Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 50 страница

Св. Прокл был Константинопольским архиепископом. Сначала он был учеником и келейником св. Иоанна Златоуста. Однажды один из вельмож императора Аркадия пришел ночью, чтобы ви­деться со Златоустом. Прокл вошел к Златоусту, чтобы сказать о приходе вельможи, но, увидев его беседующим с каким-то старцем, не решился мешать разговору. То же повторилось и в следующую ночь. Прокл решил не отходить от дверей Златоуста, чтобы не пус­кать никого, кроме вельможи. Но и в эту ночь он увидел то же самое. Утром, взглянув на икону апостола Павла, висевшую на сте­не у стола, где писал Златоуст, он узнал в нем того старца, который беседовал со Златоустом. Когда св. Прокл был патриархом в Кон­стантинополе, случилось страшное землетрясение, так что разру­шались церкви, дома и каменные стены. Патриарх устраивал по сему случаю крестные ходы, и однажды во время такого хода не­кий отрок был поднят невидимой силой на воздух и затем опущен на землю. Отрок рассказал, что он слышал ангелов, поющих: «Свя- тый Более, Святый Крепкий, Святый Бессмертный». Начали повто­рять эту молитву с прибавлением слов: «помилуй нас», - и земле­трясение прекратилось. Святой Прокл скончался в 447 г.

Мученики Евстафий, Феспесий и Анатолий были родными бра­тьями. Однажды, когда, причащаясь в своем доме, они пели свя­щенные песни, слуга правителя услышал пение и донес своему гос­подину, а тот царю Максимиану. Их представили к царю, мучили и, заковав в цепи, посадили в темницу. Но ангел освободил их от оков и исцелил от побоев. Царь отдал святых мучеников на съеде­ние зверям, но звери не коснулись их. Тогда осудили их на закла­ние мечом, но они скончались прежде совершения казни. Палачи же отрубили им, мертвым, головы.

Мученик Дасий принял мученическую кончину в городе Доро- столе, где он жил. Там был обычай - за месяц до праздника в честь идола Кроноса выбирать из воинов красивого юношу для принесе­ния в жертву и все это время одевать его в царские одежды и испол­нять всякое его желание. Выбрали Дасия. «Если мне суждено уме­реть, так лучше я умру за Христа», - сказал Дасий, объявил себя христианином и был усечен мечом.

Священномученик Нирса и дружина его пострадали в Персии при Сапоре II в 343 г. Нирса, восьмидесятилетний старец, был епис­копом в городе Сциагаркадате. Дружину его составляли: Иосиф,
ученик его, Иоанн, Саверий, Исакий и Ипатий - персидские епис­копы, Азат - евнух, Сасоний, Фекла и Анна. Из них некоторые были побиты камнями, другие задушены, а иные усечены мечом.

В этот день празднуется память преподобного Диодора Юрьегор- ского (163 3 г.). В э тот день празднуется иконы Божией Матери Олонец­кая и Соболевская.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Родители Пре­святой Богородицы, Иоаким и Анна, не имея детей, обе­щали, если Бог даст им дитя, посвятить его Богу. Бог дал им в преклонных летах дочь Марию. Когда Мария достигла трех лет, то они исполнили свое обещание - посвятили Ее Богу: собрали родственников и знакомых, одели Марию в лучшие одеж­ды и с пением священных песнопений и с зажженными свечами в руках отвели Ее во храм в Иерусалиме. Здесь встретил Марию сам первосвященник со множеством священников. В храм вела лестни­ца о 15 довольно больших ступенях. Малютка Мария, казалось, не могла Сама войти по этой лестнице. Но едва поставили Ее на пер­вую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро взошла на верх лестницы. Затем первосвященник, по внушению Божию, ввел Ее в самое святое место в храме, которое называлось «Святое свя­тых». Видя все это, бывшие в храме удивлялись и думали: «Верно, непростым человеком будет эта Дева». После того Дева Мария оста­лась жить при храме и под надзором живших тут старушек, кото­рые посвятили себя на служение Богу, занималась молитвой, чте­нием священных книг и разными рукоделиями.

