Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 44 страница

Мученик Давикт был правителем в г. Ефесе. Царь Максимиан лишил его сана и всего имущества и сослал в ссылку в Мелитину Армянскую, а там умертвил мечом за то, что он, будучи христиани­ном, не хотел отдать дочь свою Каллисфению за него, язычника. Сама лее Каллисфения скрывалась от царя. По смерти царя сестра Константина Великого помогла Каллисфении возвратить отцовское имущество. Святая перенесла тело отца в Ефес, где сама скончалась мирно около 320 г.

Мученики Гаий, Фавст, Евсевий и Херимон были учениками св. Дионисия Александрийского (память 5 октября). Фавст и Херимон были диаконами. Евсевий из диаконов был поставлен в епископы Ла- одикийской Церкви в Сирии. Он умер, будучи мучим на дереве, Фавст же был обезглавлен, а Херимон забит палками. Жили они все в III в.

Владимир Ярославич, князь Новгородский, жил в XI в. Он был старшим сыном Ярослава Великого. В возрасте 14 лет он был поса­жен княжить в Новгороде. Ему помогали в управлении воевода Вы- шата и епископ Лука. Придя в совершенный возраст, князь отли­чался мужеством и храбростью, разбил ямь (нынешних финнов) и греков. В то же время он отличался и благочестием. Основал в Новго­роде Софийский собор, существующий и доселе. Скончался великий князь молодым, в возрасте 32 лет, в 1052 г. Его погребли в Софийском соборе. В 1180 г. были открыты святые его мощи. В Софийском же соборе открыто почивают мощи матери святого князя Владимира, супруги великого князя Ярослава, Анны. Она была дочерью швед­ского короля. Переселившись к сыну в Новгород, она проводила ос­таток дней своих в великом благочестии. Перед кончиной приняла иноческий чин. Скончалась в 1052 г. Память ее еще 10 февраля.

Память святителя Гурия, архиепископа Казанского, вспомина­ется также 20 июня и 5 декабря, а память святителя Варсонофия, епи­скопа Тверского - 11 апреля.

В этот день также празднуегся память святого праведного Стефа­на Щиляновича (1515 г.) (Сербский святой); преподобных Елладия и Онисима Печерских (XII-XIII вв.) - святые вспоминаются 28 сентября, в Соборе преподобных отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах по­чивающих, а преподобный Онисим также 21 июля; преподобных Аммо- на и Пиора, затворников Печерских (XIII в.) - память святых вспоми­нают также 28 августа, в Соборе преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих; преподобных Ионы и Нектария Казан­ских (XVI в.).

В этот день также празднуется Собор Казанских святых.

Мученица Харитина пострадала при Диоклетиане в на­чале IV в., в Понте. Посторонний благочестивый чело­век по имени Клавдий взял ее сиротой на воспитание к себе и воспитал в благочестии. Посвятив себя Богу, Харитина жила в уединенной келье, подвизаясь в посте, молитве и чтении священ­ных книг, и обратила многих ко Христу. Правитель области, где жила Харитина, преследуя христиан, потребовал ее к себе. Воспи­татель ее сильно опечалился, но она успокаивала его, говоря: «Не скорби, но радуйся, потому что я буду жертвой Богу за свои и твои грехи». За отказ поклониться идолам правитель приказал мучить св. Харитину и утопить. Бросили ее в море с большим камнем на шее, но она пошла по воде, как по суше. Выйдя на берег, подошла к мучителю и сказала: «Уразумей же теперь силу Христа моего и уверуй в Него». Мучитель, увидев мученицу, был поражен, но, объяс­нив все волшебством, приказал снова терзать ее; наконец, хотел обесчестить мученицу, но она вознесла молитву к Богу, и Господь взял ее чистую душу. Мучитель приказал утопить тело св. Харити- ны, но волны вынесли его на берег.

Мученица Мамелхва была жрицей языческой богини Артеми­ды. Крестилась по убеждению своей сестры-христианки. Когда языч­ники увидели ее в белой одежде, надетой при крещении, то разгне­вались и побили камнями. Пострадала она в 344 г.

