Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 54 страница

Преподобный Илия Муромский, чудотворец Печерский, жил в XII в. Происходил из Мурома. Подвизался в Киеве. Там, в Антони- евой пещере, открыто почивают и его мощи. Св. Илия скончался, сложив персты правой руки для молитвы.

Св. Филогоний был епископом в Антиохии. Сначала он служил судьей в своем городе и был добр и справедлив; гонимые и притесняемые имели в нем твердого защит-

ника и покровителя. Он благотворил всем нищим. Сделавшись епис­копом, Филогоний стал твердым защитником православия против еретиков. При гонителях Максимиане и Максентии потерпел му­чения за веру, но не был убит. Отпущенный к своей пастве, скон­чался в 323 г.

О священномученике Игнатий Богоносце, патриархе Алексан­дрийском, читайте под 29 января.

Новодворская икона Пресвятой Богородицы написана св. Пет­ром, митрополитом Московским, когда он еще был игуменом пост­роенного им монастыря на реке Рати, в урочище Дворцы или Дво­ры близ Волыни. По имени урочища получили название как мона­стырь, так и икона, Дворских или Новодворских. На иконе Пресвя­тая Богородица держит Богомладенца Иисуса Христа на левой руке. У Нее и у Христа на головах венцы. Она находится в Успенском храме упраздненного монастыря, при городе Суроже Черниговской епархии, куда отдана была при устроении монастыря. От нее про­исходили чудеса.

Новгородская или Новгород-Северская икона Богородицы есть список с Новодворской. Она находится в соборе г. Новгород-Север- ска. Явление ее относится к 1301 г.

В этот день празднуется память святого праведного Иоанна Крон­штадтского (1908 г.).

' Праведный Иоанн (в миру Иван Ильич Сергиев) родился 19 октября 1829 г. в селе Сура Архангельской губернии в семье псаломщика. Уже в детст­ве ему была свойствена особая чуткость к проявлениям духовного мира: в шестилетием возрасте Иоанн сподобился явления своего Ангела Хранителя.

Как и преподобному Сергию Радонежскому, ему вначале с трудом давалось учение, и точно так же как и Преподобный, по молитве отрок Иоанн обрел способность к нему. В 1851 г. Иоанн Сергиев закончил Архангельскую Ду­ховную семинарию, а в 1855 г. - Санкт-Петербургскую Духовную академию. Тогда же он вступил в брак с дочерью протоиерея Елисаветой Константиновной Новицкой и стал священником Свято-Андреевского собора в Крон­штадте. С этого времени почти ежедневно отец Иоанн совершал Божественную Литургию, призы­вая свою паству как можно чаще причащаться Свя­тых Христовых Тайн. Отец Иоанн вел неустанную проповедь в храме и в частных домах, преподавал в гимназии, постоянно занимался делами благо­творительности, учредил в Кронштадте «Дом тру­долюбия» для бедняков. По молитве отца Иоанна было совершено огромное число исцелений, в том числе не только православных, но инославных и иноверцев. Слава о нем как о знаменитом пастыре, проповеднике и чудо­творце быстро распространилась по всей России, в Кронштадт потянулись десятки тысяч богомольцев. «Всероссийский батюшка», как называли отца Иоанна, постоянно ездил по стране, посещал самые глухие ее уголки. Он пользовался глубоким уважением царствующей династии, был членом Св. Синода, присутствовал при кончине императора Александра III. Большую из­вестность получили книги отца Иоанна Сергиева - «Моя жизнь во Христе» и другие. Святой праведный Иоанн пророчески предсказывал, чем грозит для России отход от православной веры, от монархии; предсказал грядущую ре­волюцию. В ноябре 1904 г. отец Иоанн тяжело заболел и стал готовиться к кончине. 10 декабря 1908 г. пастырь отслужил свою последнюю литургию и последующие дни причащался дома. 20 декабря 1908 г. святой праведный Иоанн Кронштадтский отошел ко Господу, Его похороны состоялись при со­вместном молении множества епископов, священников и народа. Мощи пра­ведника почивают в нижнем храме Свято-Иоанновского женского монасты­ря на р. Карповке в Санкт-Петербурге, который святой в свое время основал.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский был канонизирован Собо­ром Русской Православной Церкви 7-8 июня 1990 г.