В этот день празднуется память священно­мученика Александра (Хотовицкого) (1937 г.).

Священномученик протопресвитер Алек­сандр (Александр Александрович Хотовицкий) родился в 1872 г. По окончании Санкт-Петербург­ской Духовной академии в 1896 г. был рукополо­жен во иерея. С 1895 по 1914 гг. служил миссио­нером в США, был секретарем святителя Тихона, редактором «Американского Православного Ве­стника», с 1903 г. был настоятелем кафедрально­го собора в Ныо-Иорке. В 1917 г. был протопресвитером и ключарем кафе­дрального Храма Христа Спасителя в Москве. В 1917-1918 гг. участвовал в
работе Поместного Собора Российской Православной Церкви и во время интронизации святителя Тихона на патриаршество произносил привет­ственную речь от Храма Христа Спасителя. В 1922 г. священномученик Александр был арестован и осужден московским революционным трибу­налом на десять лет тюремного заключения за «контрреволюционную» де­ятельность при изъятии церковных ценностей. Был расстрелян в 1937 г.

Священномученик Александр был причислен клику святых Архиерей­ским Собором Русской Православной Церкви в 1994 г.

Мученица Кикилия жила в III в., была римлянкой и происходила от знатных родителей. Родители, против ее желания, убедили ее выйти замуж за язычника Ва­лериана. После венчания св. Кикилия обратилась с пламенной мо­литвой к Богу, чтобы Он склонил к Своей вере ее мужа и помог ей сохранить девство. Валериан уверовал во Христа и согласился жить с Кикилией как брат с сестрой. Вскоре, по их убеждению, принял христианскую веру брат Валериана, Тивуртий. В это время было гонение на христиан, и братья начали служить святым мученикам, заключенным в темнице, и раздавать свое имущество бедным. Ког­да узнал о таких их делах начальник города, то приказал предать их казни и для наблюдения за совершением казни послал своего слугу Максима. Максим, идя, высказывал сожаление, что им при­ходится умирать так рано. «Если бы ты знал, что ожидает нас пос­ле смерти, то радовался бы за нас», - сказал Максиму Тивуртий. «Что же такое ожидает вас?» - спросил тогда Максим, и, услышав от Тивуртия учение о воскресении мертвых и вечной жизни, уверо­вал во Христа. Тогда начальник приказал умертвить и Максима вместе с мучениками. Святую же Кикилию трое суток мучили ды­мом и огнем в бане, но, не сумев уморить, отсекли ей голову. Мощи св. Кикилии находятся в Риме, в церкви ее имени.

Мученик Прокопий был чтецом в Скифополе. Пострадал при Диоклетиане в Кесарии Палестинской в 303 г.

О св. апостолах Филимоне, Архипе и мученице Апфии читайте под 19 февраля.

Мученик Менигн был белильником, то есть занимался мытьем одежд. Однажды во время работы он дважды слышал голос, призы­вавший его к мучению за Христа. Тогда он публично объявил себя христианином и разорвал царский указ о преследовании христиан.

Ему сначала отсекли пальцы на руках, а потом обезглавили. Это было в 250 г. при Декии.

Преподобный Агавва был измаильтянин, подвизался в Сирии в V в. День и ночь проводил он в молитве, стоя на коленях, носил власяницу и железные вериги, питался одним хлебом и водой.

Праведный Михаил был болгарином, жил в IX в. и состоял на военной службе. С юных лет он отличался необыкновенным благо­честием, так что называли его святым. На двадцать пятом году жизни он одержал славную победу над арабами. Когда он возвра­щался и остановился для отдыха на берегу озера, то услышал плач. Это плакала девица, обреченная на съедение змею, который выхо­дил из озера. Св. Михаил молитвой поразил змея и спас девицу. Граждане близлежащего города не знали, как благодарить его за спасение от змея. Вскоре после того праведный Михаил скончался.

