|
Во время тяжелой болезни святитель просил не здравия и продления жизни, но испрашивал оставления грехов и дарования вечной жизни в Царствии Небесном. Господь утешил его видением преподобного Прокопия Декаполита, память которого святитель особенно чтил, и самого Спасителя, явившегося в облаке и благословившего святителя.
28 А-419 |
Святитель Питирим скончался 28 июля 1698 г. и был погребен в освященном им Никольском приделе нового кафедрального собора. Память святителя почиталась в Тамбовской епархии местно. От его гробницы совершались исцеления больных, причем не только православных, но и иноверцев. 28 июля 1914 г, святитель Питирим был причислен к лику святых
- 433 -
Русской Православной Церкви с определением совершать день его церковной памяти в день его праведной кончины.
В этот день празднуется память преподобного Моисея, чудотворца Печерского (XIII—IV вв.) - память святого вспоминают также 28 августа, в Соборе преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих; преподобного Павла Ксиропотамского (820 г.); Собор Тамбовских святых (празднование установлено по благословению Святейшего Патриарха Пимена 16 февраля 1988 г.).
В Неделю (воскресенье) перед днем празднования Смоленской иконе Божией Матери - Одигитрии (28 июля) по благословению Святейшего Патриарха Пимена празднование установлено совершать Собор Смоленских святых.
Мученик Каллиник родился в Киликии от благочести- J вых родителей. Когда пришел в возраст, то, ревнуя о
. Христе, он начал обходить города и селения с проповедью и обращал многих к христианской вере. В Галатийском городе Анкире язычники схватили его и представили к начальнику. Тот, после жестоких мучений, велел обуть его в железные сапоги с острыми гвоздями и отправить в Ганры. Дорогой, когда жажда начала мучить воинов, он молитвой извел воду из камня. Воины хотели было освободить мученика, но, страшась наказания, передали начальнику. Начальник приказал бросить святого в разожженную печь, где он и скончался, но тело осталось невредимым.
Мученица Серафима дева жила в Риме в доме знатной женщины Савины. Жила она во II в. Когда император Адриан воздвиг гонение на христиан, то язычники схватили ее и представили на суд. Хотя Савина и старалась освободить ее, но не могла. Мучитель отдал Серафиму на поругание; но едва приблизились к ней нечестивцы, как земля затряслась и они упали как мертвые. Мучитель объяснил это чудо волшебством, и святую опалили огнем, били пал- кЦми и отсекли ей голову.
Мученица Феодотия с тремя дочерьми пострадала в III в. при императоре Диоклетиане в Вифинии. Овдовев в молодых летах, она жила в своем имении в Македонии и проводила время в делах христианской любви, употребляя свое имущество на бедных и нуждающихся. Язычники обвинили ее в исповедании христианской веры, и она была заключена в темницу. Один из царедворцев, видя молодость и красоту святой мученицы, хотел жениться на ней. Но когда она отказалась от брака с язычником, то вместе с дочерьми сожгли ее в печи.
Преподобный Константин Косинский и сподвижник его Косма жили в XIII в. и были учениками св. Варлаама Хутынского. После его смерти, ища уединения, они удалились к городу Старая Русса и поселились на Косинском полуострове, в 3 верстах от города. Подвижническая жизнь не укрылась от взора благочестивых людей, и скоро начали селиться около них ревнители спасения души. Таким образом возникла обитель, где св. Константин был настоятелем и служил достойным подражания примером для своих учеников. Скончался он в 1240 г. После него преподобный Косма продолжал быть строгим подражателем подвигов своего начальника и мирно скончался. Мощи их обоих почивают под спудом в бывшем Косинском монастыре, ныне упраздненном.
Преподобный Роман Киржачский был учеником св. Сергия Радонежского. Во время нестроений, произошедших в обители святого Сергия, он и Роман удалились оттуда, чтобы найти другое место для своих подвигов, и поселились близ сельца Киржача Покровского уезда Владимирской губернии. Здесь они начали устраивать новую обитель. С водворением же порядка в обители св. Сергий возвратился туда, а св. Роман остался близ Киржача и, окончив устройство новой обители, стал настоятелем в ней. Кончил он свою подвижническую жизнь в 1392 г. Монастырь св. Романа впоследствии обращен в приходскую церковь, где под спудом почивают его мощи.