В этот- день празднуется память святителя Даниила, архиепископа Сербского (1338 г.) - память святого также 30 августа, в Соборе святите­лей Сербских; и преподобного Игнатия Печерского (1435 г.) - святой
вспоминается также 28 августа, в Соборе преподобных отцев Киево-Пе­черских, в Дальних пещерах почивающих.

В этот день празднуется икона Божией Матери «Спасительница утопающих» (Леньковская).

Мученица Иулиания, достигнув совершеннолетия, была обручена; но когда узнала, что жених ее язычник и не желает принять христианской веры, то отказалась вый­ти за него замуж и решила остаться девой. Как ни принуждали ее к замужеству отец и жених, она осталась твердой в своем решении и начала обращать язычников ко Христу в своем городе Никомидии. Узнав об этом, правитель города приказал взять святую на суд. Ее взяли вместе с 500 христиан мужей и 130 жен, мучили всех их и отсекли им головы. Это было в начале IV в. Чудотворные мощи святого Иулиании в настоящее время находятся в Неаполе, куда перенесены в 1297 г.

Мученик Фемистоклей происходил из г. Миры Ликийские. Он был пастухом и жил во время Декиева гонения на христиан. Од­нажды, когда мучители отыскивали некоего христианина, бежав­шего в горы от преследования, спросили св. Фемистоклея, не видал ли он бежавшего, святой мученик сказал, что не видал; тогда запо­дозрили его в укрывательстве и, узнав, что он тоже христианин, схватили его и начали мучить. Так среди страданий святой муче­ник и скончался. Это было около 251 г.

Преставление Петра, митрополита Киевского. Родился он в зем­ле Волынской от благочестивых родителей. Еще до его рождения матери было видение, что св. Петр просияет добродетелью в земле русской. Начав учение, Петр хотя учился прилежно, не успевал. Он горячо молился, и однажды увидел во сне, что какой-то святи­тель подошел к нему и, приказав раскрыть уста, коснулся рукой языка его и благословил. И с этого времени Петр сделался способ­нейшим учеником. В двенадцать лет ушел он в монастырь, в ско­ром времени был пострижен и затем за примерную жизнь рукополо­жен сначала в диаконы, а потом и в пресвитеры. В свободное время Петр любил писать иконы. После многолетних подвигов в монасты­ре с благословения настоятеля удалился он в уединение при реке Рати. Скоро тут собралось к Петру немало братии, и он устроил монастырь, названный от урочища Дворцы Спасским-Дворцы или

Новодворским. Кроткий и незлобивый, он никогда не гневался на провинившихся, но исправлял их ласковым словом. Бедняк или странник всегда находил себе приют и помощь в его келье. Князь Волынский и Галицкий Юрий Львович очень полюбил Петра и просил патриарха Констан­тинопольского поставить его епископом. Пат­риарх поставил его митрополитом всея Руси. Петр сначала жил в Киеве, а в 1309 г. пере­ехал во Владимир. Тут восстал против него Андрей, епископ Тверской, и донес на него патриарху. Патриарх созвал собор. На соборе донос оказался ложным. «Мир тебе, чадо, - сказал святитель своему клеветнику. - Не ты виноват, а древний завистник рода челове­ческого. Отныне берегись лжи, прошедшее же да простит тебе Бог». Святитель Петр пу­тешествовал в татарскую Орду и получил от хана многие льготы для духовенства. С ним особенно сблизился князь Московский Иоанн Калита и убедил его перенести свою кафедру в Москву. Святитель согласился и перенес. Это было в 1325 г. Святитель просил князя соорудить соборный храм Успения в Москве. «Если ты послушаешь меня, сын мой, то и сам прославишься с родом своим более других князей, и твой город будет славен между русскими городами, - говорил он пророчески князю. - Святители будут жить в нем, и руки его взыдут на врагов». Князь с любовью и усердием в 1326 г. заложил собор. Святитель собственными руками приготовил камен­ный гроб близ жертвенника и не дожил до окончания храма. Буду­чи извещен о смерти особенным видением, скончался в том же году. Вскоре были открыты чудотворные и нетленные его мощи. В 1471 г. Успенский собор сгорел, мощи же святителя Петра сохранились невредимыми.

Княжна Иулиания была супругой Симеона, КНЯЗЯ Вяземского, и отличалась красотой. Князь Смоленский Юрий пленился ею и всячески старался склонить ко греху. Однажды, среди веселого пира, он убил ее мужа в надежде воспользоваться ужасом его супруги. Но св. Иулиания бросилась бежать от Юрия, а он, догнав, зарубил ее. Это было в г. Торжке в 1406 г. Тело святой княгини погребено было в соборной церкви, где и почивает под спудом.