Убиение благоверного князя Михаила Ярославича Тверского. Он был воспитан в страхе Божием своей матерью, благочестивой Ксенией. Будучи Тверским князем, был возведен на великокняжес­кий престол во Владимире. Тогда племян­ник его, Юрий Даниилович Московский, же­нившись на сестре хана, по своим проискам в Орде, перехватил у него великокняжеский престол. Св. Михаил великодушно уступил ему великое княжение. Юрий же стал жечь и грабить города и селения Тверского кня­жества. Тогда святой князь пригласил на совет епископа и бояр и сказал: «Судите меня с племянником. Сколько зла сделал он мне! Совесть не упрекает меня ни в чем против него, но, быть может, я и ошибаюсь. Скажи­те вы, не виноват ли я чем перед ним?» Епис­копы и бояре отвечали, что его смирение изумительно, так как он терпел множество обид от племянника, и что теперь ему нельзя не идти войной против Юрия, потому что могут придти татары и оск­вернить их святыни. Михаил победил Юрия и взял в плен все его семейство. С пленниками он обращался ласково и милостиво. В плену умерла жена Юрия. Тогда Юрий оклеветал святого князя перед ханом, будто бы он уморил жену его. Хан потребовал к себе князя и отдал под стражу. Святой князь, находясь в заключении, благодарил

Бога, что Он удостоил его начать страдальческие подвиги, и, прося удостоить и докончить подвиг, проводил время в молитве и чтении псалмов Давидовых. Однажды слуги хана приготовили ему провод­ников и лошадей для побега; но он сказал: «Избави меня Бог бе­жать. Если я сам и спасусь, а мои люди останутся в беде, - то какая же мне слава? Нет, лучше да будет воля Божия!» И вскоре злодеи, подосланные Юрием, умертвили святого князя. Это было в 1318 г. Тело святого князя было отправлено в Москву и похоронено в цер­кви Спаса на Бору в Кремле. Когда же узнали о смерти свяого кня­зя жена и дети, то, с позволения Юрия, перевезли тело в Тверь, в выстроенный им при жизни Спасский храм.

Благоверный князь Ярополк-Петр был сыном великого князя Ярослава Ярославича. Летописец так говорит о нем: «Много вытер­пел он бед, без вины изгоняем был своими братьями, обиженный, ограбляемый, понес еще насильственную смерть, но сподобился веч­ной жизни и покоя. Он был тих, кроток, смирен, братолюбив. Каж­дый год давал десятину из своего имения Пресвятой Богородице. Он всегда молился так: «Господи Боже, дай мне смерть, как Борису и Глебу, от чужой руки, чтобы омыл я свои грехи моей кровью и избавился от сего суетного и мятежного мира, как вражьих сетей!» Благочестивый князь также не любил насмешек, нетрезвости, ни­кому не мстил, прилежал чтению священных книг. Любовь к добру он завещал и детям своим. Его умертвил собственный' слуга, по наущению врагов-князей. Жил святой князь в конце XI в.

Св. Амфилохий, епископ Иконийский, был современни­ком и другом Василия Великого и Григория Богослова. Получив прекрасное образование, он сначала стал адвока­том. Однажды явился к нему с просьбой о защите один тяжкий преступник и так хитро запутал свое дело, что Амфилохий счел его невинным и с жаром защищал перед судом. Такое незаконное хода­тайство доставило много неприятностей св. Амфилохию. Вскоре после этого, по совету св. Григория, он оставил мирскую жизнь и. вместе с престарелым своим отцом удалился в пустыню для подвиж­нической жизни. Но скоро избрали его в епископы, против его же­лания. «Не сетуй на тяжесть, превышающую силы, — писал святой Василий Великий скорбевшему Амфилохию. - С тобой несет тя­жесть Сам Господь. Возложи на Него свою печаль». Св. Амфилохий присутствовал на II Вселенском соборе. Он просил императора Фео­досия запретить арианам публичные собрания. Император не согла­шался, считая эту меру очень строгой. Тогда св. Амфилохий, придя однажды в царские палаты, почтительно приветствовал самого царя, а сына его, недавно провозглашенного царем, приветствовал, как простое дитя. Феодосий подумал, что святитель забылся, и прика­зал ему приветствовать Аркадия. Но св. Амфилохий отвечал, что достаточно и той чести, которую он оказал ему самому. Царь раз­гневался. Тогда святитель сказал ему: «Видишь, государь, как не­сносно и для тебя бесчестие твоего сына. Поверь, что так же оскор­бительно и для Бога, когда ариане унижают Его Единородного Сына». Царь понял значение поступка святого, извинился перед ним и из­дал указ, о котором он просил. Св. Амфилохий скончался в 395 г., оставив много сочинений.