Преподобный Михаил пострадал в VIII в. от сарацин, был усечен мечом.
В этот день празднуется память мученика Евстафия Мцхетского (589 г.) (Грузинский святой); перенесение Великорецкой чудотворной иконы святителя Николая из Вятки в Москву (1^55 г.),
Апостолы Сила и Силуан проповедовали вместе с апостолом Павлом; Сила был вместе с ним и в темничном заключении. Впоследствии Сила был епископом в Коринфе, а Силуан в македонском городе Солуни.
Апостол Крискент проповедовал в Галатии и в Галлии и принял мученическую смерть при Траяне. Апостол Епенет был епископом в Карфагене. О св. ап. Андронике читайте под 17 мая.
Священномученик Валентин и сподвижники его пострадали во II в. при императоре Аврелиане. Св. Валентин был епископом в городе Интерампе в Италии и обратил к христианской вере многих из язычников, сопровождая проповедь чудесами. Он исцелил сына римского градоначальника Авундия от неизлечимой болезни. Придя к больному, он сказал: «Если будешь веровать в Господа моего Иисуса Христа, то получишь исцеление: для Него нет ничего невозможного». Авундий уверовал во Христа, а с ним и его друзья Про- кул, Ефив и Аполлоний. Язычники озлобились на святого и после жестоких мучений отсекли ему голову, а вслед за ним умерщвлены были и его друзья.
Мученик Иоанн служил воином при царе Юлиане Отступнике. Юлиан послал под его предводительством отряд воинов для преследования христиан; но так как сам Иоанн был христианином, то вместо того, чтобы преследовать, он укрывал христиан и помогал им всем чем мог: и деньгами, и пищей, и одеждой; заключенных посещал в темнице, утешал и ободрял. (Поэтому к св. Иоанну Воину прибегают с молитвой особенно в случаях нужд и обид.) Когда Юлиан узнал о такой деятельности Иоанна, то потребовал его к себе в столицу и заключил в цепях в темнице. Но так как Юлиан скоро был убит во время войны с персами, то Иоанн недолго томился в темнице. Получив свободу, Иоанн посвятил всю жизнь Богу и ближним. Скончался в глубокой старости. Мощи его положены в церкви Иоанна Богослова близ храма св. Софии.
Мученик Полихроний, епископ Вавилонский, со своими сподвижниками, пресвитерами Пармением, Елимой и Хрисотелем, диаконами Лукой и Муко, Олимпием и Максимом, жил в III в. и пострадал при императоре Декии. Декий, узнав о том, что Полихроний и его товарищи веруют во Христа, приказал привести всех их к себе и требовал, чтобы они принесли жертву идолам. Они отказались, и тогда Декий приказал мучить их. Полихроний скончался во время истязаний, а прочим мученикам отсекли головы. Это было в персидском городе Кордуле. Князья персидские Авдон и Сеннис похоронили святых мучеников. Когда узнал об этом Декий, то потребовал князей в Рим, мучил и умертвил их. Мощи сих святых князей находятся в Риме, в церкви св. Марка.
Преподобный Герман был первым подвижником на Соловецком острове. Первоначально он жил в уединении на берегу реки
Выги. Ища уединения, пришел к нему из Кирилло-Белозерского монастыря инок Савватий. Герман указал Савватию на Соловецкий остров и сам отправился туда с ним. При помощи Божией переплыв на ладье Белое море, святые подвижники вышли на остров, построили кельи и подвизались шесть лет. Св. Савватий умер, и тогда Герман нашел себе другого сподвижника, Зосиму. Св. Зосима начал созидать на острове обитель. Герман много помогал ему в этом деле. Он не раз отправлялся в Новгород по нуждам новосозидаемой обители, несмотря на опасность плавания по бурному морю и на свои преклонные лета. В Новгороде принимал приношения для обители и собирал книги для ее библиотеки. Прожив 50 лет на суровом острове, преподобный скончался в 1479 г. в Новгороде, в обители св. Антония, куда прибыл по делам Соловецкого монастыря. Через пять лет, когда стали переносить гроб св. Германа в Соловецкую обитель, обнаружили его нетленные мощи. Это было 30 июля. Мощи св. Германа почивают в особой часовне во имя его.