Праздник святителей Петра, Алексия и Ионы, митрополитов Московских, установлен в 1596 г. В 1875 г. к ним присоединили и святителя Филиппа. Память святителя Петра 21 декабря, Алек­сия - 12 февраля, Ионы - 31 марта, Филиппа - 9 января (там читайте о них).

Преподобные Дамиан, Иеремия и Матфей, именуемые Про­зорливыми, подвизались в Киево-Печерской обители. Дамиан был пресвитером и подвизался при св. Феодосии. Отличался кротостью и трудолюбием. Целые ночи проводил в молитве и чтении книг. Был таким постником, что ничего не вкушал, кроме хлеба с во­дой. Господь наградил его даром исцеления. Святой Дамиан скон­чался в 1071 г.

Св. Иеремия подвизался тоже при св. Феодосии. Он имел дар прозорливости: видя в ком-нибудь дурные помыслы, он тайно обли­чал того и увещевал беречься диавола; когда предсказывал кому- то, что случится что-либо приятное или неприятное, слово его все­гда сбывалось. Иеремия скончался около 1070 г.

Св. преподобный Матфей также отличался прозорливостью. Од­нажды, стоя в храме, он видел, как бес обходил братию и бросал на некоторых из них цветками, называемыми липок. Если цветок при­липал к кому, тот расслабевал и под каким-нибудь предлогом ухо­дил из храма и не возвращался; если же не прилипал, тот оставался крепок и стоял до окончания службы. Скончался св. Матфей в 1085 г. Мощи святых прозорливцев почивают в Антониевой пещере.

Священномученик Дионисий был епископом в Александрии. Он ученик знаменитого учителя Церкви Оригена. Обратился ко Христу после строгого испытания всех учений человеческих. Он исследовал и еретические сочинения, и отвергал их, лишь познав их несостоятельность. Живя во время гонения Декия, для пользы своей паствы, он скрылся в безопасное место и оттуда управлял христианами. Многие из страха мучений отреклись от Христа, но после раскаивались, и св. Дионисий снова принимал их в Церковь. Когда умер Декий, Дионисий возвратился в город и боролся с раз­ными бывшими в его время ересями. Новый гонитель, император Валериан, удалил святого в пустыню; но и здесь святитель обратил многих ко Христу. В 261 г. он был возвращен в Александрию и много потрудился во время общественных смут, голода и язвы, за­ботясь не только о верующих, но и о язычниках. Под конец жизни заподозрили его самого в неправославии. Труды, лишения и скорби расстроили здоровье святителя, и он в 265 г. скончался, оставив после себя сочинения.

В 1913 г. был прославлен святитель Ермоген, Московский патри­арх (о нем уже говорилось 17 февраля, его память также 12 мая).

В этот день также празднуется память преподобного Григория Хан- дзойского (861 г.) и преподобной Харитины, княгини Литовской, в Новгороде подвизавшейся (1281 г.).

Св. апостол Фома - из 12 апостолов. Имя Фома в пере­воде с еврейского значит близнец. Полагают, что брат, вместе с которым он родился, был ап. Иуда, называе­мый Фаддеем. Св. Фома был сыном рыболова из галилейского го­рода Панеады. Услышав учение Спасителя и увидев чудеса Его, Фома оставил свои рыболовные сети и последовал за Ним. После воскресения Христова Богу угодно было допустить в душе Фомы сомнения. По сошествии Святого Духа апостол Фома стал ревност­нейшим проповедником Евангелия. Он проповедовал в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Есть предание, что вол­хвы, поклонившиеся родившемуся Спасителю, были крещены им. Из Индии святой апостол Фома был восхищен к погребению Пре­святой Богородицы, только по изволению Божию не успел, а явил­ся на третий день. Это было устроено Самим Господом, чтобы уве­рить, что Пресвятая Богородица с телом взята на небеса (читайте под 15 августа). После Успения Фома снова отправился в Индию. Здесь своим учением и чудесами обратил ко Христу множество народа, крестил царя Гундафора с братом. Когда святой апостол обратил ко Христу царских жен Синдикию и Мигдонию, царь при­казал мучить его, но мучения не вредили святому апостолу. Тогда царь приказал заколоть его копьями. После смерти св. Фомы, ког­да царевич, сын Муздия, был исцелен землей из его могилы, кре­стился и сам Муздий. Части мощей св. Фомы есть в Индии, в Вен­грии и на Афоне.