Св. Григорий, епископ Акрагантийский, родился на острове Сицилия. В 12 лет он был поставлен в клирики за свое благочестие, а во время путешествия в Иерусалим для поклонения гробу Господ­ню патриарх рукоположил его в диаконы. После того Григорий уда­лился в пустыню. Он присутствовал на V Вселенском соборе. После смерти епископа Акрагантийского в 600 г., когда было разногласие относительно назначения ему наместника, по особенному указанию Божию, Григорий был избран в епископы. Два пресвитера, желав­шие быть епископами, оклеветали Григория в связи с одной жен­щиной. Женщину ввели в дом святого, когда он находился в храме. Хотя обманщица и была наказана беснованием, но, несмотря на это, был назначен суд над святителем. Привели на суд и беснова­тую, и она начала биться страшным образом. Тогда св. Григорий помолился, и бес вышел из нее. Женщина раскаялась в клевете. Собор с честью отпустил святителя, а враги его были наказаны Са­мим Богом - лица их почернели. Св. Григорий умер в глубокой старости, в конце VI или в начале VII вв.

О благоверном великом князе Александре Невском, в монаше­стве Алексии, читайте под 30 августа.

Мученик Сисиний усечен мечом во время гонения от Диокле­тиана. Он был епископом в городе Кизике.

Мученик Феодор в 15 лет был схвачен и отдан на мучения за веру во Христа, при Юлиане, в IV в. Его мучили жестоко, но он лег­ко переносил страдания. Тогда спросили святого, как он чувствовал
себя во время мучений. «Когда я утвердил себя в своей душе, в терпении за Христа, - говорил святой отрок-мученик, - то явились ко мне ангелы с благовонной мазью, вылили на меня мазь, она проникла всю мою внутренность и члены и погасила во мне чувство боли». Святой Феодор не был умерщвлен, он скончался мирно, в Антиохии.

Святитель Митрофан Воронежский, в схимонахах Макарий, чу­дотворец, был первым епископом в Воронеже. Родился он в 1623 г. от благочестивых родителей духовного звания. Был женат. Лишив­шись жены на 40 году своей жизни, удалил­ся в Золотниковский монастырь. В 1682 г., когда было увеличено число епархий в Рос­сии, его рукоположили во епископы во вновь открывшуюся Воронежскую епархию. Он присутствовал при венчании на царство царе­вичей Иоанна и Петра. Будучи по сему пово­ду в Москве, видел беспорядки, которые про­изводили раскольники, и явил себя строгим обличителем раскола. Св. Митрофан был при­мерным пастырем. Дом его был открыт для всех, ищущих духовного совета, без разли­чия звания и состояния. Часто он сам отправ­лялся по городу и, входя в дома больных и бедных, утешал и помо­гал им. Святитель Митрофан был близок к императору Петру и, как верный сын отечества и почитатель царской власти, много по­могал ему и словом, и делом в его предприятиях на пользу государ­ства. Однажды пожертвовал 6 тысяч рублей, а в другой раз 7 тысяч рублей на сооружение флота против врагов. Святитель всегда гово­рил правду императору, не боясь гнева его за это. Император поста­вил в Воронеже, близ адмиралтейства, где строились корабли, дере­вянный дворец для себя и украсил его статуями языческих богов, из которых некоторые имели соблазнительный вид. Однажды, ког­да император пригласил к себе святителя, он, увидев соблазнитель­ные изображения, не вошел во дворец, а воротился домой. Узнав причину неявки святителя, император разгневался, два раза посы­лал за ним и грозил казнью, если не явится. Св. Митрофан отвечал, что он не явится до тех пор, пока император не прикажет уничто­жить соблазнительные для народа статуи, и что он не боится казни.

«Мне лучше умереть, чем боязливым молчанием, ради человеко- угодия, изъявить как бы свое согласие на поставление гнусных ку­миров в честном месте, к соблазну еще младенствующего в вере православного народа». Петр Великий укротил свой гнев и прика­зал снять статуи. Тогда святитель явился к нему и благодарил за это. Государь с этого времени еще больше полюбил святителя. По­чувствовав приближение смерти, св. Митрофан составил духовное завещание, где преподал наставление всякому из своей паствы. Скон­чался святитель в 1703 г., приняв схиму перед смертью. Когда уз­нал о смерти его император, то сказал: «Не осталось у меня теперь подобного святого старца!» - и сам нес тело его при погребении. Над гробом святителя совершалось много чудес, мощи его оказа­лись нетленными, и в 1832 г. они были открыты.

Великомученица Екатерина жила в IV в. Происходила из княжеского рода в Александрии. Она отличалась нео­быкновенной красотой и мудростью. В возрасте 18 лет в совершенстве знала многие науки и говорила на нескольких язы­ках. Многие из знатных людей желали вступить с ней в брак, и все родные склоняли ее к тому; но она говорила, что выйдет замуж только за юношу, который был бы равен ей богатством, красотой и ученостью. Мать Ека­терины была христианка, и однажды отпра­вилась с ней за советом к пустыннику, свое­му духовному отцу. «Я знаю одного чудного Юношу, Который превосходит тебя во всех дарованиях, - сказал старец Екатерине. - И во всем мире нет подобного этому Юноше». - «Правда ли это, и можно ли мне увидеть Его?» - спросила Екатерина. «Ты можешь видеть Его, если только согласишься испол­нить мой совет», - отвечал старец. Екатери­на обещалась исполнить, и тогда старец дал ей икону Пресвятой Богородицы с Богомладенцем и велел молить­ся всю ночь. Екатерина молилась и, наконец, от утомления засну­ла. Во сне она увидала Пресвятую Богородицу с Богомладенцем, но взор Богомладенца был отвращен от нее, и она никак не могла ви­деть Его лицо. Богомладенец сказал, чтобы она опять сходила к
старцу-пустыннику. Старец научил Екатерину христианской вере и советовал принять крещение. Екатерина крестилась. В следую­щую же ночь Пресвятая Богородица с Богомладенцем снова яви­лась во сне Екатерине, и Богомладенец уже смотрел на нее прямо и милостиво. «Угодна ли Тебе теперь эта девушка?» - спросила Его Богородица. - «Она теперь славна, премудра и прекрасна, и Я хочу, чтобы она стала Моей невестой», - отвечал Иисус Христос и дал Екатерине прекраснейший перстень со словами: «Ныне Я избираю тебя Своей невестой, сохрани этот союз нерушимо и не принимай другого жениха». Пробудившись ото сна, Екатерина действительно увидела на руке чудный перстень, и с этого времени думала только об Иисусе Христе. Скоро было открыто гонение на христиан импе­ратором Максимином. Сам он прибыл в Александрию. Св. Екатери­на, придя в языческий храм, где царь приносил жертву, убеждала его отвергнуть идолов как ложных богов, и уверовать в истинного Бога. Царь пленился красотой и умом св. Екатерины; предлагал ей выйти за него замуж, но она отвергла его предложение, сказав, что она невеста Христова. Тогда царь для состязания с ней относитель­но веры пригласил в Александрию' ученых мужей. Множество на­рода собралось слушать состязание. Св. Екатерина взяла верх над мудрецами, так что они уверовали во Христа и были сожжены по повелению царя. Тогда царь приказал бить воловьими жилами и затем уморить в темнице св. мученицу. Но Господь посылал к ней в темницу, через окно, голубя с хлебом и Сам являлся ей, говоря: «Не бойся, Моя возлюбленная невеста: Я всегда с тобой и облегчу твои муки. А терпением своим ты обратишь многих к Моей вере». Августа, жена императора, наслышавшись об уме и мужестве свя­той Екатерины, пожелала видеть ее и, в отсутствие мужа, отправи­лась к ней в темницу. Царицу сопровождал царедворец Порфирий с двумястами воинов. Св. Екатерина, увидев Августу, сказала: «Блаженна ты, ибо я вижу, ангелы в высоте держат венец над тво­ей головой. Через 3 дня ты получишь его за немногие мучения». Тогда Августа, Порфирий и воины крестились. Вернувшись в сто­лицу, Максимин потребовал к себе Екатерину и, увидев ее совер­шенно здоровой, хотел казнить темничных стражей, думая, что они давали ей пищу. Святая же сказала, что Сам Христос питал ее. Тогда императору приказал устроить особые колеса для раздробле­ния тела мученицы, но ангел сокрушил колеса. Народ, увидев чудо,
воскликнул: «Велик Бог христианский!» - а императрица Августа, выйдя из дворца, начала громко упрекать царя в том, что он борет­ся со Христом и мучит невинную Его рабу. Царь разгневался на императрицу и велел мучить и ее и отсечь ей голову. Тут объявили себя христианами Порфирий и воины, и тоже были казнены, а пос­ле них усечена мечом и св. Екатерина. Тело ее, тотчас же после усечения, было перенесено ангелами на Синайскую гору, а через 200 лет глава и левая рука были найдены, по откровению свыше, и перенесены в Синайскую обитель. Там они и хранятся.

