Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 48 страница

Св. Павел Исповедник был патриархом в Константино­поле в IV в., в то время, когда лжеучителя-ариане, скло­нив на свою сторону императора Констанция, были очень влиятельны. Арианам не хотелось, чтобы Павел был возведен в ар­хиепископа: они желали поставить своего единомышленника Ма­кедония. Однако патриархом стал Павел. Царь три раза низводил св. Павла с кафедры, хотя за него заступались брат Констанция, император Западной империи, Констанс, и папа Римский. После смерти Констанса Констанций сослал св. Павла в ссылку в Кукусы, в Армении, и здесь однажды, когда он совершал литургию, ариане
напали на него и задушили омофором. Это было в 350 г. Мощи св. Павла покоятся в Венеции.

. Преподобный Лука родился в городе Тавромене, в Сицилии. С молодых лет отличался благочестием. Родители хотели женить его и уже нашли невесту, но он тайно ушел из дома и принял монаше­ство. Из монастыря удалился в пустыню на горе Этна. Скончался около 800 г.

гHi ишь

Преподобный Варлаам Хутынский происходил от богатых нов­городцев. Еще в юных летах он почувствовал влечение к иноческой жизни, чуждался детских игр, много постился и молился. Отец и

мать хотели удержать его от такой жизни, но он говорил им: «Я читал много святых книг и нигде не находил, чтобы родители отсоветовали что-либо доброе детям своим. Царство Небесное, которого я ищу, не доро­же ли всего?» После сего родители дали ему полную свободу и сами скоро умерли. Тогда св. Варлаам раздал почти все имение и от­правился в пустыню; затем для большего уединения поселился в лесу, на берегу Вол­хова, в 10 верстах от Новгорода, на холме, называемом Хутынь. Недолго продолжалось уединение святого: скоро узнали о нем и ста-

ли приходить к нему для беседы и князья, и бояре, и иноки, и простолюдины, и он давал всякому должное наставление; а многие желали подвизаться под его руководством и селились вокруг него. Тогда построен был храм и вокруг него кельи, и была основана обитель. Святой отдал в пользу обители свое остальное имение и составил для обители свой устав. В уставе предписывалось подавать бедным милостыню, кормить и поить всех странников. Св. Варлаам за святость удостоился дара чудотворения и прозорливости. Од­нажды, видя, как народ хотел бросить в Волхов преступника, препо­добный просил об освобождении его от казни; в другой же раз род­ственники осужденного на потопление просили его походатайство­вать за этого человека, но он не сделал сего и после объяснил, что первого он спас, потому что тот подавал надежду на исправление, а спасти второго отказался, потому что он погибал невинно и дол­жен был получить за то мученический венец. Однажды Петровым
постом, когда св. Варлаам был у архиепископа Новгородского и архиепископ приказал ему приехать через неделю, он отвечал: «Я приеду к твоей святыне на санях». И действительно, выпал такой снег, что нужно было ехать на санях. Все боялись вреда от этого снега, оказалось же, что снег погубил червей на полях. Св. Варлаам скончался в 1192 г. В предсмертном своем наставлении ученикам он сказал: «Живите каждый день так, как будто готовитесь уми­рать». Мощи св. Варлаама почивают в Хутынском монастыре. Свя­той творил много чудес и после кончины исцелял больных, в виде­ниях являлся молящимся за Россию во время нападения Махмет- Гирея в 1521 г. и поляков в 1610 г. и т.п.

О семи мученицах-девах Текусе, Александре, Полактии, Клав­дии, Евфросинии, Афанасии и Матроне читайте под 18 мая.

Преподобный Лука Печерский, эконом, подвизался в XIII в. Мощи его - в Антониевой пещере.