В этот день празднуется память праведной Ангелины, деспотис- сы Сербской (XVI в.); святую вспоминают также 1 июля и 10 декабря.
В этот день празднуется Оконская иконы Божией Матери (IV в.).
В этот день празднуется память преподобного Оптинского старца Анатолия II «Младшего».
Преподобный Анатолий (в миру Александр Потапов) родился в 1855 г. в простой семье. С юных лет он стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь, и только после ее смерти в 1885 г. он пришел в Оптину пустынь. Вскоре его благословили быть келейником у старца Амвросия. Приняв монашеский постриг 3 июля 1895 г., он постепенно входил в старческий труд и после кончины преподобных Иосифа и Варсонофия вместе с преподобным Нектарием стал продолжателем старческого духовного делания. Сложилось так, то к преподобному Нектарию стремились монашествующие и интеллигенция, а к преподобному Анатолию шел простой народ. Его ласково называли «утешителем» и «вторым Серафимом». Преподобный Анатолий предсказывал грядущие потрясения, ожидавшие Россию. Он говорил: «Будет шторм. И русский корабль разобьется. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются... А потом будет явлено великое чудо Божие... и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он пугем, Богом предназначенным!» После революции и закрытия Оптиной пустыни на старца Анатолия обрушились скорби - преследования, обыски и аресты от безбожных властей, которые он принимал с улыбкой и благодарением Господу на устах. Перед последним арестом умирающий старец попросил себе отсрочку на сутки, чтобы приготовиться. Наутро старец тихо отошел ко Господу, который принял готового Своего раба в ночь на 30 июля 1922 г. Старец Анатолий был погребен возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где за две недели до смерти долго стоял, повторяя: «А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз...»
Иеросхимонах Анатолий, прозванный в народе утешителем, был наделен Господом великими благодатными дарами любви и утешения страждущих, прозорливости и исцеления. Смиренно неся свое пастырское служение в тяжелые дни революционной смуты и безбожия, старец утверждал своих духовных чад в решимости даже до смерти быть верными святой православной вере.
В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.
Святой праведный Евдоким жил в IX в. Родился в Кап- падокии от благочестивых родителей. Поступив в военную службу, он вел жизнь благочестивую: постился, молился, читал священные книги и благотворил бедным. Дав обет безбрачия и целомудрия, он избегал разговоров с женщинами. Мирно скончался в возрасте 33 лет. Мощи его были перенесены в Византию.
Мученица Иулитта жила в Кессарии Каппадокийской в конце III в., при гонителе Диоклетиане. Один язычник отнял у нее все имение. Она подала жалобу в суд, но язычник донес на нее, что она верует во Христа. Тогда судья сказал Иулитте, что он возвратит ей имение, если она отречется от Христа. Святая отказалась и была сожжена на огне.
В этот день празднуется память священномучеников митрополита Вениамина (Казанского), архимандрита Сергия (Шеина); мучеников Юрия (Новицкого) и Иоанна (Ковшарова) (1922 г.).
Священномученик Вениамин (в миру Василий Павлович Казанский) родился в 1874 г. на Нименском погосте Каргопольского уезда Олонецкой губернии в семье священника. В 1893-1897 гг. учился в Санкт-Петербургской Духовной академии. В 1895 г. был пострижен в монашество, в 1896 г. стал иеромонахом; с 1902 г. - архимандрит и ректор Самарской Духовной
семинарии, с 1905 г. - ректор Санкт-Петербургской Духовной семинарии. В 1910 г. святитель Вениамин был рукоположен в епископа Гдовского, викария Санкт-Петербургской епархии. Владыка Вениамин любил служить в церквах, расположенных на рабочих окраинах. На Рождество или Пасху владыка обычно служил на Путиловском или Обуховском заводах. Владыка был известен как блестящий проповедник, своим словом привлекавший к церкви как столичную интеллигенцию, так и жителей рабочих предместий. В 1917 г. клир и миряне Петрограда избрали его своим митрополитом. В 1917-1918 гг. он участвовал в работе Поместного Собора Российской Православной Церкви, был избран членом Синода и определением Собора 26 января 1918 г. назначен священноархимандритом Александро- Невской лавры. Владыка Вениамин был, вероятно, самым далеким от политики иерархом Русской Православной Церкви и мог сохранять терпимые отношения со светскими властями даже в годы гражданской войны.