Прокопий Вятский спасся подвигом юродства Христа ради. Он был сыном благочестивых крестьян; родился по их молитвам. Когда исполнилось Прокопию 20 лет, родители хотели женить его; но он отказался от женитьбы и, тайно уйдя в г. Хлынов, принял подвиг юродства. Терпел Христа ради голод, холод, насмешки и оз­лобления от людей. Господь прославил его даром прозорливости: он предсказывал многое и многим. Скончался св. Прокопий в 1627 г. в возрасте 49 лет. Мощи его почивают в Успенском Трифоновском монастыре близ Вятки.

Великомученица Анастасия называется Узорешитель- ницей, потому что много служила узникам, заключен­ным в темницах за веру Христову, облегчая их страда­ния. Жила она в III в. во время Диоклетианова гонения; происходи­ла из Рима от знатных родителей. Отец ее был язычником, а мать - христианкой. Св. Анастасия получила и светское, и христианское образование от благочестивого христианина Хрисогона. Когда мать Анастасии умерла, то отец выдал ее замуж за язычника. Очень часто, одевшись в рубище, святая мученица уходила из дома, обходила темницы и, под­купая стражу, ободряла узников-христиан в предстоящих мучениях, приносила им пищу, омывала и перевязывала их раны. Муж не­редко бил Анастасию за это, потом запер в доме и хотел совсем погубить. Бог наказал его за такое обхождение с женой - он погиб от бури на море. После того св. Анастасия еще с большим усердием начала служить уз­никам, переходя из города в город, из селения в селение. Императо­ру Диоклетиану донесли, что христиане, заключенные в темницах, не отрекаются от Христа, потому что крепко держатся своего учителя Хрисогона, и Диоклетиан приказал умертвить Хрисогона. Хрисогон, явившись во сне пресвитеру, предсказал, что скоро многие из узни­ков будут преданы мучению, и повелевал Анастасии не переставать укреплять их в терпении. Св. Анастасия в Македонии познакомилась с Феодотией, которая, в молодых летах потеряв мужа и оставшись с тремя детьми, жила в строгом благочестии, и поселилась у нее.

Феодотия разделяла с Анастасией труды служения узникам. Скбро взяли на суд и Анастасию с Феодотией. Феодотия после разных истязаний была сожжена вместе со своими детьми. Языческим жен­щинам поручили убедить Анастасию принять язычество. Когда же женщины не преуспели, то жрец решил придать мученицу истяза­ниям, но, прельстившись ее красотой, хотел принудить ее к сожи­тию с собой. Господь поразил его за это болезнью. После того прави­тель несколько дней мучил Анастасию голодом и затем осудил на смерть вместе со многими христианами. В их числе были Евод и Евтихиан. Тело Анастасии было погребено в саду одной благочести­вой женщиной, Аполлинарией. Впоследствии здесь была воздвиг­нута церковь. В V в. мощи св. Анастасии перенесены были в Кон­стантинополь, в храм ее имени. Часть мощей хранится на Афоне и в Москве, в Страстном монастыре.

f^v Десять мучеников Критских пострадали при Декии в

J III в. Император поставил правителем на острове своего

ш—ц тезку, Декия, который, прибыв туда, дал приказание

предать смерти всех христиан. В числе многих христиан приведены были к Декию десять человек: Феодул, Саторнин, Евпор, Геласий, Евникиан, Зотик, Помпий, Агафопус, Василид и Еварест. В тече­ние десяти дней подвергали их разным испытаниям, 23 декабря мучили ужасным образом и усекли мечом. Мощи святых мучени­ков впоследствии были перенесены в Рим.

Преподобный Павел был епископом в Неокесарии. Слух о нем дошел до Лициния, ненавистника христиан. Лициний призвал его к себе на суд и сначала ласково убеждал оставить веру во Христа; затем, видя безуспешность, подверг истязаниям. Морили его голо­дом, раскаленным железом жгли его руки и сослали в заточение за реку Евфрат. Император Константин Великий возвратил св. Павла из заточения, и он присутствовал на I Вселенском соборе.