Св. Герман, архиепископ Казанский, происходил из рода смо­ленских князей Полевых, отличавшихся благочестием. Родители воспитали сына так, что он возлюбил молитву и пост и затем при­нял иночество в Иосифовской обители. Живя в монастыре, он подавал добрый пример всей братии. Услышав о примерной жизни свя­того Германа, иноки Старицкой обители уп­росили его принять управление своей оби­телью. Но скоро он возвратился в Иосифов- ский монастырь, чтобы подвизаться под ру­ководством св. Гурия. В 1555 г. Гурий был рукоположен в архиепископы в Казань, и ему поручено было устроить обитель в Сви- яжске для насаждения христианской веры среди магометан. Св. Герман помогал св. Гу­рию и в устройстве монастыря, и в просве­щении магометан и язычников. По смерти Гурия св. Герман был избран на его место. Он недолго пас казанскую Церквь, но и за это короткое время оставил по себе память великого архипастыря. В 1566 г., когда митрополит Московский Афанасий отказался от ка­федры, царь Иоанн Грозный назначил было св. Германа на его мес­то. Но когда святитель в разговоре начал вразумлять царя, то вель­можи уговорили его не назначать святого митрополитом. Святой

Герман скончался в Москве во время эпидемии в 1567 г. По соб­ственному желанию тело его было похоронено в Николо-Мокренс- кой церкви. В 1595 г., по просьбе жителей Свияжска, мощи свято­го Германа, оказавшиеся нетленными, перенесены были из Моск­вы в их город, где и почивают доселе. При перенесении мощей совершилось много чудесных исцелений.

6 ноября воспоминается необыкновенное явление, бывшее в конце V в. в Константинополе. Это - спадение из воздуха праха. Небо сделалось облачным и темным, и чувствовался страшный жар. Так стояло 40 дней. Думали, что вся земля будет сожжена огнем. Император и патриарх назначили крестные ходы и вообще моление об отвращении гнева Божия. И Господь умилостивился: из мрач­ных облаков спустился, на землю черный и горячий пепел; расте­ния и травы были опалены этим пеплом; затем полился сильный дождь, и земля очистилась от праха.

В этот день празднуется память преподобного Варлаама Керетско- го (XVI в.).

Мученик Иерон служил воином при императоре Диокле­тиане в III в. Однажды он видел во сне человека, одето­го в белые ризы, который предсказал, что ему предстоит подвизаться не за земного царя, а за Небесного и получить от Него честь и славу. И скоро заключили его в темницу, и с ним 33 хрис­тианин. В числе дружины его находились: Исихий, Никандр, Афа­насий, Мамант, Варахий, Каллиник, Феаген, Никон, Лонгин, Фео­дор, Валерий, Ксанфий, Феодул, Каллимах, Евгений, Феодох, Ост- рихий, Епифаний, Максимиан, Дукитий, Клавдиан, Феофил, Ги- гантий, Дорофей, Феодот, Кастрикий, Аникита, Фемелий, Евтихий, Иларион, Диодот и Амонит. Св. Иерон убеждал свою дружину тер­петь все за Христа. Те отвечали, что готовы умереть за Него. Когда Иерон приведен был с дружиной к правителю Лисию, то Лисий сказал: «Какой бес привел вас к такому безумию, чтобы противить­ся власти и не поклоняться богам?» - «Воистину мы были бы бе­зумны, если бы поклонялись вместо Бога дереву, металлу и камню. Теперь же мы премудры, что кланяемся Богу - Творцу всего». Ли­сий приказал отрубить руку Иерону, а прочих бить немилосердно, так что один из родственников Иерона, изнемогая от полученных ран и боясь новых мучений, отрекся от Христа. Иерон очень скорбел о нем. Лисий снова пытался отвратить мучеников от Христа и, не преуспев, приказал отсечь им головы.

Мученики Меласипп и Касиния с сыном Антонином пострада­ли в IV в. при Юлиане Отступнике. Во время мучений Мелассину и Касинии отрезали ноги по колени. Антонин, увидев мучения своих родителей, восхвалил их и лобызал отсеченные их ноги. Когда же замучили родителей, то начали мучить и сына. Но Бог хранил его невредимым среди мучений. Сорок детей, видевших чудеса Божии над мучеником, уверовали во Христа и были усечены мечом вместе с ним.

Мученик Авкт, Таврион и Фессалоникия пострадали в Македо­нии. Фессалоникия был дочерью языческого жреца. Отец мучил ее и затем выгнал из дома за веру во Христа. Но она скоро скончалась от мучений. Узнав о судьбе Фессалоникии, два мужа, Авкт и Тав­рион, начали осуждать ее отца. Тогда и их подвергли жестокому мучению и умертвили.

О мученике Феодоте Корчемнике читайте под 18 мая.

О преподобном Лазаре читайте под 17 июля.

Икона Пресвятой Богородицы «Взыграние» явилась в 1795 г. Находится в Угрешском монастыре Московской епархии.

В этот день празднуется обретение мощей преподобного Кирилла Новоезерского (Новгородского) (1649 г.) - о нем уже говорилось 4 фев­раля; и память преподобного Зосимы Ворбозомского (1550 г.), его вспоминают также 4 апреля.

День этот - праздник святых ангелов, так называемый Собор (то есть церковное собрание или праздник) Архи­стратига Михаила и прочих бесплотных сил. Кроме ви­димого мира, есть еще мир невидимый. Этот невидимый мир сотво­рен Богом прежде видимого. Невидимый мир - это ангелы, то есть существа духовные и бестелесные, подобно Самому Богу, и одарен­ные умом, волей и могуществом. Все ангелы разделяются на девять чинов или степеней, а чины разделяются на три лика или иерар­хии. К первому лику принадлежат Серафимы, Херувимы и Престо­лы; ко второму Господства, Силы и Власти; к третьему Начала, Архангелы и Ангелы. Имя серафим значит пламенный, огненный: серафимы, как самые близкие к Богу, отличаются пламенной любо­вью к Нему и возбуждают в других такую же любовь. Херувим значит разумение; херувимы называются многоочитыми, потому что обладают великой мудростью, дают и другим такую же мудрость. Престолы - на них почивает Бог благодатно и непостижимо. Гос­подства - господствующие над другими ангелами. Силы - через которых Господь творит чудеса. Власти - имеющие большую власть над диаволом и охраняющие людей от его искушений. Начала - начальствующие над ангелами и управляющие царствами и обще­ствами человеческими. Архангелы - благовестники и провозвестни­ки высших тайн Божиих и утверждающие веру между людьми. Ангелы - вестники меньших тайн Божиих, ближайшие к людям, их хранители. Ангелы - ближайшие слуги Божии, они проповеду­ют величие Божие и возвещают волю Его людям. Они и хранители человеков, целых государств и селений их и каждого человека в частности. Они защищают нас от бед и укрепляют нас в добродете­ли, внушают нам борьбу со злыми духами, помогают в этой борьбе, радуются, когда мы исполняем волю Божию и горько скорбят, ког­да мы оскорбляем Бога своими грехами. Св. Архистратиг Михаил почитается главным вождем небесных сил, что и значит с греческо­го само слово архистратиг (то есть военачальник). Когда сатана восстал против Господа и увлек за собой множество других духов, Михаил явился защитником славы Божией. Сонм святых ангелов многочислен, но из писания и предания известны только следую­щие: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил, Вара- хиил и Иеремиил. Месяц ноябрь избран для праздника святым ан­гелам потому, что он по счету девятый от марта, который был не­когда началом года, что соответствует девяти чинам ангельским.

Преподобная Марфа, в миру Мария, была дочерью великого князя Дмитрия Переяславского и внучкой св. Александра Невско­го. Была замужем за князем Псковским, св. Довмонтом (Тимофе­ем, память 20 мая). По смерти супруга постриглась в псковском Иоанно-Предтеческом монастыре, где и скончалась в 1300 г.

Мученики Онисифор и Порфирий пострадали в III в. при Диоклетиане. Во время гонения представили их на суд и за отказ поклониться идолам привязали к коням. Коней погнали, и святые мученики, влачимые конями, скончались.

Мученик Александр был солунянин, пострадал при Максимиа­не, соправителе Диоклетиана, в III в. Когда в присутствии царя
язычники приносили жертву, он пришел и опрокинул жертвенный стол. Император разгневался и приказал умертвить его.

Мученик Антоний был каменотесом. Обратившись ко Христу, он уговаривал своих соседей и товарищей по занятию оставить идо­лопоклонство. Когда же те не согласились, он ушел в пустыню и здесь подвизался два года. Вернувшись из пустыни, начал строить храм в честь Святой Троицы близ своего селения, но язычники из­рубили его за это.

41 А-449

Преподобная Матрона Цареградская была замужем. Родите­ли воспитали ее в благочестии, и она любила часто ходить в храмы Божии. Муж запрещал ей это и даже часто бил ее. Св. Матрона решила оставить мужа и тайно ушла от него. Чтобы муж не мог найти ее, она остриглась, надела мужскую одежду и поступила в мужской монастырь с именем Вавила. Здесь старалась скрываться ото всех. Братья удивлялись ее уединению и подвигам. Но Богу было угодно открыть настоятелю, что инок Вавила - женщина. Игумен, призвав Матрону, укорил ее: «Как ты осмелилась присту­пать к Божественным Тайнам с открытой головой и давать целова­ние братии, когда ты женщина?» - «Приступая к Божественным Тайнам, я, как бы по немощи, не вполне открывала голову, - отве­чала она. - Давая же целование братии, я думала, что прикасаюсь к устам ангелов, а не людей». Игумен отправил Матрону в женс­кий монастырь. Муж ее, узнав, что она живет в мужском монасты­ре, пришел к настоятелю и требовал выдачи жены. Настоятель сказал, что она действительно жила в монастыре, но недавно ушла в Иерусалим. Муж отправился в Иерусалим и здесь однажды встре­тил Матрону, но не узнал ее, потому что лицо у нее было прикры­то, и она при встрече с ним низко нагнулась, как бы ища что-то на дороге. Из Иерусалима Матрона удалилась к Бериту и поселилась в пустом языческом храме. Живя здесь, св. Матрона подвергалась различным искушениям от бесов. Бесы не раз являлись ей то в виде молодой женщины, уговаривавшей ее возвратиться в мир, то в виде старухи, дерзко нападавшей на нее с бесстыдными словами. Узнав о св. Матроне, некоторые жены и девушки начали прихо­дить к ней, чтобы вести иноческую жизнь вместе с ней. Из Берита она отправилась в Константинополь, сюда перешли к ней и сест­ры. Матрона получила от Бога дар чудотворения. Одна исцеленная ею богатая женщина построила для нее обширный монастырь.

-641 -

К св. Матроне приходили многие за советами и наставлениями. Перед смертью она видела во сне прекрасное место, где живет мно­жество благоверных женщин. Женщины, показывая ей одну из палат, сказали: «Вот твой дом, который уготован тебе Богом». Свя­тая Матрона скончалась в 492 г. в возрасте 100 лет. Прожила в иночестве 75 лет.

Преподобная Феоктиста 36 лет подвизалась на пустынном ост­рове Парос в Эгейском море. В восемнадцать лет она поступила в монастырь. Арабы, напав на монастырь, разграбили его и взяли в плен инокинь. Когда корабли пристали к острову Парос, Бог помог Феоктисте скрыться от врагов. Живя на острове, святая питалась семенами подсолнечника. Одежда ее истлела, и она оставалась без одежды. Тут встретил ее один из охотников и по ее просьбе дал ей свою одежду, и она, одевшись, предстала перед ним, рассказала ему свою жизнь и просила в следующий раз принести ей Святые Тайны для причащения. (В древние времена мирянам позволялось брать с собою Святые Дары, когда они жили очень далеко от церк­ви или отправлялись в дальний путь.) Охотник так и сделал. Свя­тая Феоктиста причастилась и в тот же день скончалась. Охотник с товарищами похоронили ее тело. Это было в 881 г.

Преподобный Иоанн называется Кодовым, то есть малорослым. В молодых летах он ушел с братом своим Даниилом в скитскую пустынь в Египте. Здесь однажды он сказал брату: «Я не хочу забо­титься о теле, а хочу жить как ангел», - снял свою одежду и вышел из кельи. Был мороз, и он вынужден был возвратиться в келью. Когда он стучался, Даниил спросил: «Кто тут?» - «Я - брат твой, не могу переносить мороза и возвратился служить тебе», - отвечал Иоанн. «Уйди, демон, мой брат ангел, не заботится о своем теле и не требует пищи», - сказал Даниил. Тогда Иоанн раскаялся, и брат принял его, сказав: «Брат, имеешь 'плоть, и должен заботиться об одежде и пище для нее». Св. Иоанн был очень пылок и ему прихо­дилось много бороться с собой, чтобы приобрести кротость и смире­ние. Он много заботился об обращении грешников. Так, совратив­шуюся с доброго пути на широкий путь разврата Таисию (память 10 мая) он сумел так тронуть, что она оставила все, удалилась в дикую пустыню и провела там всю оставшуюся жизнь. Св. Иоанн был наставником св. Арсения Великого (память 8 мая). Он жил в конце IV - начале V вв. Оставил много прекрасных изречений.

Преподобные Евстолия и Сосипатра подвизались в VII в. Соси- патра была дочерью императора Маврикия. Встретившись с под­вижницей Евстолией в храме, она просила ее быть для нее духов­ной матерью и, оставив царские палаты, приняла иночество. Отец Сосипатры купил большой дом с церковью и кельями для призре­ния престарелых. В этом доме стали подвизаться Сосипатра и Ев­столия. К ним присоединились и другие желавшие спасения девы. Евстолия и Сосипатра, одна после другой, были настоятельницами и скончались мирно.

Преподобный Онисифор подвизался в Киево-Печерской обите­ли. Он был так прозорлив, что словно читал грехи в сердце всякого человека. Случилось, что Господь сокрыл от него грехи одного из иноков, его духовного сына и друга, который вел очень греховную жизнь, но притворялся подвижником. Внезапно умер этот инок, и от его тела исходил необыкновенный смрад. «Господи, для чего Ты скрыл от меня дела этого человека?» - молился св. Онисифор. Ан­гел отвечал ему: «Это сделано в назидание согрешающим и нерас­каянным, чтобы покаялись. Если хочешь, помоги ему». Онисифор начал молиться за умершего. Тогда явился ему св. Антоний, осно­ватель обители, и сказал: «Смиловался я над душой этого брата, потому что не могу нарушить своего обета: я обещал вам, что вся­кий погребенный здесь будет помилован, хотя бы и был грешен. Это обещал мне и Сам Господь». После того тело умершего грешни­ка перестало издавать смрад. Св. Онисифор скончался в 1148 г. Мощи его почивают в Антониевой пещере.

Икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» находится на Афоне в Дохиарском монастыре. Она прославилась в 1664 г. Прохо­дя мимо нее с возжженной лучиной, трапезарь не раз слышал от нее слова: «Не копти Моего образа зажженной лучиной», но, принимая эти слова за шутку кого-либо из братии, не прекращал хождений, за что и был наказан слепотой, но через некоторое время, по молитве перед иконой, ему возвращено было зрение, и при этом сказано, что Пресвятая Богородица покровительствует обители, и что Она пред­стательствует перед Своим Сыном за всех православных христиан, и молитвы их будут исполнены Господом ради Ее ходатайства. С этого времени икона получила название «Скоропослушницы».

В этот день - память преподобных Евфимия и Неофита До- хиарских (X в.); святителя Нектария, Эгинского чудотворца (1920 г.).

Святые апостолы Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр, Ку- арт, или Кварт, и Тертий были из числа семидесяти. Святые Олимп и Родион последовали с апостолом Пет­

ром в Рим и по повелению Нерона были там усечены мечом. О святом Сосипатре читайте под 28 апреля. Святой Ераст был еписко­пом в П&неаде; святой Куарт - в городе Берите, где обратил многих греков ко Христу и скончался мученически. Святой Тертий был епископом в Иконии, после Сосипатра, завершил обращение ико- нийских язычников и сотворил много чудес. Скончался мирно.

Преподобный Феостирикт подвизался в IX в. в монастыре близ горы Олимпа, который называется Символами.

Мученик Орест был искусным врачом в Каппадокийском горо­де Тиане. Прибывший в этот город гонитель христиан Максимиан призвал к себе Ореста и склонял к отречению от христианства. «Я слышал, что ты искусный врач, - сказал Максимиан Оресту, - поэтому не хо4у губить тебя. Покорись царской воле, и будешь моим сыном. Узнает о тебе и царь и будет благоволить к тебе». - «Ничем не прельстишь меня, - отвечал святой мученик. - Я не иЩу временной чести и не избегаю бесчестия и мук за Христа; у Него я хочу обрести благодать и сыном Его желаю называться». После сего привели Ореста в идольский храм. «Скажи мне после­днее слово, - говорил мучитель святому, - поклонишься ты или нет нашим честным богам? Иначе ждут тебя муки». - «Ты дума­ешь, князь, что я боюсь мук, - отвечал Орест, - ты не знаешь, что Христос поможет мне претерпеть всякие муки». Его начали бить. Святой же, сказав: «Боже, сотвори знамение во благо, да видят ненавидящие меня и постыдятся», - дунул на идолов. Идолы упа­ли и разбились; все выбежали из храма, и, когда он сам вышел оттуда, храм разрушился. Св. Ореста заключили в темницу и семь дней морили голодом. Выведя из темницы, снова принуждали по­клониться идолам и затем, вколотив в пятки гвозди, привязали мученика к дикому коню и пустили коня по терниям и острым камням, отчего св. Орест скоро скончался. Это было около 304 г. Мощи его был брошены в море.

Священномученик Милий был епископом Персидским. Жил он в IV в. Путешествовал в Иерусалим и Египет с проповедью о Хрис­те. Возвратившись оттуда, принял мученический венец во время гонения от Сапора II.

В этот день вспоминается колесование великомученика Георгия (303 г.) и память мученика Константина, князя Грузинского (842 г.),

И

Великомученик Мина жил в конце III в., происходил из Египта и сначала служил воином при императорах Ди­оклетиане и Максимиане. Оставив военную службу, уда­лился в пустыню,' где проводил время в посте и молитве. Однажды, явившись на языческий праздник во Фригии и став посредине мес­та, которое было назначено для языческих игрищ, он обличил всех в нечестии. «Кто ты?» - спросил его правитель. «Я был воином, - отвечал Мина, - но, видя беззаконие людей, поклоняющихся идо­лам, а не Богу, оставил военный чин и служил Богу в пустыне. Теперь же, узнав о богомерзком празднике, пришел обличить вашу слепоту и проповедать истинного Бога». Его заключили в темницу. Наутро принуждали отречься от Христа, а за отказ начали жестоко мучить. После многих истязаний один из воинов сказал князю: «Гос­подин, ты знаешь, что христиане - люди несмысленные, они не боятся мук, как камень или бездушное дерево, и смерть почитают за счастье. Поэтому не утруждай себя, а лучше прикажи поскорее покончить с этим ожесточенным христианином». Тогда отсекли го­лову святому мученику и тело бросили в огонь. Христиане собрали оставшиеся от огня части его мощей и погребли на его родине.

Мученик Виктор был родом из Италии и служил воином при Антонине, во II в. Военачальник Севастьян хотел заставить его от­речься от Христа под угрозой мучений и смерти, но он отвечал: «Я хочу пострадать за Христа и очень радуюсь, что это исполнится». Тогда бросали его то в разожженную печь, то в кипящее масло, поили сильным ядом, палили огнем, но святой мученик оставался жив. Тогда сняли с него кожу и отсекли ему голову. Некая Стефа- нида, видя страдания св. Виктора, во всеуслышание восхваляла его и объявила и себя христианкой. Севастьян велел привести ее к себе. На вопрос, кто она, св. Стефанида отвечала, что она женщина шест­надцати лет от роду, и год тому назад вышла замуж. Мучитель убеждал ее пощадить себя и поклониться идолам. Святая отказа­лась, и была разорвана двумя деревьями, к которым привязали ее. Пострадали святые Виктор и Стефанида в Дамаске в 304 г.

Мученик Викентий, родом из Испании, был диаконом в Авгус- тополе, замучен в IV в. при Диоклетиане. «Пощади себя, - говорил ему мучитель, - мне жаль тебя, и я хотел бы видеть тебя в чести и славе, а не в бесчестии и в муках». Святой отвечал, что он не боится никаких мук; тогда мучитель велел пригвоздить его к кресту. Тело мученика упало со креста, но он вдруг встал, совершенно невреди­мый, и его сожгли на раскаленной решетке. Тело бросили в поле на съедение зверям и птицам, но звери и птицы не коснулись его, и оно было погребено христианами. Мощи святого Викентия нахо­дятся в Риме, в церкви его имени. Часть мощей хранится в Почаев- ской лавре.

О преподобном исповеднике Феодоре Студите читайте 26 января.

Св. Максим юродивый, Московский чудотворец. Происхожде­ние его неизвестно. «Хоть люта зима, но сладок рай, - говорил он, бегая по улицам Москвы полунагим в зимние морозы, - оттерпим- ся, и мы люди будем. За терпение Бог даст спасение». Жил он в то время, когда Россия страдала то от татар, то от засухи, то от голо­да, то от эпидемии. Св. Максим своим добровольным терпением учил народ невольному терпению и переносил мысли его к райско­му блаженству за терпение скорбей. Купцам и знатным людям свя­той говаривал: «Божница домашня, а совесть продажна. По бороде Авраам, а по делам Хам. Всяк крестится, да не-всяк молится». Умер св. Максим в 1434 г. и был погребен у церкви святых Бориса и Глеба на Варварке. При гробе его совершилось много чудес. В 1568 г. при сооружении нового храма вместо прежнего, сгоревше­го, мощи св. Максима оказались нетленными. Новый храм посвя­щен его имени, и здесь почивают его святые мощи. -

В этот день празднуется память преподобного Мартирия Зеленец- кого (ЧбОЗ г.) - о нем уже говорилось 1 марта; и мученика князя Стефа­на Дечанского (Сербского) (около 1336 г.).

Св. Иоанн, прозванный Милостивым за любовь к бед­ным, был патриархом Александрийским и жил в VII в. Происходил от знатных родителей, живших на острове Кипр. Будучи пятнадцати лет, он видел во сне, как подошла к его постели очень красивая дева, в светлом одеянии и с масличным венком на голове, и на вопрос, кто она, сказала, что она первая между дочерьми великого Царя, и если он станет ее другом, то по­лучит от Отца ее великую благодать. «Никто, кроме меня, не имеет больше доступа к Нему». Иоанн понял, что эта царская дочь есть

добродетель милосердия, и полюбил эту добродетель. Повзрослев, Иоанн женился и имел детей. Скоро Бог лишил его жены и детей, и тогда он отказался от мира и посвятил себя добродетели милосер­дия. Слава о благотворительной и святой жизни Иоанна достигла царя Ираклия, и царь назначил его патриархом. Став патриархом, Иоанн призвал к себе своих церковных экономов и сказал: «Пере­пишите всех моих господ и покровителей, живущих в Александ­рии». Экономы не понимали, кто эти господа и покровители патри­арха. «Это - нищие и убогие, - сказал святитель. - Они мои влады­ки и покровители, они могут заслужить мне любовь у Бога и Цар­ство Небесное». Экономы переписали, и он назначил всем ежеднев­ное вспомоществование. Св. Иоанн и сделавшись архипастырем, был весьма доступным для всех: два дня в неделю, с утра до полу­дня, неотлучно он сидел при дверях храма и принимал всех, искав­ших у него правосудия или помощи. «Если я, - говорил он, - все­гда имею свободный доступ к моему Господу и прошу о том, что мне нужно, - то как же мне не дать своим ближним свободного доступа и ко мне и не выслушивать их просьб и,нужд?» Когда проходил день так, что св. Иоанну не случалось оказать кому-либо помощи, он считал этот день потерянным. Приближенные к патри­арху часто негодовали за его чрезвычайную щедрость и опасались, как бы не истощил он церковных средств; но святой в уповании на Бога говорил, что если бы и со всей вселенной пришли в Алексан­дрию бедные, то и тогда, он надеется, не оскудеет церковное досто­яние. И Господь не оставлял его. Раздавая все бедным, св. Иоанн жил так, что не позволял себе роскоши и излишества ни в чем. Был в высшей степени кроток и смирен. Однажды, во время совер­шения литургии, читая слова святого Евангелия о примирении с' ближним перед молитвой (Мф. 5:23-24), он вспомнил, что' один кли­рик наказан им за проступок й очень обижен на него; тотчас же призвал его к себе и, упав ему в ноги, просил прощения и примире­ния. Св. Иоанн управлял паствой десять лет. «Царь Царей зовет тебя к себе», - сказал ему во сне перед смертью светоносный муж. «Благодарю Тебя, Господи, что Ты сподобил меня отдать все Тебе, и я ничего не сохранил от богатств мира сего», - говорил святой патриарх Господу, отходя из сего мира. Мощи его находятся в Вен­грии, в Пресбурге, глава - в Пантократорском монастыре, часть руки - в Ватопедском монастыре на Афоне.

Преподобный Нил происходил из знатного рода и был префек­том в Константинополе. Женившись, он имел двоих детей: сына и дочь. Вскоре явилось у него желание - для спасения души разлу­читься с женой, раздать имущество бедным и поселиться в пусты­не, вдали от мира и его соблазнов. Тогда жена с дочерью поступили в один из женских египетских монастырей, а сам он с сыном уда­лился на Синай и, поселившись в пещере, проводил строгую под­вижническую жизнь. Св. Нил был подвижник учительный. Он мудро поучал всех приходивших к нему, обличая еретиков, не боялся об­личать и сильных мира; так, в письме он обличил императора Ар­кадия, когда тот сослал в заключение св. Иоанна Златоуста. Был кроток и милостив к согрешающим. Св. Нил умер в глубокой старо­сти около 430 г.

Св. пророк Ахия жил в конце царствования Соломона. Когда этот царь несколько склонился к идолопоклонству из угождения сво­им женам, то пророк предсказал ему наказание Божие за это - раз­деление еврейского царства на два: Иудейское и Израильское. Встре­тившись с Иеровоамом, которому Бог предназначил быть первым царем Израильского царства, он разорвал свою одежду на 12 частей, по числу колен еврейского народа, велел ему взять 10 частей и ска­зал: «Так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я отторгну царство от руки Соломона и дам тебе из него 10 колен за то, что оставили Меня и поклонились идолам». Но и сам Иеровоам, сделавшись царем, ук­лонился и ввел народ в идолопоклонство; тогда пророк Ахия пред­сказал гибель его дома. Умер святой пророк в глубокой старости.

Дата добавления: 2015-08-28