Мученики Сергий и Вакх были важными сановниками в Риме и самыми близкими к императору Максимиану. Исповедуя Христа, они скрывали это. Завистники до­несли императору, что они не поклоняются идолам. Царь не верил доносу и для испытания назначил празднество богам. Сергий и Вакх не явились в капище. Царь велел привести их силой, но они обли­чили и самого царя в нечестии. Тогда царь отдал святых на посме­яние народу. Затем ему стало жаль своих любимых сановников, и он, призвав их к себе, сказал: «Зачем вы разгневали богов и меня и зачем причинили себе такое бесчестие? Оставьте христианские, бас­ни и обратитесь к великим нашим богам». Но святые советовали и ему самому принять христианскую истину. Тогда Максимиан, не желая сам мучить своих любимых вельмож, отослал их к Антиоху,

правителю Востока, ненавистнику христиан. Антиох был обязан святым Сергию и Вакху своим высоким положением. «Отцы и бла­годетели мои! - сказал он святым. - Будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не желал бы предавать вас мучениям». Святые отвечали, что для них Христос - жизнь, и смерть за Него - приоб­ретение. Тогда разгневанный Антиох приказал бить св. Вакха без милосердия, так что он скончался. Святому же Сергию отсечена была голова. Это было около 300 г. Части мощей святых Сергия и Вакха хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне.

Мученики Иулиан пресвитер и Кесарий диакон пострадали за Христа при императоре Клавдии в I в. Кесарий, придя в город Тер- ракинию в Италии и увидев языческие жертвы, попрал их ногами. Его заключили за это в темницу, а потом связанного повлекли си­лой к капищу идола Аполлона. Лишь приблизился святой к капи­щу, как оно обрушилось, задавив весь народ и жрецов, бывших в нем. Здесь к Кесарию присоединился пресвитер Иулиан. Их обоих приказано было бросить в море. Тела святых мучеников выплыли и были погребены христианами. Мощи св. Кесария почивают в Риме.,

Мученик Полихроний пресвитер был сыном земледельца. Отец воспитал его в благочестии. Достигнув совершеннолетия, он при­шел в Константинополь и нанялся работать в винограднике. Служа работником, он вел подвижническую жизнь, так что хозяин вино­градника удивлялся ему. Вручив много золота св. Полихронию, хо­зяин отпустил его. Святой построил храм на это золото и сам посту­пил в клирики. В сем звании он присутствовал в I Вселенском собо­ре. Пострадал от ариан уже пресвитером. Его убили мечом в алта­ре, у жертвенника.

О мученице Пелагии читайте под 4 мая.

Преподобный Сергий Вологодский, или Нуромский, сначала подвизался на Афоне, а затем в обители Сергия Радонежского. По любви к уединению, с благословения св. Сергия, удалился в леса вологодские и здесь, на берегу реки Нурмы, построил часовню и начал подвизаться. Однажды разбойники так избили его, что оста­вили едва живым. Но Господь исцелил его. Скоро узнал о подвиж­нике и народ, и начали приходить к нему - одни за советом и на­ставлением, а другие, чтобы разделить с ним труды пустынной жизни. Так собралось около преподобного до сорока человек. Тогда построен был храм, и образовалась Нуромская Спасская обитель.

Св. Сергий скончался в 1412 г. Через несколько лет после кончины, явившись одному благочестивому иноку в обители, он повелел, что­бы мощи его были открыты. Так и было сделано. В 1764 г. обитель закрыта, мощи же почивают в приходском храме.

Преподобный Сергий, именуемый послушливым, подвизался в Киево-Печерской лавре в XIII в. Там и почивают его мощи.