16/29 мая 1922 г., на следующий день после обращения к пастве с посланием, направленным против обновленческого раскола, владыка Вениамин был арестован и отдан под суд по делу об изъятии церковных ценностей, На процессе над группой духовенства и мирян по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности и утаивании церковных ценностей, состоявшемся 10 июня - 5 июля 1922 г. в Петрограде, владыка держался с исключительным мужеством, предоставленное слово использовал для защиты других подсудимых и для открытого исповедания имени Христова. Митрополит Вениамин вместе с группой верующих был приговорен к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение в ночь с 12 на 13 августа нов. ст. 1922 г. на станции Пороховые Склады недалеко от Петрограда. Вместе с ним были расстреляны ныне причисленные клику святых архимандрит Сергий (Шеин), миряне Юрий Новицкий и Иван Ковшаров.
Священномученик Сергий (в миру Василий Павлович Шеин) родился 30 декабря 1870 г. в деревне Колпна Новосильского уезда Тульской губернии Окончил в 1893 г. училище правоведения. Был членом IV Государственной Думы, где работал в Комиссии по церковным делам. Входил в состав секретариата Всероссийского Поместного собора 1917-1918 гг. Осенью 1920 принял монашество с именем Сергий, вскоре был рукоположен
во иерея. В сане архимандрита был настоятелем Патриаршего подворья в Петрограде. Вел cTpoiyio жизнь молитвенника и аскета, одновременно нес послушания, связанные с делами управления, занимал пост товарища председателя правления Общества объединенных петроградских православных приходов. В 1922 г. был арестован по делу об изъятии церковных ценностей и приговорен к расстрелу. В последние минуты перед казнью молился за своих палачей: «Прости им, Боже, не ведают, что творят...»
Мученик Юрий (Юрий Петрович Новицкий) родился в 1882 г. в г. Умань Киевской губернии. Окончил Киевский университет, был профессором уголовного права Петроградского университета, состоял в религи- озно-философском обществе, читал лекции по истории Церкви. Трудился над созданием патроната для арестованных и специальных судов для малолетних преступников. Занимался церковно-благотворительной деятельностью, состоял председателем правления Общества объединенных петроградских православных приходов. В 1922 г. был арестован по делу об изъятии церковных ценностей и приговорен к расстрелу. На суде держался спокойно, давал ясные и твердые показания относительно деятельности правления, доказывая, что оно занималось исключительно церковными вопросами. На суде защитник Равич сказал о нем: «Он всю жизнь боролся против смертной казни, за облегчение участи семей осужденных, а теперь ему самому грозит смертная казнь, и после себя он оставляет 14-летнюю дочь».
Мученик Иоанн (Иван Михайлович Ковшаров) родился в 1877 г, в ОдеСсе. Был присяжным поверенным, юрисконсультов Александро-Не- вской лавры, членом правления Общества объединенных петроградских православных приходов. В 1922 г. был арестован по делу об изъятии церковных ценностей и приговорен к расстрелу.
Священномученики митрополит Вениамин (Казанский), архимандрит Сергий (Шеин), мученики Юрий (Новицкий) и Иоанн (Ковшаров) были причислены к лику святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 31 марта - 4 апреля 1992 г..
