстафию, то он узнал в них своих детей, и радость его была неописуема. Скоро нашлась и Феопистия. На обратном пути в Рим случилось Евста­фию с войском остановиться для отдыха в селении, где проживала Феопистия, получившая свободу со смертью господ, которым была продана. Она узнала мужа, открылась ему, а Евстафий представил ей сыновей. Тогда все они возвратились в Рим, но здесь скоро по­следовала их мученическая смерть. Устроено было торжество в честь языческих богов по случаю победы над врагами. Евстафий отказал­ся воздать честь богам, и император Адриан приказал отдать его с семейством на растерзание зверям на зрелище при многочисленном стечении народа. Однако звери не коснулись святых. Тогда прика­зано было сжечь их медленным огнем в железном быке. Мученики скончались, но тела их остались невредимыми и были погребены.

Дата добавления: 2015-08-28