Иконы Пресвятой Богородицы Псково-Печерская Успения (чи­тайте под 15 августа) и Умиления ознаменовали себя чудесами спа­сения г. Пскова от осады Стефаном Баторием в 1581 г. и от нашест­вия французов в 1812 г. В благодарное воспоминание сего спасения ежегодно в седьмое воскресение после Пасхи совершается крестный ход с этими иконами из Печерской обители, где они находятся, в город.

В этот день празднуется обретение мощей преподобного Марти- ниана Белозерского (1514 г.); о нем уже говорилось 12 января.

Преподобная Пелагия была сначала танцовщицей в Ан­тиохии и развратной женщиной. В раскаяние и к хрис­тианской вере привел ее святой епископ Нонн, который обратил ко Христу 30 тысяч арабов. Однажды, когда святой епис­коп поучал народ во храме, говоря о будущем суде и воздаянии, случилось, что вошла в храм и Пелагия. Поучение так подействова­ло на нее, что она поражена была страхом Божиим и никак не могла удержаться от слез. Она пришла к св. Нонну, упала к ногам его и слезно просила крестить ее, называя себя морем грехов и бездной нечестия. Епископ Нонн, видя полное раскаяние грешни­цы, крестил ее. Через два дня после крещения диавол явился св. Пелагии ночью и разбудил ее, говоря: «Не я ли так обо'гатил тебя? В чем же ты оскорблена мной? Прошу тебя, не делай меня посме­шищем христиан». Но святая сотворила молитву с крестным зна­мением, и диавол исчез и уже более не являлся. Затем св. Пелагия отдала все свое имущество св. Нонну в полное распоряжение. Он приказал раздать имущество бедным, сказав при этом: «Пусть бу­дет умно потрачено худо собранное». Св. Пелагия оделась во влася­ницу и подрясник, удалилась в Иерусалим и с мужским именем Пелагий подвизалась в затворе; здесь и скончалась в 457 г.

Преподобная Таисия жила в Египте. Воспитанная матерью, ко­торая была дурного поведения, она с юных лет предалась разврат­ной жизни. Так как Таисия обладала великой красотой, из-за нее многие богатые люди разорились, пылкие юноши нередко лишали себя жизни, и расстроилось множество счастливых семейств. Гос­подь обратил Таисию от греховной жизни на путь спасения. Услы­шав о ней, святой старец Пафнутий, который обратил многих греш­ников ко спасению, нарядился в одежду светского человека и про­сил ее назначить свидание в таком месте, где бы не только люди, но и Сам Бог не увидел их. Таисия с улыбкой отвечала, что это невоз­можно, так как Бог вездесущ. Тогда св. Пафнутий, увидев, что еще не заглушена в ней мысль о Боге, представил ей всю тяжесть ее грехов, напомнив, что она будет отвечать перед Богом за обольщен­ных и погубленных ею людей. Слова святого так тронули грешни­цу, что она собрала все свои сокровища, накопленные развратом, и сожгла на городской площади. После того старец увел ее в монас­тырь, где она три года провела в затворе. «С той минуты, как вош­ла я в келью, все грехи мои постоянно были пред моими очами, и я обливалась слезами, смотря на них», - говорила о себе Таисия пе­ред смертью. «За это милосердный Господь и помиловал тебя, а не за строгость заключения твоего», - отвечал ей св. Пафнутий. Жила св. Таисия в IV в.

Св. Пелагия дева была ученицей священномученика Лукиана (память его 15 октября) и жила в Антиохии. Когда воины пришли за ней, то она ради сохранения девства бросилась с самого верха дома и скончалась, будучи 15 лет от роду. Пострадала при Диокле­тиане в IV в.

Преподобный Досифей Псковский был учеником преподобного Евфросина Псковского (память коего 15 мая). В 1470 г. он основал на Псковском озере Петропавловский монастырь, где был игуме­ном. В 1482 г. скончался. Мощи св. Досифея почивают в упразд­ненной в 1764 г. его обители.