АВГУСТ
Праздник происхождения честных древ Животворящего Креста установлен так. В 1164 г. случилось греческому царю Мануилу и русскому князю Андрею Боголюб- скому в один и тот же день выступить на брань: первому - против сарацин, второму - против болгар камских. Андрей Боголюбский, выступая в поход, взял с собой святой крест и икону Богородицы, и их несли священники перед его войсками, совершая молебны и окропляя святой водой войско. Господь помог Андрею победить врагов, и когда он возвращался с победой, то видел чудесное явление: от его княжеского знамени с изображением иконы Спасителя проливался как бы луч света на все войско. Князь написал об этом явлении греческому императору Мануилу, и тот, также одержавши победу над своими врагами, понял, что это было благодаря помощи Божией, и в благодарное воспоминание сей помощи себе и русскому князю, установил праздник. Праздник назван происхождением, т.е. прохождением, или проношением Честнаго Креста Господня потому, что вспоминается ношение креста перед рядами российского войска, и потому, что в этот праздник положен вынос креста для поклонения на всенощной и для водоосвящения на литургии. Праздник 1 августа называется в просторечии «первым Спасом», то есть первым в этом месяце праздником Спасителя, так как в течение его еще бывает два праздника Спасителя: Преображение - второй Спас, и Нерукотворного образа - третий Спас.
Мученики Маккавеи: Авим, Антонин, Гурий, Блеазар, Евсе- вон, Алим, Маркелл, мать их Соломония и учитель Елеазар пострадали в ветхозаветное время. Незадолго до Рождества Христова иудеи подпали под власть сирийских царей, и один из них, Антиох Епи- фан, начал принуждать иудеев оставить еврейский закон и принять греческий — языческий. Тогда многие из иудеев твердо стояли за свою веру и закон и пострадали за это. Таковы были Маккавеи. Елеазар был всеми уважаемый за свою ученость и добродетельную жизнь 90-летний старец. Когда сирийский наместник в Иерусалиме потребовал, чтобы он вкусил идоложертвенного свиного мяса в знак отречения от закона Моисеева, Елиазар отвечал, что он согла-
сен скорее умереть, чем оставить Бога отцов своих. Ему обещали пощаду, если он хотя бы сделает вид, что ест идоложертвенное мясо; но благочестивый старец сказал: «Не посрамлю седин моих таким лицемерием и не дам юношам соблазнительного примера. Если я избавлюсь мучений от руки челове- ков, то избавлюсь ли от руки Всемогущего? Нет, иду на смерть и покажу молодым людям, как должно умирать за святой закон». И он с мужеством испустил дух под ударами палачей. Между многими иудеями, твердыми в своей вере, также представлена была
Антиоху Епифану женщина по имени Соломония с семью сыновьями. Чтобы принудить к принятию язычества, Антиох приказал сечь их бичами и воловьими жилами. Но несмотря на жестокие удары бичей, старший из сыновей Соломонии с твердостью сказал царю: «Мы скорее умрем, чем преступим отеческие законы». Антиох воспламенился гневом и велел отрезать ему язык, отрубить пальцы на руках и ногах, содрать с головы кожу, потом еще живого жарить на сковороде. Прочие братья и мать должны были смотреть на его мучения. После него таким же образом мучимы были и другие пять братьев. Все они умерли с твердой надеждой на воскресение в жизнь вечную. Оставался седьмой, самый младший брат. Царь уговорами и обещаниями старался склонить его к отречению от веры, но напрасно. То^да он приказал матери уговорить отрока и тем сохранить для себя хоть одного из семи сыновей. Мать подошла к сыну и сказала: «Дитя мое! Я с таким трудом и нуждой воспитывала тебя, не отрекаясь от Бога, Которому мы поклоняемся; умри так же, как братья твои, чтобы мне встретить тебя с ними в блаженной жизни». Выслушав свою мать, отрок обратился к мучителям и сказал: «Чего вы ожидаете? Не думайте, что я послушаюсь вас и нарушу законы, данные нам через Моисея. Не будет этого! А ты, царь, причинивший столько зла иудеям, не избежишь суда Божия. Среди жесточайших мучений ты признаешь наконец, что Бог Израилев -
Единственный Бог». Раздраженный Епифан подверг юного исповедника самым жестоким мучениям. После него была сожжена и доблестная Соломония. Святые Маккавеи пострадали в 166 г. до P. X.
Девять мучеников Леонтий, Аттий, Александр, Киндей, Мин- сифей, Кириак, Минеон (Минея), Катун и Евклей происходили из Памфилийской Пергии и пострадали во время гонения от Диоклетиана. Минеон был плотником, а все остальные - земледельцами. Ночью разорили они капище богини Артемиды. За это их жестоко мучили, наконец, бросили на растерзание зверям, но звери не коснулись их. Тогда им всем отсекли головы.