46 А-449

Преподобный Нифонт был епископом на острове Кипр. Он про­исходил из Пафлагонии. Обучаясь в Константинополе у пресвитера Петра, обнаруживал много прекрасных качеств. Однако, став стар­ше, из-за дурного влияния товарищей развратился. Один из добрых его друзей, Никодим, вразумил его. Однажды пришел он к Нифон­ту и, взглянув на его лицо, выразил ужас и стал в горестном молча­нии. «Что ты так смотришь на меня?» — спросил Нифонт. «Поверь

-721 -
мне, брат, я никогда не видал тебя таким, каким вижу теперь; взор твой ужасен, как у злого духа». Тогда Нифонт почувствовал всю глубину своего падения и решился обратиться к Богу с раскаянием. Он начал усердно молиться, дал обещание посвятить всю свою жизнь на служение Богу, оставил мир и поступил в монастырь в Констан­тинополе. Много боролся он со злыми духами, которые старались возвратить его к прежней погибельной жизни. В преклонных летах Нифонт прибыл в Александрию. Здесь поставили его в епископы. Он был ревностным архипастырем и скончался мирно. Жил в IV в.

Другой преподобный Нифонт с юных лет начал подвижничес­кую жизнь и так угодил Богу, что получил дар прозорливости. Вре­мя жизни его неизвестно.

Святой Феоктист был архиепископом Новгородским в XIII в., сначала был игуменом Благовещенского монастыря. После восьми­летнего правления паствой он провел оставшуюся жизнь в безмол­вии в этом же монастыре. Скончался в 1310 г. В 1786 г. мощи святого Феоктиста были перенесены в Юрьев монастырь, где и по­чивают под спудом.

/^V А Преподобномученица Евгения пострадала в III в. при

/ /1 императоре Галлиене. Вместе с ней пострадали Прот,

^Щ Иакинф и Клавдия. Евгения была дочь египетского пра­

вителя Филиппа и жены его Клавдии, отличалась красотой и полу­чила блестящее образование. Многие знатные лица искали ее руки, но она не хотела выходить замуж. Случайно прочитав книгу Деяний Апостолов, она стала в душе христианкой, но таилась от родителей. Однажды, совершая прогулку в сопровождении евнухов Прота и Иакинфа, святая научила их христианской вере и убедила посту­пить в монастырь. Сама она остригла волосы, надела мужскую одеж­ду, крестилась и вместе с евнухами поступила в мужской монастырь под именем Евгения. Родители долго искали дочь, но не нашли. Евгения предалась иноческим подвигам. Случилось, что через 3 года ее жизни в монастыре умер настоятель, и братья просили ее занять настоятельское место. Что было делать Евгении? Она предложила братии принести Евангелие и, раскрыв, прочитать, что откроется. Евангелие открылось на словах: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам рабом» (Мф. 20:26). И Евгения, увидев в этих словах Божие повеление, приняла игуменство и трудилась для всей
братии. Господь удостоил ее дара чудотворения. Но вскоре случи­лось со св. Евгенией тяжкое испытание. Исцеленная ею знатная женщина Меланфия полюбила ее как мужчину и соблазняла к плот­скому сожитию. Когда же Евгения начала от­вращать Меланфию от греха, то она оклеве­тала Евгению, будто бы она соблазнила ее. Правитель приказал заключить в темницу Евгению со всеми иноками монастыря и мно­гими христианами. Назначен был суд над все­ми узниками и даже казнь им. Собралось мно­жество зрителей. Чтобы оправдать не столько себя, сколько в своем лице иноков и христи­ан, Евгения объявила, что она женщина и дочь правителя. Правитель тотчас же узнал в ней свою дочь. Какова же была радость для правителя, его жены и детей, когда нашлась Евгения, которую они так долго искали! Тогда все иноки и христи­ане были освобождены, и для христиан в Александрии настали мир и благоденствие. Но скоро донесено было императору, что Филипп покровительствует христианам, и его убили. После смерти отца Евт гения собрала вокруг себя девушек и с ними проводила благочести­вую жизнь, а мать ее устроила странноприимный дом, где служила больным и странникам. Евгения, Прот и Иакинф обратили ко Хри­сту многих, в том числе знатную римлянку Василлу. Когда же им­ператор Галлиен воздвиг гонение на христиан, то предал всех их смерти. Мощи святых мучеников почивают в Риме.