Преподобный Трифон Вятский происходил от благочестивых земледельцев Архангельской губернии. С молодых лет он посвятил себя на служение Богу. Когда братья хотели его женить, он тайно скрылся из родительского дома в Устюг. Нанявшись в работники к одному домохозяину, проводил время в труде и молитве. Хозяева полюбили его и тоже хотели женить; но он, желая отстаться девст­венником, тайно бежал отсюда в городок Орлец, где год прожил близ приходской церкви, перенося голод, холод и насмешки. Отсюда
св. Трифон переселился в Пыскорскую обитель, на реке Каме, и принял постриг. Здесь от изнурения подвигами он заболел, но свя-

титель Николай явился ему и исцелил. Ища уединения, преподобный спустился по реке Каме к устью реки Мулянки, где стоит те­перь город Пермь, и поселился на прекрас­ном берегу этой реки. Тут жили остяки, и он очень многих из них просветил христианс­кой верой. Прежде всех крестились дочери князей остяцкого и вогульского. Св. Трифон построил там храм и монастырь. Из Перми он удалился в г. Хлынов Вятской губернии, в 1580 г. Здесь полюбили его граждане Хлы- нова, и он построил за городом новую Успен­скую обитель. Живя в этой обители и пользу-

ясь любовью и помощью хлыновцев, он строил храмы и монастыри в других местах Вятской епархии. Скончался св. Трифон в 1612 г. Мощи его почивают под спудом в основанной им Вятской обители.

Св. апостол Иаков Алфеев, из 70 апостолов, был сын Алфея, или Левия мытаря (сборщика податей), и брат евангелиста Матфея. Он проповедовал в Иудее, Едессе и

Газе. В египетском городе Острадите умер, распятый на кресте. Он обратил очень многих ко Христу, за что обращенные именовали его «семенем Божественным».

Преподобный Андроник и святая супруга его Афанасия жили в V в. в Антиохии. Св. Андроник был ремесленником. По своему благочестию, все имевшееся у них богатство они разделили на три части: одну из частей роздали бедным, другую пожертвовали в цер­ковь, и лишь третью оставили для самих себя. Они имели двоих детей, сына и дочь. После рождения дочери святые решили посвя­тить свою жизнь на служение Богу, бедным и больным и не жить более как мужу с женой, а как брату с сестрой. Бог, видя, что Андроник и Афанасия так ревнуют об угождении Ему, восхотел, чтобы они совершенно оставили все земное, и лишил их детей. Горько плакали они о детях, особенно Афанасия, но покорились воле Бо­жией. Афанасия просила мужа отпустить ее на поклонение святым местам и, дойдя до Александрии, Андроник поступил в один из
здешних скитов, а Афанасию поместили в женском Тавеннисиот- ском монастыре. Через 12 лет подвижнической жизни св. Андро­ник отправился снова в Иерусалим. На дороге встретил он инока, назвавшегося Афанасием. Афанасий пошел вместе с ним, но с усло­вием идти молча - не говорить ни слова. Так обошли они все свя­тые места и поселились в одной келье. Здесь подвизались в безмол­вии 12 лет. Афанасий скончался прежде Андроника, оставив после себя письмо,, где сказано было, что он не Афанасий, а Афанасия, его, Андроника, Вскоре после смерти Афанасия скончался и

Андроник. Они погребены вместе.

Преподобный Петр называется Галатой, потому что первое время был воином в Галатийской области. Служил при императоре Феофиле в IX в. Сердце его не лежало к мирской жизни, а стреми­лось к иночеству, и он, несмотря на царское расположение и мило­сти, оставил воинскую службу и постригся в иноки.

Св. праведный Авраам, праотец еврейского народа, и племян­ник его Лот жили за 2000 лет до Рождества Христова. После сме­шения языков при строении Вавилонской башни люди разделились на многие народы и, забыв истинного Бога, начали поклоняться идолам, так что благочестивым оставался только Авраам. Тогда Бог избрал его для со­хранения истинной веры на земле. Для это­го он повелел Аврааму переселиться со сво­ей родины в другую землю, обещая произве­сти там от него великий народ и Самого Спа­сителя. Авраам с полным послушанием ос­тавил родину, взяв с собой жену свою Сарру и племянника-сироту Лота. Когда Авраам пришел в плодоносную землю Ханаанскую, лежащую на восточном берегу Средиземно­го моря, Бог повелел ему остановиться для житья. Здесь, вследствие раздора пастухов из-за пастбищ и для сохранения мира, Авраам и Лот скоро разош­лись. Лот выбрал себе прекрасную долину Иорданскую, а Авраам поселился близ Хеврона. Скоро Лот был наказан за корыстный вы­бор: сначала попал в плен к царю еламскому, затем потерял все свое имущество, когда Господь сл^ег город Содом, откуда он как праведный был спасен ангелами.