Празднование Силуанской иконе Пресвятой Богородицы установлено греческим императором Мануилом в память победы помощью Пресвятой Богородицы над сарацинами в 1158 г.
Икона Пресвятой Богородицы, именуемая Предвозвеститель- ницей, находится на Афоне; она прославилась тем, что однажды по случаю великой скудости в Костамонитской обители был от нее голос к экклезиарху обители, чтобы не сокрушался об этом, так как все имеется в изобилии, как и оказалось на самом деле.
С 1 августа начинается Успенский пост. Установлен он в честь Пресвятой Богородицы и в подражание Ей, ибо Она много постилась и особенно усилила пост перед Своим переселением на Небо. Пост этот - древний, известный с IV в.
В этот день вспоминается Крещение Руси (988 г.) при равноапостольном великом князе Владимире, во Святом Крещении Василии.
Перенесение мощей архидиакона Стефана. Стефан был первым христианским мучеником, почему и называется первомучеником. Он был из числа первых семи диаконов, посвященных самими апостолами. В книге Деяний Апостольских сказано, что он был особенно исполнен веры и Духа Святого. Именем Иисуса Христа Стефан совершал многие чудеса. Многие еврейские законоучители вступали с ним в споры, но никто не мог противостоять его мудрости. Поэтому они оклеветали Стефана перед синедрионом (верховным судилищем), будто бы он хулил Бога и ветхозаветного законодателя, пророка Моисея. Когда привели его на суд, то архиереи спросили его: «Справедливо ли то, что донесли на тебя?» Стефан отвечал целой речью, где объяснил, что он почитает Бога и пророка Его Моисея, чтит и храм Божий, и закон Его;
но что сами евреи не имеют истинного богопочитания в сердцах своих. Кончил речь следующими словами: «Жестоковыйные люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Свя-
тому, как отцы ваши, так и вы; кого из пророков не гнали отцы ваши? они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили». Услышав эти слова, члены синедриона от досады заскрежетали зубами. А Стефан взглянул на небо и сказал: «Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную
Бога». После этого иудеи бросились на Стефана, вывели его за город и там побили камнями. А он в это время молился, говоря: «Гос-
поди Иисусе! приими дух мой». Последние же слова св. Стефана были молитвой за врагов: «Господи! не вмени им греха сего» (Деян., гл. 6 и 7). Мощи св. Стефана были обретены в 415 г. в окрестностях Иерусалима. Вместе с ними были обретены мощи Никодима, тайного ученика Христова, Гамалиила, учителя св. апостола Павла, который защищал апостолов в синедрионе, когда судили их за проповедь Христову, и сына Гамалиилова Авива. 2 августа 428 г. при императоре Феодосии Младшем мощи св. Стефана перенесены были из Иерусалима в Константинополь.
Священномученик Стефан, папа Римский, жил в III в. и был современником св. Киприана Карфагенского. В это время был спор Римской Церкви с Африканской относительно кающихся еретиков. На соборах Африканских положено было принимать их в Церковь через повторное крещение; а Римская Церковь принимала только через возложение рук с покаянием. Впоследствии на соборах положено было, что еретиков, которые не крещены во имя Св. Троицы через троекратное погружение, перекрещивать, а прочих принимать или через миропомазание, или только через покаяние и отречение от ересей. Св. Стефан боролся с ересью Новата, который учил, что еретиков вообще не следует принимать. Он крестил трибуна Немезия, исцелив его дочь Люциллу. Немезия и Люциллу за веру усекли мечом. Симфоний, эконом их, во время мучений от трибуна
Олимпня, одним своим словом растопив золотого идола, обратил ко Христу трибуна с женою Екзуперией и сыном Теодолом. Их всех троих сожгли. В это же время обезглавлены были 9 клириков святого Стефана. Наконец, император Валериан потребовал к себе и самого Стефана и приказал обезглавить. Это было в 257 г. Мощи священ- номученика почивают в Риме в церкви святого папы Сильвестра.
