Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 52 страница

Преподобные Иоанн, Ираклемон, Андрей и Феофил подвиза­лись в IV в. в египетской пустыне. Происходили они из Оксиринха
и вместе учились. Окончив начальное обучение, вместо высшей зем­ной, они решили учиться высшей духовной мудрости от Самого Бога и с этой целью оставили родительские дома и ушли в пусты­ню. В пустыне ангел встретил их и проводил к одному старцу. Ста­рец научил их пустыннической жизни и через год умер. Юные пу­стынники жили отдельно, собирались вместе только по воскресным дням, питались только плодами из взращенного ими сада.

Мученица Миропия происходила из Ефеса от благочестивых родителей. Жила в III в. во время Декиева гонения на христиан. Страшась мучений, она удалилась вместе с матерью на остров Хиос. Но и сюда прибыл ненавистник христиан, воевода Нумерий. Заму­чив воина Исидора (память 14 мая), он приказал бросить его тело на съедение зверям и птицам; а чтобы христиане не погребли тела, поставил для этого стражей. Св. Миропия, воспользовавшись сном стражей, погребла тело святого мученика. Тогда Нумерий разгне­вался на стражей и требовал, чтобы непременно было найдено тело, в противном случае угрожал им смертной казнью. Узнав об этом, св. Миропия подумала: «Если эти невинные стражи погибнут из-за меня, то совесть моя не будет спокойна, и мне придется отвечать на суде Божием». И, придя к стражам, сказала: «Успокойтесь, тело св. Исидора погребла я». Стражи привели св. Миропию к Нумерию. Ненавистник христиан приказал мучить ее и бросить в темницу. Тут явился св. Миропии мученик Исидор, и она скончалась. Это было около 250 г.

В этот день празднуется память святого Стефана (Уроша), царя Сербского (1367 г.); святителя Исе, епископа Цилканского (Грузин­ский святой, живший в VI в.) - его память также 7 мая; преподобного Иоанникия Девиченского (XV в.) - его вспоминают также 26 апреля.

Пророк Софония считается девятым из меньших проро­ков. Полагают, что он происходил из знатного рода и пророчествовал при царе Иосии за 630 лет до P. X. Пре-

дание не сохранило сведений о его жизни и делах. Св. Софония оставил книгу, где предсказал разрушение ветхого и создание ново­го Иерусалима, обращение язычников к истинной вере и др.

Преподобный Савва Нижегородский, или Сторожевский, был учеником св. Сергия Радонежского. О происхождении его ничего не известно. Под руководством святого Сергия Савва прожил до

|

преклонных лет и был пресвитером и духовником братии. Многие и из мирян врачевали свои душевные недуги у него. Когда великий князь Димитрий Донской основал обитель в благодарность за побе­ду над Мамаем, то св. Сергий поставил Сав­ву настоятелем этой обители. После того не­которое время он был настоятелем и в оби­тели св. Сергия. Здесь полюбил св. Савву Звенигородский князь, сын Донского, Геор­гий, или Юрий, и просил его найти близ Зве­нигорода место для устроения обители. Сав­ва нашел прекрасное место на уединенной Сторожевской горе: так названа гора оттого, что Звенигород был сторожевым городом для Москвы на случай нашествия врагов - ли­товцев и поляков. Здесь князь и устроил мо­настырь, а прп. Савва сделался настоятелем этого монастыря. Он предсказал князю победу над камскими болга­рами, и князь, одержав победу, весьма щедро одарил монастырь. Со временем святой угодник удалился в пещеру, недалеко от мона­стыря, для уединения. В 1406 г. он скончался. Много чудес совер­шалось при гробе св. Саввы, и в 1652 г. были открыты его мощи, оказавшиеся совершенно нетленными.

Преподобный Иоанн епископ. Читайте о нем под 30 марта.

Преподобный Феодул был епархом Константинопольским при императоре Феодосии. Когда умерла у него ясена, он, покинув власть и богатство, удалился в Едес и около 40 лет подвизался на столпе.