Близ Хеврона Господь вступил в завет с Авраамом и видимым знаком сего завета установил обрезание. Тут же явился ему Гос­подь в виде трех странников и обещал сына Исаака. Когда же Иса­ак вырос, Бог подверг Авраама испытанию, чтобы показать дру­гим, как он любил Бога, - повелел ему принести в жертву един­ственного своего сына. Бог не допустил Авраама до самого жерт­воприношения, а за любовь и послушание благословил его. Авраам умер в 175 лет.

О мучениках Еввентии (Иувентине, Иувентии) и Максиме чи­тайте под 5 сентября.

Св. Поплия исповедница была диакониссой в Антиохийской Церкви, жила в IV в., при императоре Юлиане Отступнике. В молодости была замужем, но, овдовев, собрала вокруг себя девиц, и, живя вместе, они славили Господа. Однажды, когда все они пели псалом, где говорится, что идолы суть дело рук человечес­ких, Юлиан, проходя мимо их дома, услышал эти слова и разгне­вался. Он приказал воинам, находившимся при нем, бить св. По- плию; но она и во время мучений не переставала славить Бога и обличать нечестие царя. Юлиан не умертвил мученицу, а отпус­тил ее. Отпущенная св. Поплия благодарила Бога, удостоившего ее пострадать за Него, и до конца своей жизни не переставала служить Ему.

Корсунская, она же Ефесская, икона Божией Матери, как го­ворит предание, написана св. евангелистом Лукой. В 988 г., после крещения, принес ее из Корсуня, или Херсона, в Киев великий князь Владимир. По другому же сказнию, она принесена из Гре­ции в Россию в конце XII в. Предиславой, в монашестве Евфроси- нией, дочерью полоцкого князя Георгия. Удалившись из мира, княжна основала в Полоцке девичью обитель. Услышав о писан­ных евангелистом Лукой иконах, она пожелала иметь такую ико­ну и, после слезной молитвы об исполнении своего желания, от­правила нарочного к греческому императору Мануилу и патриар­ху Луке Хрисоверху с дарами и просьбой доставить ей икону из Ефеса. Император и патриарх исполнили желание святой княж­ны. В XIII в. икона была принесена дочерью князя полоцкого Бря- числава Александрой при вступлении ее в брак с князем Александ­ром Невским в г. Торопец Псковской епархии, где в Богородицком соборе стоит она и доселе. Есть несколько чудотворных списков с

Корсунской иконы: в нижегородском Благовещенском соборе, пи­санный в 995 г., в приходских церквах города Корсуня Симбир­ской епархии и села Глинкова Владимирской епархии, близ Трои- це-Сергиевой лавры.

Мученики Бвлампий и Бвлампия были братом и сест- I I I рой. Жили они в г. Никомидии при императоре Макси-

миане в IV в. Когда на городских воротах был вывешен указ о преследовании христиан, Евлампий стал смеяться над таким распоряжением царя, который выступает не против врагов отече­ства, а против неповинных и полезных подданных. Его схватили и привели на суд. Судья, увидев молодость Евлампия, начал обеща­ниями почестей склонять его к отречению от Христа. Затем, встре­тив отказ, приказал мучить. Его так истерзали, что все тело пред­ставлялось как бы одной сплошной язвой, и после того положили на раскаленное огнем ложе. Но Господь хранил святого; он встал с одра совершенно здоровым. Услышав о мучениях брата, Евлампия прибежала на место мучения и громко сказала ему: «Зачем же ты не известил меня, чтобы я с самого начала могла терпеть с тобой мучения? Не вместе ли мы воспитаны и не в одного ли Бога науче­ны веровать?» Святую начали бить по лицу так, что совсем обезоб­разили ее. Святой же Евлампий укреплял сестру словами Христа: «Не бойся, сестра, убивающих тело, а души не могущих убить». Наконец, бросили было их обоих в разожженную печь, но пламя в ней охладилось, и Евлампию усекли мечом, а Евлампий прежде усечения скончался. Видя чудеса во время мучения святых Евлам­пия и Евлампии, многие уверовали во Христа.

Мученик Феотекн служил воином при нечестивом царе Макси­миане. Однажды, приехав в Антиохию, царь устроил празднество в честь идолов и приказал сначала воинам, а затем и народу прино­сить им жертвы. Св. Феотекн, будучи христианином, отказался от этого. «А я хотел было сделать тебя главным жрецом богов», - сказал ему царь. - «Я верую во Христа, - отвечал Феотекн царю, - и хочу принести себя в жертву Ему». Тогда Максимиан для посрам­ления приказал снять с него одежду воина и, надев на него женс­кую одежду, заставил прясть вместе с женщинами. Через три неде­ли царь призвал к себе мученика и снова требовал отречения от Христа, угрожая смертью. Феотекн не ответил ни слова. Максимиан приказал замучить святого, и ему сначала отрезали язык, а затем, с камнем на шее, бросили его в реку.

Преподобный Феофил называется исповедником. Исповедни­ками именуются такие из святых, которые подвергались мучению за веру Христову, но не были замучены до смерти и продолжали жить после мучений. Жил преподобный Феофил в VIII в., при гони­теле на святые иконы, императоре Льве Исавре. Родился он от благо­честивых родителей. В 13 лет ушел от родителей в монастырь. По­звал его туда ангел, явившийся в виде игумена монастыря. В 16 лет он уже был пострижен, так как оказался очень способным к ино­ческим подвигам. Родители, узнав о пребывании сына в монастыре, пришли туда и просили игумена отпустить его с собой, обещая пост­роить для него монастырь в своих окрестностях. Тогда игумен на­чал молиться, и в церкви был слышен голос, повелевавший отпус­тить. Много лет прожил св. Феофил в своей обители, пока импера­тор Лев Исавр не воздвиг гонения на иконы. Св. Феофил восстал на защиту икон. Тогда царь приказал бить его и водить по городу с ругательствами и насмешками, и даже сам много бил его по лицу. Один князь сжалился над святым и добился, что его обратно отпу­стили в монастырь. Святой жалел, что не умер от мучений и уте­шался тем, что все-таки удостоился несколько пострадать за Хрис­та. Скоро после того и скончался.

Преподобный Вассиан при благочестивом царе Маркиане, в V в., устроил в Константинополе монастырь, где был игуменом. Прославился многочисленными чудесами.

Акафистная икона Богородицы находится в Зографском мона­стыре на Афоне. Она прославилась, когда в тяжелые времена Вос­точной империи папа Римский хотел подчинить своей власти Пра­вославную Церковь. Однажды некий подвижник, читая акафист перед этой иконой, услышал голос: «Иди к настоятелю и объяви ему с братией, что враги близко. Кто слаб в духе, пусть на время скроется; а желающие мученических венцов пусть остаются». Так все и было сделано. Оставшиеся иноки заперлись в башне. Латиня­не явились и сначала силой красноречия убеждали иноков при­знать папу главой всей Церкви; но когда те отказались, их сожгли. Иноки скончались с молитвой за врагов. Это было в 1276 г. Икона же найдена в пепле невредимой.

В этот день празднуется память блаженного Андрея Тотемского,

Христа ради юродивого (1б73 г.); святителя Амфилохия, епископа Владимиро-Волынского (1122 г.); преставление преподобного Амвро­сия, старца Оптинского и всея России чудотворца (о нем уже говори­лось 3 октября). В этот день празднуется Собор Волынских святых.

И

Св. апостол Филипп - не одно лицо с апостолом Филип­пом, которому празднуется 14 ноября. Он не из 12, а из 70 апостолов. Он был родом из палестинской Кесарии, был женат и имел четырех дочерей. Сначала он был поставлен в диаконы (святые апостолы избрали семерых, которые заведовали бы приношениями верующих и заботились о вдовицах, сиротах и убогих, и назвали их диаконами). Св. Филипп, проповедуя в Сама­рии, чудесами обратил волхва Симона, который своими волхвова- ниями изумлял самарийский народ. Он крестил приезжавшего в Иерусалим на поклонение евнуха, вельможу царицы эфиопской, когда, по внушению Божию, вышел к нему на дорогу и объяснил читаемое им пророчество Исаии об Иисусе Христе. В Иерусалиме апостолы рукоположили его в сан епископа и послали в Лидию, где он крестил многих. Скончался св. Филипп в глубокой старости.

38 А-449

Преподобный Феофан Исповедник, епископ Никейский, жил в IX в. Был братом Феодора Начертанного (память 22 сентября). Вос­питанный в благочестии в доме родительском и затем в лавре свя­того Саввы, в Иерусалиме, был поставлен в пресвитеры. Св. Фео­фан прославился как защитник иконопочитания при императоре Льве Армянине. Патриарх Иерусалимский послал его вместе с бра­том Феодором защищать иконопочитание. Лев подверг их обоих жестоким испытаниям. Несмотря на это, братья не оставляли свое­го дела: Феодор писал поучения в защиту иконопочитания, а Фео­фан - каноны (церковные песнопения). Новый император Феофил, тоже иконоборец, жестоко избив их, приказал префекту, чтобы он написал иглами на их лицах стихи. «Пиши, что угодно; пред Суди­ей прочтешь свое писание», - сказали святые императору. Напи­сав, Феодора заключили в темницу, где он и скончался, а Феофана отправили в ссылку. С восстановлением иконопочитания, при им­ператоре Михаиле и матери его Феодоре, св. Феофана возвратили из ссылки, и он был поставлен епископом в Никее. Скончался око­ло 847 г. Оставил много канонов, почему и называется творцом канонов. Начертанным называется от начертания на лице.

- 593 -

Мученицы Зинаида и Филонилла происходили из Тарса, род­ного города св. ап. Павла, и были его родственницами и ученица­ми. Оставив дом и имущество, они поселились в пещере вблизи города Димитрианы. Так как они умели врачевать, то лечили мно­гих больных и при этом проповедовали веру Христову. Язычники умертвили их, побив камнями.

Преподобный Феофан Печерский, постник, подвизался в XII в. в Киево-Печерской лавре, где. и почивает своими мощами.

Воспоминание VII Вселенского собора совершается в воскресенье, ближайшее к 11 октября. Собор этот был в 787 г. в г. Никее, при императоре Константине Порфирородном и матери его Ирине и патри­архе Тарасии. Собор был созван для восстановления иконопочитания. Иконопочитание вошло в употребление с первых времен христиан­ства и выражалось благоговением и поклонецием тому лицу, образ которого на иконе. Но со временем некоторые, особенно простые люди, стали думать, что лица, изображаемые на иконах, не отделе­ны от иконы, и таким образом развилось поклонение собственно иконам, а не лицам на них. Уничтожить такое суеверие взялась гражданская власть без согласования с духовной, стала уничтожать само иконопочитание, и так возникла иконоборческая ересь. Пер­вым гонителем иконопочитания был император Лев Исавр, живший в VIII в. После него преследовал иконопочитание сын его, Констан­тин Копроним. Копроним хотел уничтожить даже почитание самих святых и их мощей, и, по его приказанию, как иконы, так и мощи сжигали или бросали в море, а защитников икон судили или преда­вали разным мучениям и смерти. Иконоборческую ересь разделяли некоторые и из епископов и духовных лиц. Когда же за малолетст­вом сына Льва Хазара, Константина Порфирородного, управляла государством вдова Льва Ирина, державшаяся иконопочитания, то был созван собор. На соборе присутствовало 367 отцов. Иконопо­читание было восстановлено, и всех иконоборцев предали анафеме.

Дата добавления: 2015-08-28