Преподобный Николай жил в IX в. и сначала служил полко­водцем в войске греческого императора Никифора I. Однажды, ког­да он был в походе против болгар, случилось ему ночевать в гости­нице. Дочь хозяина прельстилась полководцем и соблазняла его ко греху. Николай устоял против искушения. В следующую же ночь он видел сон, в котором было показано ему, что на войне болгары истребят греков, так что спасутся очень немногие, в том числе бу­дет спасен и он за то, что устоял в добродетели. Сон сбылся, и Николай ушел в монастырь и принял схиму. Бог удостоил его дара прозорливости.

24 декабря - навечерие праздника Рождества Христова. Этот день, так же, как и навечерие Крещения Господня, в просторечии
называется сочельником (сочевником) от особой пищи - сочива, пред­писываемой на этот день церковным уставом (читайте под 5 января).

Почти 2000 лет тому назад, 25 декабря, совершилось величайшее событие, Рождество Господа Бога и Спаси­теля мира Иисуса Христа. Около пяти тысяч лет люди ждали этого события. Все эти тысячелетия Господь готовил мир к рождению Спасителя. К концу этих тысячелетий, можно сказать, вся Вселенная и на основании божественных откровений, и вслед­ствие сознания духовных немощей ожидала небесного Искупите­ля. Рождество Христа Спасителя было так. Перед пришествием его иудеи находились под властью римлян. Римский кесарь Август приказал сделать всенародную перепись, и каждый из подданных должен был записываться в своем родном городе. Иосиф с обручен­ной ему Марией происходили из Вифлеема, а жили в Назарете, поэтому из Назарета отправились в Вифлеем. Не найдя места в гостинице, они остановились ночевать в вертепе, или пещере, за городом. Здесь и родился Господь и, повитый пеленами, положен был в ясли. Первыми узнали о рождении Спасителя вифлеемские пастухи. Им явился ангел и сказал, что родился Христос Господь. При этом они удостоились видеть ангелов, славящих Бога и взыва­ющих: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благо­воление!» Пастухи первыми поклонились новорожденному Спаси­телю, придя в пещеру. После них узнали о рождении Спасителя и пришли на поклонение Ему восточные волхвы, т.е. мудрецы. По преданию, это были князья из Персии, Аравии и Эфиопии: Мель­хиор, Гаспар и Валтасар. Они узнали о рождении Спасителя по явлению на небе особой звезды. Придя на поклонение, принесли новорожденному Христу дары: золото - как царю, ливан или доро­гой ладан - как Богу, и смирну (душистую мазь) - как человеку, который умрет. Праздник Рождества Христова - трехдневный праз­дник. В этот праздник, как и в праздник Пасхи, в подражание ангелам, воспевающим Его рождение, священнослужители ходят по домам со святым крестом славить Христа. По примеру их и другие, особенно дети, также славят Христа.

В день Рождества Христова воспоминается избавление Церкви и державы Российской от нашествия галлов (французов) и с ними двадесяти язык (20 народов) в 1812 г. Торжество победы над врагами
видимыми нарочито соединено с торжеством победы над врагом невидимым. В этот день после литургии совершается особое благо­дарственное молебствие, начинающееся пением торжественных слов пророка Исаии: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтеся яко с нами Бог». В память 1812 г. в Москве, по обету императора Алек­сандра I, победителя французов, сооружен величественный храм во имя Христа Спасителя.

Второй день праздника Рождества Христова посвяща­ется прославлению Матери Христа Спасителя, Пресвя­той Девы Марии. От собрания верующих в храм для прославления и благодарения Богородицы этот день называется Собором Ее. Прославляя Богородицу, Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет. Когда Ирод узнал, что волхвы, по­клонясь новорожденному Спасителю, ушли в свою землю, то раз­гневался и велел избить младенцев в Вифлееме и окресностях. Но ангел явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2:13). Иосиф сде­лал, как повелел ему ангел. По смерти Ирода ангел снова явился Иосифу и велел возвратиться в свое отечество, и Иосиф возвратил­ся, но поселился не в Вифлееме, а в Назарете, боясь Архелая, сына Иродова.

На второй день праздника Рождества совершается память свя­того праведного Иосифа, которому обручена была Богородица, свя­того царя Давида, из рода которого про­изошел Спаситель, и святого апостола Иакова, брата Господня, сына Иосифова. Св. Иосиф происходил из царского рода Да­видова. Жил он в бедности, был ремеслен­ником - плотником. Был женат на Соло- монии, дочери Аггея, брата Захарии, отца Предтечи, и имел сыновей и дочерей. Ли­шившись жены, Иосиф проводил жизнь в чистоте и святости. Он был уже восьмиде­сятилетним старцем, когда обручили ему Святую Деву Марию. Сам Господь чудесным образом указал, чтобы Богородицу обручили Иоси­фу. Первосвященник Захария положил на жертвенник 12 древесных
ветвей, по числу сродников Марии, и помолился, - и ветвь Иосифо- ва зацвела. Вскоре после обручения Иосиф понял, что Мария имеет во чреве. «Что делать, - думает Иосиф, - обличить Ее или скрыть, отпустить от себя?» И вот является ему во сне ангел и говорит: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и... Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:20-21). И с этого времени Иосиф начинает служить обру­ченной ему Деве как Богородице, путешествует с Ней в Вифлеем для переписи, в 40 день по рождении Богомладенца — в Иерусалим­ский храм для посвящения Его Господу, затем в Египет для сокры­тия Его от рук Иродовых, питает Богоматерь и Сына Ее, Иисуса Христа, от своих трудов. Иосиф не дожил до времени смерти и воскресения Христова. Жил он 110 лет.

Св. Давид был царем и пророком. Отца его звали Иессей. Да­вид пас стада отца своего. Был кроток и благочестив. Бог сам ука­зал на него пророку Самуилу, когда нужно было помазать царя вместо Саула. Саул взял Давида ко двору как хорошо умеющего играть на гуслях, для того, чтобы игрой он облегчал его тоску. При помощи Божией Давид победил филистимлянского великана Голи­афа. Когда прославляли Давида за это, Саул позавидовал ему и не­сколько раз пытался пронзить его копьем, но Господь хранил Свое­го праведника. Сам же Давид два раза имел возможность умертвить своего врага, но не сделал этого, почитая в нем помазанника Бо­жия. Став царем, Давид устроил столичный город Иерусалим и в нем новую скинию. Давид однажды тяжко согрешил перед Богом, завладев женой Урии, но пламенно раскаялся в этом,грехе. Памятни­ком этого раскаяния оставил пятидесятый псалом. Давиду пришлось претерпеть великую скорбь от сына своего Авессалома, который еще при жизни отца объявил себя царем. Давид царствовал 40 лет. Он оставил книгу псалмов — Псалтирь, где предсказал многое о Спасителе. Псалтирь служит прекрасным руководством в молитве и прославлении Бога, и потому постоянно употребляется в церков­ном богослужении. Жил св. царь Давид за 1000 лет до P. X.

Об Иакове, брате Господнем, читайте под 23 октября.

Священномученик Евфимий был епископом Сардийским. Жил в конце VIII - начале IX вв. Присутствовал на VII Вселенском собо­ре, против иконоборцев. От императоров-иконоборцев Льва Армя­нина и Михаила Косноязычного терпел и мучение и ссылку. При

Феофиле скончался мученической смертью. Мощи его почивают в Анхиале (древней Оракии) на Черном море.

Преподобный Еварест происходил из Галатии. Он любил чи­тать творения св. Ефрема Сирина, и это чтение расположило его к поступлению в монастырь. Поступив в Студийскую обитель, Ева­рест вел очень строгую подвижническую жизнь. Скончался в возра­сте 75 лет. Жил в IX в. Основал Коккоровийский монастырь, где и покоятся его мощи.

Преподобный Константин жил в VIII в. Он происходил из ев­реев. Когда целовал он крест во время крещения и положил его себе на голову, то запечатлелся на его голове знак креста, который так и остался на всю его жизнь. Подвизался св. Константин на Олимпе, а последние годы жил в Константинополе. За несколько лет он предсказал время своей смерти.

Икона Богородицы Трех Радостей находится в Москве в Троиц­кой на Грязях церкви. На ней рядом с Младенцем Иисусом младе­нец Иоанн Креститель. Называется икона «Трех Радостей» потому, что изображает радость трех лиц: Пресвятой Богородицы, Богомла- денца Иисуса и младенца Предтечи Его. Икона Божией Матери Виленская Остробрамская находится в Вильне, на городских воро­тах, называемых Остробрамою. Ее чтут не только православные, но и католики. Икона Пресвятой Богородицы Барловская или «Блажен­ное чрево» явилась в 1392 г. Находится в Москве в Благовещенском соборе. Милостивая Киккская икона Пресвятой Богородицы так на­звана от г. Киккос, находящегося на острове Кипр. К ней прибега­ют не только христиане, но и магометане. Читайте под 12 ноября. О Максимовской иконе Богородицы читайте под 18 апреля.

В этот день празднуется память священномученика Евфимия, епископа Сардийского (около 840 г.).

В этот день празднуется икона Божией Матери Байбузская.

В этот день празднуется память преподобного Оптинского стар­ца священномученика Исаакия II.

Священномученик Исаакий (в миру Иван Николаевич Бобриков) ро­дился в 1865 г. в селе Остров Малоархангельского уезда Орловской губер­нии в крестьянской семье. Его отец Николай Родионович Бобриков скон­чался в Оптипой пустыни 22 апреля 1908 г. схимонахом. Преподобный Иса­акий пришел в Оптину пустынь в 1884 г. О его появлении рассказывал пре­подобный Нектарий: «Блаженный Василий привел его к батюшке Амвросию и сказал: «Поклонитесь в ножки ему, это будет последний Оптинский ар­химандрит». А юноше он сказал: «Тебя казнят»». 17 декабря 1897 г. послуш­ник Иван Бобриков был определен в число братий монастыря, в 1898 г. был пострижен в мантию с именем Исаакий и в том же году рукоположен в иеромонаха. 30 августа 1913 г. старшая братия избрала преподобного Исаакия настоятелем монастыря. Он участвовал в Поместном Соборе Рус­ской Православной Церкви 1917-1918 гг. После революции, в 1918 г. мо­настырь был закрыт, но несколько лет еще держался под видом «сельско­хозяйственной артели». После окончательного закрытия Оптиной пусты­ни в 1923 г, братия были изгнаны из нее и поселились на квартирах в Ко­зельске, где чудесным образом в городском Георгиевском храме заняли все должности во главе с преподобным Исаакием. В августе 1929 г. все оптин- ские иеромонахи были арестованы и сосланы. Преподобный Исаакий был сослан в город Белев около Тулы, где в 1932 г. был арестован и после пяти лет душевных и телесных мучений сподобился от Господа мученического венца. Он был ложно обвинен, но остался тверд в своей правоте, отрицая все наветы, и безбожными властями 30 декабря 1937 г. был приговорен к смерти. Священномученик Исаакий был казнен 8 января 1938 г. (26 декаб­ря 1937 г. по старому стилю), на второй день Рождества Христова, когда Святая Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы.

Архимандрит Исаакий, последний настоятель Оптиной пустыни, ис­пытал всю тяжесть разорения и поругания святой обители. Неся свой крсст настоятельского служения в годы испытаний и скорбей, он был исполнен несокрушимой веры, мужества и всепрощающей любви. Этот святой ста­рец четырежды претерпел тюремное заключение и увенчал свою исповед- ническую жизнь мученичеством за Христа.

В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Св. Феодор был архиепископом в Константинополе в

VII в. Здесь он и родился. До принятия святительского сана был пресвитером и сосудохранитетем Великой (т.е. кафедральной) церкви. Скончался около 686 г.

О св. апостоле, первомученике и архидиаконе Стефане, читай­те под 2 августа.

О преподобном исповеднике Феодоре Начертанном читайте под 22 сентября.

Мученики в числе двух тем, т.е. 20 тысяч, пострадали в 302 г. при императоре Максимиане в Никомидии. В его время многие из придворных приняли христианскую веру. Это озлобило царя против христиан. Когда, в день Рождества Христова, христиане во множестве (в числе 20 тысяч) собрались в храм Никомидии, царь приказал христианам, чтобы они отреклись от Христа. Христиане отказались. Тогда он велел обложить храм горючими веществами и сжечь его вместе со всеми христианами. Когда все сгорело, то от места храма исходили благоухание и лучи, наподобие солнечных. Вскоре после того были замучены в Никоми­дии многие из христиан: Зинон, полководец, диакон Феофил, не­сший заключенным в темнице послание епископа о терпении, — отрезав язык, убили их стрелами; Дорофей, Гликерий пресвитер и Евфимий, - им отсекли головы; Мардоний - его сожгли; Мигдоний - его живого закопали в землю; царедворцы Горгоний, Индис и Петр - их с камнями на шее бросили в море; Домна, Агафия, Фео­фила и многие другие. Части мощей этих святых мучеников име­ются на Афоне. Мощи св.. Горгония покоятся в Риме.

Дата добавления: 2015-08-28