Преставление святого блаженного Василия, Московского чудотворца. Родился он в 1464 г. в подмосковном селении Елохове (ныне место в самой Москве) в семье бедных, но благочестивых крестьян, по молитвам. Пример благочестивых родителей научил его благочестию. Будучи сам честным тружеником, сапожным мастером, отец отдал Василия в ученье другому мастеру в ближайшем посаде Москвы. Благочестивый Василий соединял труд с молитвой, постом и богомыслием, так что скоро удостоился дара прозорливости. Один из заказчиков его хозяина просил сделать сапоги попрочнее, но Василий, предвидя, что он завтра же умрет, улыбнулся. Хозяин вынудил Василия сказать причину улыбки, но с того времени Василий принял на себя подвиг юродства (о юродивых читайте под 3 и 8 июля), оставил хозяина и родительский дом и наложил на себя тяжелые вериги. Ему было в это время только 16 лет. Много неприятного приходилось переносить св. Василию на пути юродства, но он терпел все Христа ради. Он ходил и зимой и летом полунагим, почему называли его нагоходцем. Однажды торговки насмеялись над его наготой, но были наказаны - они ослепли. Жил Василий на улицах и площадях вместе с нищими, ежедневно бывал в церкви при богослужении, ночи проводил на папертях в молитве. Смело и нелицеприятно говорил всем правду, и прямо, и в намеках, в иносказаниях и знаках, предсказывал напасть в наказание за грехи или благополучие в награду за добродетели. Входил в корчмы для спасения погибавших от пьянства. Своими подвигами св. Василий еще более усилил дар. прозорливости и чудотворения. Своей молитвой перед дверями Успенского собора спас Москву и всю Россию от нашествия хана Махмед- Гирея в 1521 г. Царь Иоанн Грозный любил Василия. Однажды,
быв у царя на обеде, он три раза выплескивал за окно подаваемую ему по повелению царя чарку вина. Царь разгневался на него, но св. Василий сказал: «Не гневайся, царь, я угасил пламя в-Новгороде». И действительно, в это самое время там был страшный пожар, и граждане видели, как какой-то нагой человек с водоносом залил пламя. В другой раз царь спрашивал Василия после обедни, отчего он не видел его в церкви, святой отвечал: «А я видел тебя даже там, где ты был в это время. Я видел, как ты мысленно ходил по Воробьевым горам и строил дворец. Ты не был в храме, ибо помышлял о житейском; я же был в храме - я после пения «отложим всякое житейское попечение» со святыми херувимами поклонялся Богу, не помышляя ни о чем земном». Царь сознался, что действительно было так, и стал даже бояться святого.
Не раз видели, как св. Василий, проходя мимо некоторых домов, кидал камнями в углы их, а у других целовал углы, и оказалось, что в первых домах проводили время в благочестии: молитве и чтении Священного Писания, и тем прогоняли от себя бесов, в которых кидал Василий камнями; а во вторых предавались худым делам и тем удаляли из домов святых ангелов, которых он целовал. Перед кончиной св. Василий впал в тяжкую болезнь. Сам царь Иоанн Грозный с царицей Анастасией и детьми посетили его. 72 года юродствовал св. Василий и умер 88 лет в 1557 г. Царь с боярами несли гроб его/на своих плечах. Народ горько оплакивал его кончину. Через 31 год после кончины св. Василия к сооружавшемуся в то время Покровскому собору пристроен был придел в его честь, где доныне под спудом почивают его чудотворные мощи.
В этот день празднуется память преподобного Василия Вологодского на Кубенском озере (XV в.).
Преподобный Далмат был воином. Расставшись с женою и дочерьми, он с сыном Фавстом по убеждению св. Исаакия поселился в его обители. Отличался необыкновен-
ным воздержанием — по несколько недель проводил без пищи. После Исаакия стал настоятелем его обители. 48 лет не выходил он из монастыря, но во время III Вселенского собора вышел во главе игуменов, монахов и верных православию христиан, подошел к царскому дворцу и дерзновенно защищал перед императором истину. Св. Фавст также славен иноческими подвигами. Жили святые в IV - V вв.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |