Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 27 страница

23 А-449

Тихвинская икона Божией Матери явилась в 1383 г. близ Тих­вина, над горой. Окруженная лучезарным сиянием, она перенес­лась по воздуху из Константинополя незадолго до взятия его турка­ми, останавливаясь в разных местах, где были поставлены часовни и храмы, например, в 30 верстах от Ладожского озера, в 3 верстах от г. Смоленска и других. К горе стеклось множество народа. Свя­щенники пришли с крестным ходом и вместе с народом молились Богородице, чтобы икона Ее снизошла к ним. И икона сошла с

- 353 -
высоты прямо на руки священников. Все с благоговением лобыза­ли икону и в тот же день начали строить храм. Но в ночь икона перенеслась на другую сторону реки Тихвинки, версты за две от горы. Вместе с иконой перенесены были туда и начатый храм, и весь материал, приготов­ленный для храма, и даже щепки, - как буд­то перенесли само место первого явления. Здесь храм был достроен и икона поставле­на в нем. От иконы происходило множество чудес. Впоследствии тут основан монастырь. В 1613 г. Тихвинская икона чудесно защи­тила обитель от шведов: по повелению Са­мой Богородицы в ночном видении икону обнесли вокруг обители, и на врагов напал такой страх, что они бежали от стен ее. Тих­винская икона богато украшена. Из списков с-нее прославились следующие: в Ново-Тихвинском женском мона­стыре; в Москве в Успенском соборе и Алексеевской женском мо­настыре; в Тверском и Осташковском женских монастырях; в Пе­реяславском Данилове монастыре; в Новгороде на Красном поле с 1643 г. и в г. Цивильске, в соборном храме.

О Лиддской иконе Богородицы читайте под 12 марта. Список с Лиддской иконы, находившейся в Риме более 100 лет, был написан по желанию патриарха Константинопольского Германа (память 12 мая). Будучи в заточении за иконопочитание, он вложил в доску иконы послание к св. Григорию, папе Римскому, и пустил в море. Всего за сутки икона достигла Рима. Св. Григорий, по божественно­му откровению, встретил ее и поставил в церкви св. Петра. Впос­ледствии, по восстановлении иконопочитания, икона была перене­сена невидимой силой обратно в Константинополь.

Седмиезерная-Смоленская икона Богородицы находится в Сед- миезерной Богородичной пустыни, в 17 верстах от Казани. Она пере­несена сюда в 1615 г. из Устюга основателем обители, монахом Евти- хием. Это список со Смоленской иконы. Седмиезерной иконе празд­нуется в память спасения Казани от морового поветрия в 1654 и 1655 годах и от чумы в 1771 г. Ежегодно она приносится в Казань, и совершается крестный ход. Ее чтут не только православные Каза­ни и ее окрестностей, но даже тамошние иноверцы и иногородцы.

Пустынь названа Седмиезерной оттого, что прежде окружена была семью впоследствии слившимися в одно небольшими озерками.

В этот день празднуется обретение мощей преподобного Тихона Лу- ховского, Костромского (1569 г.) - о нем уже говорилось 16 июня; муче­ников братьев Иоанна и Павла и мученика Галликана (361-363 гг.).

Преподобный Сампсон называется Странноприимцем. Ро­дился он в Риме от четы царского происхождения, полу­чил хорошее образование. Особенно усердно он изучил врачебное искусство, чтобы помогать страждущим. По смерти роди­телей он расточил имение на бедных и нуждающихся и затем уда­лился было в пустыню; но Бог вывел его из пустынного жития для дел благотворительности в мире. Приобретя небольшой дом в Кон­стантинополе, Сампсон начал принимать странников и нищих, ока­зывая им всякую помощь, лечил больных и всячески помогал им, все это делал он с великим усердием и радушием, ради Бога и спасе­ния души. Господь благословил его даром успешного врачевания неизлечимых болезней; только св. Сампсон по смирению скрывал благодать исцеления под видом своей опытности во врачебном ис­кусстве. Патриарх, узнав о Сампсоне, рукоположил его во священ­ники. Сам император Иустиниан, долго и тяжело страдавший от болезни, по внушению Божиему, обращался за помощью к святому Сампсону. Когда же получил исцеление, то предложил святому зна­чительную часть своих сокровищ; но он не принял, а только просил императора построить дом, где он мог бы принимать и успокаивать бедных, больных и странников. «Этим ты и сам заслужишь вечное воздаяние от Бога, и утешишь мою старость», - прибавил Сампсон. Император исполнил желание святого, и тогда открылось еще более обширное поприще для его благотворительности. Здесь, достигнув глубокой старости, св. Сампсон скончался около 530 г. Тело его по­гребено в Константинополе, в церкви св. мученика Мокия. Частицы его мощей находятся в Пантелеимоновом монастыре на Афоне.