Великомученик Меркурий происходил из знатной семьи и был начальником войска при императорах Декии и Валериане, в III в. Однажды, во время войны, отряд Меркурия был окружен многочис­ленным неприятелем. Ночью явился ему ангел и дал меч, сказав: «Не бойся, смело иди на врагов с этим мечом; после же не забудь Господа». После победы ангел снова явился св. Меркурию, повторил слова о Боге и прибавил, что ему придется пострадать за Господа и получить венец в Его царстве. Тогда Меркурий принял христианс­кую веру и крестился. Когда Декий узнал о крещении св. мученика, то сильно разгневался, говоря: «При помощи богов ты одержал та­кую победу, а между тем презрел их?!» - «Не ваши боги помогли мне, а Христос Господь», - отвечал мученик и, сбросив с себя одеж­ду, возгласил: «Я христианин!» Тогда царь приказал мучить его и бросить в темницу. В темнице ангел исцелил мученика. «Как ты ис­целился? Верно, силой волшебства?» - спросил царь, увидев Мерку­рия исцеленным. «Врач душ и телес, Господь Христос исцелил меня. Он всех чародеев, вместе с поклоняющимися идолам, предаст огню». После этого св. Меркурия начали ужасно мучить и затем обезглави­ли. Это было в Кесарии Каппадокийской. Глава св. Меркурия и боль­шая часть мощей его находятся в кафедральной церкви в Майнце.

Мученик Меркурий Смоленский родился в Моравии от знат­ных родителей. В молодых летах поступил на службу к Смоленско­му князю. Служа воином, он вел жизнь подвижника; держал стро­гий пост, проводил ночи в молитве и хранил целомудрие. В 1238 г., когда Батый подступил к Смоленску со своими несметными полчи­щами, то благочестивый пономарь, во время ночной молитвы в ка­федральном соборе, услышал голос от иконы Пресвятой Богороди­цы: «Поди к рабу Моему Меркурию на Подолье и скажи ему: Вла­дычица зовет тебя». Пономарь нашел Меркурия молящимся среди
двора, объявил ему волю Пресвятой Богородицы, и они оба вошли в храм. Здесь было возвещено св. Меркурию, чтобы он отправился и сразился с великаном в войске Батыя. Никем не замеченный, свя­той пришел в стан неприятельский и, увидев великана, оградил себя крестным знамением и убил его. Враги, заметив поражение великана, двинулись против города, но святой отразил их и сам был убит. Граждане с великим торжеством погребли тело святого мученика в храме Богородицы. Вскоре после погребения св. Мерку­рий явился тому же пономарю и велел, чтобы граждане повесили оружие его над его гробом, в ограждение своего города. Мощи свя­того Меркурия почивают в смоленском Авраамиевом монастыре.

Преподобная Мастридия дева происходила из Александрии. Еще в молодости она посвятила себя Богу и предавалась благочестию и делам благотворительности. Один из знавших ее юношей настолько прельстился ею, что всюду следовал за ней и говорил о любви. Од­нажды Мастридия спросила юношу, что в ней более всего нравится ему. Юноша отвечал: глаза. Тогда она взяла челнок, которым ткала полотно, и выколола свои глаза. Юноша ужаснулся и, удалившись В монастырь, сам сделался подвижником. Св. Мастридия сконча­лась в глубокой старости.

В этот день празднуется память мученицы Филофеи (1060 г.) (Ру­мынская святая).

Святая мученица Филофея родилась в городе Тырново, древней сто­лице Болгарии, в семье земледельца. Мать ее была валашского рода. Она воспитывала дочь в духе любви к Богу, но рано умерла, оставив девочку сиротой. Отец вскоре женился, и мачеха наказывала девочку за то, что она часто ходила в церковь и раздавала деньги и до­машние вещи сиротам и нищим. Отец также ру­гал ее. Несмотря на брань и угрозы, Филофея про­должала делать добро, подавала милостыню, мо­лилась и сохраняла свою чистоту. Однажды, ког­да мачеха послала ее отнести обед отцу, работав­шему в поле, Филофея, как обычно, поделилась едой с бедными детьми. Отец, разгневанный тем. что ему осталось мало еды, выбранил свою жену, но та посоветовала ему подкараулить девочку. Он ее послушал, выследил Филофею, когда она раз­давала пищу бедным детям, и, разгневанный, бросил в нее топор, поранив ей ногу. Вскоре девочка отдала душу Богу. Охваченный страхом и угрызе­
ниями совести, отец попытался поднять тело девочки, но не смог, так как оно стало тяжелым как камень. Тогда несчастный отец побежал к архиепис­копу г. Тырново и признался в своем грехе.

Архиепископ вместе со священниками и народом с горящими свеча­ми и ладаном собрались к телу, чтобы поднять его и отнести в церковь, но не смогли. Поняв, что такова воля Божия, священники стали молиться Богу о мученице Филофее, называя множество монастырей и церквей, чтобы узнать, где святая хотела бы оставить свои мощи. И только когда был на­зван монастырь в Арджеше, мощи святой Филофеи сделались легкими. Поняв, что мученица благожелает переселиться в Валахию, архиепископ из г. Тырново написал воеводе Валахии Раду Негру, прося принять в дар святые мощи. С большими почестями они были доставлены в Арджеш и возложены в княжеской церкви монастыря Куртя-де-Арджеш.

В Румынии святая Филофея пользуется большим почитанием. Муче­ница Филофея была причислена к лику святых Священным Синодом Ру­мынской Православной Церкви в октябре 1955 г. и внесена в Месяцеслов Русской Православной Церкви определением Священного Синода 7 фев­раля 1956 г.

В этот день празднуется память преподобных,- Меркурия, постни­ка Печерского (XIV в.) - память святого вспоминают также 28 а шуста, л Соборе преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почива­ющих, и 4 ноября; и Симона Сойгинского (1562 г.).

Священномученик Климент, папа Римский, жил в I в.