Священномученик Феодор был епископом в Александрии. Он пострадал от своих сограждан-язычников. Язычники, схватив его, подвергли разным истязаниям, затем надели на голову его терно­вый венец и усекли. Это было в 606 г.

Пахромская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1472 г. От нее истекала кровь.

Великомученица Варвара жила в III в. в финикийском городе Илиополе. Рано лишилась матери. Отец ее, бога­тый и знатный язычник Диоскор, всю свою любовь пе­ренес на нее. Он построил для Варвары особый дом, чтобы никто из простых людей не мог видеть ее, и окружил ее надежными надзи­рательницами и служанками. Св. Варвара любила созерцать красо­ту мира и начала размышлять так: «Кто же сотворил такой пре­красный мир, и кто так премудро управляет им? Не боги же, кото­рым служит мой отец и которые сами сделаны руками человечески­ми?» Когда Варвара достигла совершеннолетия, Диоскор хотел вы­дать ее замуж, но она начала отказываться, потому что только о том и думала, того и желала, чтобы узнать ближе Бога, Создателя Вселенной, и ее не занимали удовольствия и мирские блага. Отец решился дать дочери свободу выходить, куда ей угодно, думая, что она, увидев за­мужних женщин, пожелает вступить в брак, а сам отправился в далекий путь по делам. Тем временем св. Варвара познакомилась с девушками-христианками и крестилась. Ре­шившись посвятить себя Богу, она начала строго поститься и много молиться. В стро­ившейся по приказанию отца бане велела ус­троить три окна в честь Святой Троицы и изобразила крест на мраморе. Отец, увидев все это, разгневался на дочь, а она стала убеждать и его самого принять христианскую веру. Диоскор бил Варвару и, представив к правителю области Мартину, сказал: «Если она не обратится к нашим богам, то она мне не дочь, и я ей не отец. Суди ее как изменницу отечественной вере». Прави­тель жестоко избил Варвару и заключил в темницу. Здесь явился ей Господь и исцелил ее. Правитель, призвав Варвару, сказал: «Ви­дишь ли, как наши боги заботятся о тебе, - они исцелили тебя». «Не ваши боги исцелили меня, а Господь Иисус Христос, Которому вы не поклоняетесь и за Которого я готова пролить свою кровь», - отвечала Варвара. Правитель велел снова мучить ее. Видевшая му­чения св. Варвары благочестивая женщина Иулиания не могла удер­жаться от слез и стала обличать правителя в жестокости и неверии. Тогда предали мучению и ее вместе с Варварой и обеих осудили на смерть. Св. Варвара, идя на смерть, молилась Богу, чтобы Он изба­вил от внезапной смерти тех, которые будут вспоминать ее и ее страдания, и был ей голос с неба, обещавший исполнить прошение ее. Сам отец отсек голову Варваре, а Иулианию умертвил воин. Некий благочестивый муж похоронил мощи святых мучениц и

построил над ними церковь. Впоследствии мощи св. Варвары были перенесены в Константинополь, а потом в XI в. в Киев. При мощах нет главы. Мощи почивают в Киево-Михайловском соборе. Часть мощей - палец - хранится в Москве в церкви имени святой муче­ницы, на Варварке. Часть мощей св. Варвары есть на Афоне. Части мощей св. Иулиании хранятся в Почаевской обители и на Афоне.

4ШСШ2

Преподобный Иоанн называется Дамаскиным, потому что жил в городе Дамаске. Отец его занимал важную должность при дворе дамасского калифа и был благочестивым и весьма добрым христиа-

нином. Желая дать сыну высшее образова­ние, он просил Бога послать для него настав­ника, и Бог послал. Это был Косма, ученый и благочестивый инок Калабрийского мона­стыря (в Италии). Вместе с Иоанном воспи­тывался взятый на воспитание его отцом си­рота Косма, впоследствии епископ Майумс- кий (память 12 октября). Юноши, преуспе­вая в науках, преуспевали и в доброй жизни по примеру своего наставника. Калиф поста­вил Иоанна первым своим министром и бли­жайшим советником, и он, занимая высокое положение, делал много полезного для хри-

стиан. В то время с воцарением императора Льва Исавра в Греции возникла иконоборческая ересь, и началось гонение на почитателей икон. Иоанн восстал на защиту православия. Он писал послания, в которых убеждал православных твердо стоять за веру. Тогда Лев Исавр прибегнул к клевете, чтобы погубить Иоанна. Он известил калифа, будто Иоанн хочет изменой передать Дамаск в руки гре­ков, и представил поддельное изменническое письмо. Калиф пове­рил клевете и отсек Иоанну руку. Пресвятая Богородица исцелила праведника по его молитве. Тогда калиф понял обман, просил про­щения у Иоанна и предлагал ему прежнюю должность при дворе; но он роздал все свое имущество и удалился в лавру св. Саввы. Старец, которому поручили Иоанна, опасался, чтобы высокие даро­вания не вселили в него гордости, потребовал от него полного отре­чения воли и запретил ему писать что-либо. Сама Пресвятая Бого­родица явилась старцу во сне и сказала: «Зачем загородил ты ис­точник, из которого должна истекать сладкая и изобильная вода?

Дай ей течь, и она напоит Вселенную и покроет море ересей». Ста­рец, проснувшись, призвал Иоанна и, прося у него прощения за свою суровость, позволил ему прославлять Господа в песнопениях. С тех пор Иоанн начал усердно писать духовные книги и составлять песнопения в честь святых и в память праздников. Он написал множество прекрасных церковных песнопений и, расположив их на 8 голосов, или напевов, составил богослужебную книгу «Окто­их» (восьмигласник). Он первый составил в систематическом по­рядке изложение православной веры, - так называемое «Догмати­ческое богословие». Св. Иоанн Дамаскин скончался в преклонных летах в 776 г. Где находятся его мощи - неизвестно.

Преподобный Иоанн Поливотский был епископом во Фригии и обличал в ереси иконоборца Льва Исавра. Скончался в начале VIII в.

Св. Геннадий был епископом Новгородским. Сначала он подви­зался на Валааме, потом стал архимандритом Чудова монастыря и в 1484 г. посвящен в архиепископы. Главным трудом св. Геннадия в Новгороде была борьба с ересью так называемых яеидовствующих (читайте о ней в житии св. Киприана, 16 сентября). Он сам опро­вергал эту ересь и просил содействия в том у митрополита и вели­кого князя. Святитель очень заботился об образовании духовенства в своей епархии. Скончался св. Геннадий в 1505 г. в Москве, в Чудовом монастыре, удалившись на покой.

Дамаскинская икона Пресвятой Богородицы писана св. Иоан­ном Дамаскиным в благодарность за чудесное исцеление отсечен­ной правой руки (читайте житие его).

Преподобный Савва Освященный лсил в конце IV - на­чале V вв. Был сыном богатых и знатных родителей. В восемь лет он ушел в монастырь и показал себя строгим подвижником, так что еще отроком был пострижен в иноки. Вот как св. Савва воспитывал подвижнический характер в себе. Однаж­ды в саду соблазнился он красивым яблоком, сорвал и хотел съесть без спроса: но вспомнил вкушение плода прародителями в раю, бро­сил плод и дал обещание никогда не есть яблок. В шестнадцать лет св. Савва отправился в Палестину на поклонение святым местам. Там св. Евфимий Великий (память 20 января) предсказал, что он будет основателем обширной лавры и наставником всех палестинс­ких отшельников. Родители и родственники склоняли св. Савву
вернуться из монастыря в мир, но он остался в обители. Много нападал на него и злой дух. Однажды св. Савва услышал голос: «Иди к потоку, который течет от Силоама. Там найдешь пещеру,

поселись в ней. Господь пропитает тебя». Пе­щера эта находилась в 35 верстах от Иеруса­лима и висела над пропастью. Савва, посе­лившись там, поднимался в пещеру и спус­кался оттуда при помощи веревки. Узнав о Савве, многие любители уединения стали сте­каться к нему в пустыню, и таким образом была устроена обитель. Впоследствии, когда число пустынников увеличивалось все более и более, св. Савва основал еще много обите­лей. Мать его, поселившись в монастыре пос­ле смерти мужа, отдала все свое богатое на­следство Савве, и он построил при своей оби-

тели большую богадельню, больницу и два странноприимных дома. Св. Савва принимал участие и в делах всей Палестины, обличал тамошних еретиков; когда палестинские обители подверглись опус­тошению от набегов диких народов, то он отправился в Константи­нополь с просьбой о помощи и получил щедрую милостыню. Много чудес совершил св. Савва еще при жизни. Скончался он в 532 г. будучи 95 лет от роду. Он написал устав церковной службы для палестинских монастырей. Устав этот принят и всей Православной Церковью. Св. Савва назван Освященным, подобно св. Феодору (па­мять 16 мая), потому что первый из иноков в обители, где подви­зался, получил сан священства.

Преподобный Карион сначала был женат и имел детей. Возы­мев желание удалиться в монастырь, он оставил дочь на попечение матери, а малолетнего сына Захарию взял с собой в скит и воспи­тывал с отеческой нежностью. Выросши, Захария постригся в мо­нахи. Оба, отец и сын, угодили Богу и сделались святыми. Жили они в IV в.

О святом Гурии, первом архиепископе Казанском, читайте под 4 октября.

Мученик Анастасий жил в I в. Он добровольно вызвался на мучение за веру Христову. Был обезглавлен и брошен в море.

ПАП Mt

В этот день празднуется память преподобного Нектария (1500 г.).

0 святителе Николае Мирликийском читайте под 9 мая.

В этот день празднуется память святителя Максима, митрополита Киевского (1305 г.).

Св. Амвросий, епископ Медиоланский, родился в 340 г. в Галлии, где отец его был правителем. Лишившись в детстве матери, он был воспитан благочестивой сестрой. Получив блестящее образование, сделался правителем двух италий­ских областей. Префект Проб, посылая его в области, сказал: «Уп­равляй ими не как судья, а как епископ». И Амвросий действи­тельно правил милостиво, и все любили его. В 374 г. избирали епископа в Медиолан, и начались разногласия. Амвросий начал ми­рить ссорящихся, и вдруг в толпе послышал­ся детский голос: «Амвросий епископ!» Сло­ва эти сочли за внушение свыше и, несмот­ря на сопротивление, выбрали Амвросия в епископы. Император и народ, любившие Амвросия, когда он был префектом, еще бо­лее полюбили его, когда он сделался еписко­пом. Амвросий усердно и весьма успешно бо­ролся с еретиками-арианами и умиравшим язычеством; в своем сочинении о вере он ос­новательно опроверг все арианекие возражения; достиг того, что у язычников были отняты имения, принадлежавшие капищам, и унич­тожены почести и преимущества их жрецов. Однажды император Феодосий в гневе велел придать смерти несколько тысяч возмутив­шихся солунян. Амвросий написал царю письмо, упрекавшее его в жестокости. Когда же Феодосий, не отменив своего жестокого при­говора, вошел в собор, чтобы причаститься Святых Тайн, то Амвро­сий не допустил его до причастия. Царь сказал Амвросию, что и Давид согрешил, но не лишился милости Божией; Амвросий же отвечал: «Ты подражал Давиду согрешившему, подражай же ему и в раскаянии». Царь принес покаяние, и был допущен до причас­тия. Св. Амвросий,предузнал свою кончину, скончался в 397 г. Он основал много монастырей на Западе и оставил много сочинений, в частности, он написал песнь «Тебе, Бога, хвалим». Мощи св. Амв­росия хранятся в Милане. Часть мощей имеется на Афоне.

Преподобный Антоний Сийский был сыном богатых и благоче­стивых земледельцев Новгородской области. Учась грамоте, он учил­ся и иконописанию. По смерти родителей служил у одного бояри­на, по совету которого женился. Через год жена его умерла, и он покинул мир и отправился в Пахомиеву пустынь в каргопольских пределах. На пути ему во сне явился некий старец и, вручив крест, сказал: «Возьми крест свой и подвизайся!» Св. Антоний постригся в возрасте 30 лет. С усердием проходя все послушания, он прежде всех являлся в храм на молитву и постоянно имел в сердце память о смерти и суде. Но, любя уединение, св. Антоний с двумя братья­ми удалился из монастыря искать пустынное место. Зверолов ука­зал им на Михайлов остров, окруженный глубокими озерами и омы­ваемый с одной стороны рекой Сией. Здесь поставили они часовню и келью. Со временем число учеников св. Антония умножилось, построен был храм и основан монастырь. Местный образ для храма был написан им самим. Антоний скончался восьмидесятилетним старцем в 1556 г. Мощи его почивают в соборном храме под спудом.

Преподобный Нил Столобенский. Читайте о нем под 27 мая.

Преподобный Павел большую часть своей подвижнической жиз­ни провел в странствовании по святым местам; любил предаваться уединенной молитве на горах и в пустынных местах. На горе близ Константинополя он и скончался.

О преподобном Иоанне Постнике, подвизавшемся в лавре свя­того Саввы, читайте под 30 марта.

Преподобный Иоанн Печерский, постник, подвизался в XIII в. Мощи его находятся в Антониевой пещере.

Мученик Афинодор пострадал во время Диоклетианова гоне­ния на христиан. Его всячески мучили, но он с такой твердостью переносил мучения, словно совершенно не чувствовал их, и многие, видя такое чудо, уверовали во Христа. Правитель приказал обез­главить святого; но едва палач поднял меч над его головой, как сам упал замертво, а мученик, помолившись, скончался.

О Селигерской иконе Божией Матери читайте под 27 мая.

Преподобный Патапий происходил из Фив в Египте. Там в пустыне он и подвизался. Избегая славы, уда­лился в Константинополь и поселился близ Влахернс- кой церкви. Здесь святой подвижник получил дар чудотворения, - исцелял больных и изгонял бесов. Скончался в глубокой старости. Жил в VII в.

Об апостолах Сосфене, Аполлосе, Кифе, Кесаре и Епафродите читайте 30 марта, об Онисифоре - 7 сентября. Святой апостол Ти- хик был епископом в Колофоне после Сосфена.

362 мученика, скончавшиеся в Африке, и с ними Анфиса постра­дали от еретиков-ариан в V в. Король африканских вандалов Гунне- рих уклонился от православия в арианство и воздвиг жестокое гоне­ние на православных. Издано было повеление предавать смерти всех, которые не принимают арианства. Тогда многие бежали из Афри­ки, а другие, напротив, с радостью шли на мучение. Так, 362 чело­века, твердых исповедников православия, были усечены мечом. Многим православным священникам отрезали языки и разослали их по всей Греции для устрашения православных. Но святые испо­ведники и без языков исповедовали православие, чем приводили в изумление всех, видевших и слышавших их. В то время в Риме жена градоначальника, арианка, захотела обратить в арианство Ан­фису, жену одного из вельмож, но Анфиса осталась твердой в пра­вославии. Тогда ее сожгли на костре. Муж Анфисы, испугавшись мучений, перешел в арианство, но скоро погиб: отправляясь куда- то на коне, лишь поравнялся с одним из православных храмов, как молния поразила его насмерть.

В этот день празднуется память преподобного Кирилла Челмогор- ского (Челмского), просветителя чуди (13б7 г.).

Зачатие Пресвятой Богородицы празднуется 9 декабря. Почитая Пресвятую Богородицу, Церковь празднует не только рождение, но и зачатие Ее. Читайте 9 сентября.

Пророчица Анна, мать пророка Самуила, была одной из двух жен левита Елканы, жившего в г. Армафеме. Она была бесплодна, считала это величайшим несчастьем и очень скорбела, тем более, что за бесплодие укоряла ее другая жена Елканы. Елкана утешал Анну, как мог, но она даже перестала есть. В один из праздников, будучи в Силоме, где стояла скиния, храм еврейский, Анна пла­менно молилась о разрешении своего бесплодия и обещала посвя­тить Богу врожденное дитя. Первосвященник Илий, заметив, что уста ее двигаются, лицо пылает, а слов молитвы не слышно, при­нял ее за пьяную и сказал, чтобы она вышла из скинии и сначала протрезвилась. «Нет, господин мой, - сказала Анна Илию, - я не пила вина, я женщина, скорбящая духом, и изливаю свою душу пред Богом». Тогда священник благословил Анну и обещал ей ис­полнение молитвы. И действительно, Анна родила сына и назвала его Самуилом, то есть испрошенным у Бога. Через 3 года она приве­ла Самуила к Илию и сказала, что она - та самая женщина, кото­рую он видел молящейся в скинии о разрешении неплодия, и вот Господь исполнил ее прошение, и она отдает сына, как обещала, на служение Богу на всю его жизнь. Анна с великой радостью отдала Самуила в скинию. Эти ее радостные чувства выразились в песни, которую она произнесла и из которой составлено одно из церков­ных песнопений - 3-я песнь канона на утрене. В песни выражены вера и благочестие св. Анны. Анна после Самуила родила еще трех сыновей и двух дочерей. Жила за 1100 лет до P. X.

Преподобный Стефан был схимником и великим постником. С восемнадцатилетнего возраста посвятил себя суровым иноческим подвигам. Жил в Константинополе в X в. Скончался 73 лет.

Св. Софроний, архиепископ Кипрский, жил в VI в., происхо­дил от благочестивых родителей. С юных лет он полюбил чтение Священного Писания. Занимаясь чтением, полюбил добродетель­ную жизнь и отличался постничеством и состраданием к бедным. Когда умер Кипрский епископ, то клир и народ единодушно поже­лали поставить епископом Софрония. Святитель Софроний долго правил кипрской паствой.

Празднование иконы Пресвятой Богородицы, именуемой Не­чаянная Радость. На иконе Богоматерь сидит с Богомладенцем на левой руке и перед нею человек, молящийся на коленях. Это быв­ший разбойник, который часто молился Пресвятой Богородице пе­ред Ее иконой и был обращен к благочестивой жизни видением и голосом от иконы.

Мученики Мина, Ермоген и Евграф пострадали в нача­ле IV в. Мина был вельможей при римском дворе и тай­ным христианином. Прибыв в Александрию для устра­нения распрей между язычниками и христианами, он прекратил мятеж тем, что разрешил всякому свободно исповедовать свою веру, и сам начал открыто исповедовать веру Христову и учить других этой вере. Царь Максимиан, узнав об этом, послал в Александрию военачальника Ермогена для суда над Миной. Мина в оправдание свое говорил о ничтожности языческой и святости христианской веры, так что Ермоген начал колебаться, но все-таки приказал му­чить Мину - отрубить ему ступни ног, отрезать язык, выколоть глаза и затем бросить его в темницу. Здесь Господь исцелил Мину и открыл, что скоро и Ермоген из врага сделается его другом. Жаль стало Ермогену, что он погубил Мину, и думая, что Мина уже умер, хотел похоронить его с честью и послал воинов за телом его. Но воины, придя в темницу, нашли мученика совершенно здоровым и окруженным необыкновенным светом, и все уверовали во Христа. Мина сам отправился к Ермогену. Ермоген долго не верил, что он видит перед собой Мину. «Кто исцелил тебя, Бог твой или кто дру­гой?» - спросил он мученика. В ответ на это Мина начал говорить ему об истинном Боге, сказал, что Бог ожидает и его обращения и известил его, что он вместе с ним придет к Богу мученическим подвигом. Когда Мина произносил эти последние слова, Ермоген увидел над своей головой венец, который держали два ангела, и, бросившись к ногам мученика, просил прощения за свою жесто­кость и крестился. Сам царь прибыл тогда в Александрию и начал укорять Ермогена за то, что он не наказал Мину. Ермоген отвечал, что он сначала мучил Мину, но когда увидел от него чудеса, то сам уверовал во Христа. Царь приказал отрубить Ермогену руки и ноги, а Мину повесить. Но святые мученики не погибли. Они явились живыми перед царем на площади. Увидев их, некий Евграф объя­вил себя христианином. Царь собственноручно изрубил Евграфа, а Мине и Ермогену приказал отсечь головы. После того тела их в железном ящике были брошены в море, но в IX в. были найдены и перевезены в Константинополь.

Мученик Гемелл был пафлагонянин. Он замучен при Юлиане Отступнике в 361 г. Услышав, что Юлиан находится в Анкире, в Галатии, он пришел сюда и обличил его в отступничестве. Юлиан приказал мучить святого. Ему пронзили плечи раскаленными же­лезными прутьями, затем содрали с него кожу и распяли.

Преподобный Фома жил в X в. С юных лет возымел он склон­ность к монашеской жизни. В то время один богатый вельможа ус­троил в Константинополе монастырь и, по совету епископа, избрал Фому настоятелем. Но Фоме; не по душе была столичная монашеская жизнь, и он тайно ушел в пустыню Вифинию. Здесь иноки нашли
его подвизающимся под открытым небом и против его воли устрои­ли для него хижину. Сюда пришли к нему два подвижника. Тогда злой дух начал особенно сильно устрашать преподобного: насылал на него бесчисленное множество то комаров, то ядовитых мух, за­тем муравьев и змей. Девять лет святой подвижник сносил козни диавола, наконец, диавол оставил его, и Господь дал ему дар чудот­ворения и прозорливости. Скончался св. Фома в глубокой старости.

В этот день празднуется преставление святителя Иоасафа, еписко­па Белгородского (1754 г.) - о нем уже говорилось 4 сентября; память блаженных Иоанна (1503 г.), Стефана (1446 г.) и Ангелины Сербских; память преподобной Ангелины вспоминается также 1 и 30 июля.

И

Преподобный Даниил называется Столпником, потому что подвизался, подобно св. Симеону (память 1 сентяб­ря), на особом столпе. Жил он в V в. Родился по молит­вам матери, не имевшей детей. Когда исполнилось Даниилу 5 лет, то родители хотели посвятить его Богу, отдать в монастырь. Игу­мен отговорил их от этого. Но, едва ему исполнилось 12 лет, он сам ушел в монастырь. Игумен не принимал его, указывая на трудности монашеской жизни, но отрок Даниил говорил, что он предпочи­тает умереть от трудов в монастыре, чем воз­вратиться в мир, к суете. Как ни трудна была монастырская жизнь, св. Даниил не удов­летворялся ею, а искал больших подвигов. Узнав, что Симеон подвизается на столпе, отправился к нему. Симеон долго беседовал с Даниилом и на прощание сказал: «Мужай­ся, чадо. Много трудов понесешь ты ради Христа, Но Он - всегдашний твой Помощ­ник и Утешитель». Девять лет Даниил про­жил близ Константинополя в пустом языческом храме, откуда из­гнал множество бесов. Однажды в видении показан был ему столп. Он счел это призванием к жизни на столпе, выстроил столп и взо­шел на него. Весьма трудна была жизнь святого на столпе. Летом приходилось ему переносить страшный зной, а зимой - жестокий мороз. Однажды, в жестокую зиму, три дня свирепствовала страш­ная буря при лютом морозе, и святого нашли чуть живым, совер­
шенно окоченевшим и покрытым ледяной корой. Бог удостоил свя­того Даниила даром прозорливости и чудотворения: он предсказал императору Льву рождение наследника и молитвой отвратил нашест­вие вандальского царя Гензериха. Сами греческие императоры ува­жали преподобного. Патриарх посвятил его в пресвитеры. Умер пре­подобный на 91 году своей жизни и погребен в церкви, устроенной при столпе.

Преподобный Лука Столпник жил в X в. Сначала он был вои­ном и участвовал в войне с болгарами. Спасшись от смерти в числе немногих, удалился в монастырь и вел весьма суровую жизнь, час­то по целой неделе не вкушал пищи. Для соблюдения обета безмол­вия носил во рту камень. Сорок пять лет провел он на столпе в Халкидоне. Скончался около 970 г.

Никон Печерский Сухой жил в конце XI - начале XII вв. Про­исходил из семьи богатых и знатных киевлян. В 1096 г., во время нападения половцев на Киев, его взяли в плен вместе с другими монашествующими Киево-Печерской лавры. В скором времени один богатый киевлянин выкупил многих из пленников. Но когда родст­венники хотели выкупить св. Никона, то он сказал: «Не тратьтесь понапрасну. Если бы Господу угодно было, чтобы я был свободен, Он не предал бы меня в руки врагов. Если мы принимали от Него благое, то потерпим и скорби». Тогда половец, увидев, что он совер­шенно лишился надежды на выкуп, начал немилосердно мучить святого, морить голодом и жаждой. Так три года Никон переносил страдания. Наконец, Сам Господь спас страдальца - чудесно пере­нес его в обитель. Св. Никон называется Сухим потому, что иссох от истечения крови вследствие разных мучений в плену. Мощи его почивают в Антониевой пещере.

Мученики Акепсий и Аифал происходили из Персии. Аифал сначала был идольским жрецом, но после чудесного исцеления от болезни, по молитве христианского епископа, стал христианином и начал учить других христианской вере. Акепсий был диаконом и проповедовал веру во Христа. За это их обоих посадили в темницу и затем казнили.

Мученик Миракс происходил из Египта. Своими благочести­выми родителями он был воспитан в вере, но потом отрекся от Хри­ста. Родители очень горевали, видя отречение сына, и пламенно молили Господа, чтобы он не дал их сыну погибнуть в неверий, и

Бог обратил Миракса к раскаянию. Когда донесли эмиру о возвра­щении его к христианству, то он приказал мучить святого и каз­нить. Св. Миракс жил в VII в.

Преподобный Спиридон был епископом в городе Три- мифунте на острове Кипр. Кипр был его родиной. Про­исходил св. Спиридон от поселян, и хотя не имел книж­ного образования, но обладал здравым умом и отличался доброде­тельной жизнью. Был женат и имел детей. Будучи семьянином, он подражал ветхозаветным патриархам: Авра­аму в страннолюбии, Иакову в простоте и Давиду в кротости. Со смертью жены за доб­родетельную жизнь избрали его в епископы, а Бог наградил даром чудотворения и про­зорливости. Однажды, во время засухи, мо­литвой он свел с неба дождь; в другой раз предсказал дождь, а скупому богачу разру­шение от дождя его житниц с хлебом. Свя­той Спиридон присутствовал на I Вселенском Соборе. Здесь он при помощи благодати Бо­жией в споре победил философа, защищав­шего еретиков, так что тот крестился. «Во имя Господа Иисуса Христа выслушай меня, - сказал он философу и затем, изложив христианское учение, спросил: - Веруешь ли ты сему или нет?» Философ отвечал: «Верую», и потом говорил, что в словах Спиридона была какая-то непонятная ему, непобедимая сила. Скончался святитель в 348 г. Десная рука его хранится в Риме, в церкви Богоматери.

Дата добавления: 2015-08-28