43 А-449

Родители его были родственниками римских импера­торов и язычниками; их звали Фавст и Матфидия. Род­ной брат отца его, человек развращенный, прельстился красотой братниной жены и старался склонить ее к измене мужу. Но Матфи­дия, не желая обличить его гласно, решилась на некоторое время ■ удалиться из Рима. Она сказала мужу, что видела во сне одного из богов, который сказал ей, что если она не выйдет из Рима на 10 лет, то умрет нечаянной смертью вместе с двумя сыновьями-близнеца­ми. Фавст отпустил ее с близнецами Фастином и Фавстианом, а третьего малютку, Климента, оставил при себе. Дорогой буря раз­била корабль, но Матфидия и сыновья ее были спасены силой Бо­жией. Ее выкинуло на остров, где она начала жить трудами; а малюток взяли морские разбойники и продали одной женщине, которая воспитала их вместо собственных детей. Они, услышав

-673-
проповедь о Христе, крестились и последовали за апостолом Пет­ром. Фавст соскучился, не получая известия от жены, и сначала послал слуг, а затем и сам отправился искать ее. Отрок Климент начал учиться. Повзрослев, он стал думать, что родители его, веро­ятно, умерли, и что сам он, со временем, должен будет умереть. «Где же все мы будем после смерти, и есть ли какая жизнь после этой кратковременной?» - задавал себе вопросы Климент. Услы­шав о новом учении, проповедуемом Христом, он отправился в Иудею, но корабль прибило бурей к другому месту, где проповедо­вали апостолы Варнава и Петр. Климент принял крещение от Пет­ра и здесь встретил своих братьев-близнецов. Тут же, случайно, была найдена Петром и мать их Матфидия. Какова была радость матери, встретившей своих детей после долгой разлуки! Св. Петр крестил и Матфидию. Здесь св. Петр встретил и Фавста, искавшего жену с детьми, и его тоже крестил. Фавст и Матфидия скоро умер­ли. Тогда св. Климент стал неотлучным спутником апостола Пет­ра. Апостол перед своей смертью рукоположил его в епископы в Риме. Трудным было время, когда епископствовал Климент, но он, Несмотря на это, обратил ко Христу множество людей, не только из простого народа, но и из сановных и благородных граждан. Языч­ники восстали против Климента и обвинили его в оскорблении на­родной религии, но было много и таких, которые защищали его. Тогда император Траян приказал отправить святого в заточение в пустынное место - Херсонес (нынешний Крымский полуостров). Там св. Климент нашел более 2 тысяч христиан, осужденных на тесание камней в горах. Ту же работу поручили и ему самому. Здесь он утешал христиан, а язычников обращал ко Христу, так что в течение одного года число верующих так возросло, что было построено более 70 церквей, и вся страна превратилась из язычес­кой в христианскую. Узнав об этом, Траян приказал утопить свя­того Климента в Черном море. Когда святитель был ввержен в море, то верующие, по просьбе учеников его, Корнилия и Фива, моли­лись, чтобы Господь показал им честное тело святого мученика. Тогда море отступило от берега, и христиане,^х пройдя по сухому дну моря, увидели чудесную мраморную пещеру, где покоились мощи св. Климента. Они хотели было взять их с собой, но Корни- лию и Фиву было откровение свыше не делать сего, ибо само море ежегодно на семь дней будет открывать мощи для поклонения. И

это продолжалось до IX в. Затем море перестало отступать, и так было 50 лет. В то время прибыли в Херсонес учителя славян Ки­рилл и Мефодий и стали побуждать епископа Георгия позаботить­ся об открытии мощей св. Климента. Епископ собрал весь народ с крестным ходом и молитвой отправились к морскому берегу. Но море не расступилось, в полночь же оно озарилось светом, и святые мощи сами собой явились поверх воды. Их перенесли в церковь, и от них совершилось много чудес. Часть мощей перенесена была святыми Кириллом и Мефодием в Рим, глава же и большая часть мощей впоследствии взяты были святым князем Владимиром в Киев в Десятинную церковь.

Дата добавления: 2015-08-28