Св. Севир был пресвитером в одном из селений в Италии, Ин- терокрине. Он был благочестив и ревностно исполнял свою службу. Однажды некто из его прихожан, сильно заболев, послал просить Севира, чтобы тот пришел исповедать его и причастить Святых Тайн. Между тем, Севир,.занимаясь в своем винограднике, промедлил, и больной умер. Узнав о смерти уже на пути к больному, святой пресвитер начал со слезами молить Бога о прощении грехов умер­шему. И умерший ожил и рассказал следующее: «Когда я умер, то страшные эфиопы взяли мою душу и повели в темные места; но скоро явились светлые мужи и освободили ее, сказав, что Господь, по молитве Севира, возвращает меня к жизни». Тогда Севир испо­ведал и причастил ожившего, и он после того снова скончался.

Блаженный Мартин сначала служил поваром у туровских епис­копов (Туров - ныне местечко в Минской губернии). Уволенный от должности по старости, он принял монашество и проводил остаток своей жизни в благочестии, живя при монастыре святых Бориса и Глеба в Турове, и часто бывал болен вследствие тяжелых трудов в молодости. Однажды, за год до смерти, когда Мартин лежал, изне­могая от болезни и жажды, святые князья Борис и Глеб, явившись ему, напоили его и исцелили от болезни. Жил св. Мартин в XII в.

Преподобный Серапион был один из пленных казанских та­тар. Приняв крещение, он так полюбил Христа, что решил оста­вить мир и посвятить себя иноческой жизни. На пустынном берегу озера Коже (Каргопольского уезда) он встретил подвижника Ни­фонта и остался жить с ним. Когда узнали о подвижниках, то стали являться к ним люди, желавшие подвизаться под их руководством. Собралось достаточное количество пустынников, и тогда начали хлопотать о построении обители. Скоро Нифонт умер, и св. Серапи­он уже один устроил обитель в 1590 г. Скончался он в 1611 г.

Праздник воспоминания победы под Полтавой учрежден в 1709 г. в память славной победы, одержанной императором Петром над шведским королем Карлом XII. Швеции хотелось захватить часть русских земель. И вот Карл XII, молодой шведский король, просла­вившийся победами, вступил во внутренние области России и, при содействии изменника Мазепы, гетмана Малороссии, достиг самой Малороссии. У Карла было сильное и хорошо вооруженное войско. Но русский император Петр Великий возложил надежду на Господа, не раз благодеявшего России, и в сознании правоты дела решился выступить против шведов, хотя войско было плохо подготовлено, - и надежда его на Бога оправдалась. Он одержал славную победу над шведами 27 июня 1709 г. под г. Полтавой. Церковь Русская, усмат­ривая в сей победе несомненную помощь Божию, учредила праздно­вание победы с особой службой на сей случай. В Санкт-Петербурге построена церковь св. прп. Сампсона в память Полтавской победы.

В этот день празднуется память святой Иоанны мироносицы (I в.) - она вспоминается также в Неделю жен-мироносиц; мученика Анекта Ке- сарийского (284-305 гг.); преподобного Георгия Святогорца (1065 г.) (Грузинский святой).

Перенесение мощей святых бессеребренников Кира и J Иоанна. Читайте о них под 31 января.

^^ Преподобный Павел имел дар исцелять болезни, поче­

му называется врачом. Он происходил из г. Коринфа. В молодых летах ушел в монастырь и проводил жизнь строго иноческую. Изве­стен такой случай из его жизни. Дьявол возбудил одну женщину принести в монастырь, где он подвизался, новорожденного младен­ца и сказать, что это его сын. Старец принял и стал воспитывать младенца. Но когда начали порицать его за нарушение иноческого обета, то он, став посреди народа, спросил новорожденного, кто его отец. И младенец произнес слова: «Вот мой отец, а не Павел мо­нах», - и при этом даже указал рукой на виновного. Тогда все про­сили прощения у святого.

Преподобные Сергий и Герман называются валаамскими чу­дотворцами, потому что были основателями иноческой жизни на Валаамском острове Ладожского озера. Кто были они по происхож­дению - неизвестно. Некоторые думают, что Сергий был учеником Андрея Первозванно­го, посетившего остров и благословившего его крестом из камня, а Герман - учеником Сер­гия. Иные думают, что они были современ­никами князя Владимира Великого и в то время основали свой монастырь; но всего вероятнее, что святые Сергий и Герман под­визались в середине XIV в. В этом веке шве­ды, утвердясь в юго-западной Карелии, при­нуждали православных карелов принимать католичество. В это время старцы Сергий и Герман поселились в стране карелов для под­держки православия своим учением и жизнью и основали обитель на Валааме. Им пришлось потерпеть немало скорбей, особенно от короля шведского Магнуса, ревнителя католичества, который ог­нем и мечом заставлял переходить в католическую веру. Братство
иноков на Валааме с самого начала было многолюдное, устав - обще­жительный и строгий. Кончина святых валаамских угодников от­носится к 1353 г., а обретение их мощей к 1400 г. Мощи их почива­ют под спудом в соборном монастырском храме.

Икона Пресвятой Богородицы, именуется Троеручицей, появи­лась в VIII в. при святом Иоанне Дамаскине, знаменитом песнопис- це Православной Церкви и ревностном защитнике иконопочитания.

За ревность иконопочитания Иоанна окле­ветал греческий император, иконоборец Лев Исавр, обвинив его в измене князю Дамас­скому, у которого он занимал важную госу­дарственную должность. Князь приказал от­рубить Иоанну правую руку, будто бы пи­савшую изменническое письмо. Рука была отсечена и повешена на публичном месте, но к вечеру, по его просьбе, возвращена ему. Святой Иоанн, приложив мертвую кисть руки к ее суставу, пал пред иконой Богоро­дицы, слезно молился о своем исцелении ради защиты православия, а затем уснул. Во сне он увидел Пресвятую Богородицу, Которая сказал ему: «Вот, рука твоя исцелена; не скорби более и исполни то, что обещал Мне в молитве». Иоанн проснулся и увидел, что рука его действительно исцелена, и он, в память чуда, сделал из серебра изображение кис­ти руки и приложил его к иконе Богородицы, отчего икона получи­ла название Троеручицы. Три руки стали изображать и на списках с этой иконы. Икона находится на Афоне, в Хиландарском монас­тыре. В 1661 г. чудесно явилась икона Троеручицы в мужской Бе- лобережской пустыни Орловской губернии. В Москве, в Покров­ской в Горликах церкви есть икона Троеручицы, почитаемая чудот­ворной.

В этот день празднуется память преподобных Ксенофонта Робей- ского (1262 г.) - он вспоминается также 26 января, и Сергия магистра (IX в.).

Св. апостолы Петр и Павел называются первоверхов- ными из всех апостолов, и им установлен особый празд­ник, потому что они трудились в деле евангельской про­поведи более всех прочих апостолов.

Апостол Петр до призвания ко Христу назывался Симоном и вместе с братом Андреем был рыбаком. Происходили они из небольшого городка Вифсаиды Галилейской. Андрей уверовал во Христа первым и, придя домой, сказал Симону: «Мы нашли Мес­сию». Симон сам пошел, чтобы видеть Христа. Иисус Христос, уви­дев Симона, наименовал его Кифой, или Петром, что значит ка­мень, в знак твердости веры, и с этого времени он сделался учени­ком Христовым. Апостол Петр был простым человеком и не полу­чил образования. Он был женат на племяннице апостола Варнавы, дочери Аристовула, одного из 70 апостолов. Апостол Петр имел характер живой, пылкий и потому при каких-либо вопросах со сто­роны Иисуса Христа всегда отвечал первым. Он был в числе трех любимых учеников Иисуса Христа и поэтому присутствовал при особенно важных событиях жизни Спасителя, например, при Пре­ображении и в саду Гефсиманском перед страданиями. Ему Иа тай­ной вечери Иисус Христос через Иоанна Богослова указал предате­ля. Здесь, на вечери, апостол Петр обещал стоять за своего Учителя до смерти, но Господь предрек ему отречение, и он отрекся, но за­гладил свое отречение "раскаяньем, и Господь возвратил ему апос­тольское звание. Апостол Петр первым начал проповедь об Иисусе Христе в день сошествия Святого Духа и своей проповедью обратил ко Христу около 3 тысяч человек. Он пер­вый начал крестить язычников, совершив крещение, по внушению свыше, над сотни­ком Корнилием и его семейством. Он Дей­ствовал на апостольском соборе. Правитель Палестины, Ирод Агриппа, заключил апос­тола Петра в темницу и хотел умертвить его, но ангел ночью вывел апостола из темницы. Первоверховный апостол проповедовал во многих местах не только Азии, но и Европы и Африки. Он написал два Послания о хри­стианской вере и жизни. Окончил свою жизнь в Риме, где обратил ко Христу мно­гих придворных. Когда император Нерон воздвиг гонение на хрис­тиан, ап. Петр хотел удалиться из Рима, но в воротах города он встретил Господа, идущего, в город. Иисус на вопрос Петра: «Куда идешь, Господи?» - ответил: «В Рим, чтобы снова быть распятым».

Тогда Петр понял, что настало для него время прославить Бога сво­ей смертью, и возвратился обратно в Рим. Нерон осудил его на кре­стную смерть. Апостол просил распять себя головой вниз, потому что считал себя недостойным умереть на кресте так, как умер Сам Господь. Это было в 67 г. по P. X.

Апостол Павел назывался сначала Савлом и родился в г. Тар- се. Он был очень даровитым человеком, получил прекрасное обра­зование в школе знаменитого еврейского ученого Гамалиила и имел римское гражданство. Так как он был ревнителем еврейского за­кона, то почитал христианство ересью, вредной для еврейской ре­лигии, и преследовал христиан. Чтобы бороться с христианами, он однажды отправился в сирийский г. Дамаск. Здесь-то, на пути в Дамаск, Господь вразумил его и обратил к христианской вере. Внезапно озарил его необыкновенный свет с неба, и послышался голос: «Савл, Савл1 Что ты гонишь Меня?» - «Кто ты, Господи, и что повелишь мне делать?» - спросил Савл и услышал слова: «Я Иисус, Которого ты гонишь; ступай в город, и там сказано будет тебе, что делать». При этом Савл ослеп. В г. Дамаск Господь пове­лел Анании, одному из семидесяти учеников, исцелить и крестить его. С этого времени Савл сделался ревностнейшим учеником Хри­стовым, прошел разные страны с проповедью и обратил бесчис­ленное множество язычников ко Христу, почему и назван апосто­лом язычников. Не раз он подвергался гонению и биению палками и камнями, был в узах и в темнице. Сотворил множество чудес. Он написал 14 посланий о христианской вере и жизни к христиа­нам разных народов, например, к римлянам, коринфянам, гала- там, к евреям и другие; и к разным лицам, например, к апостолам Тимофею, Титу и др. Апостол Павел окончил жизнь, подобно апо­столу Петру, в Риме и в том же 67 г. по P. X. Его хотели распять, но когда узнали, что он римский гражданин, то вместо позорной крестной казни отсекли ему голову. Тела святых апостолов Петра и Павла почивают в Риме: святого Петра в Ватиканском соборе, а святого Павла в загородной церкви; главы же их обоих хранятся в Латеранском соборе, в сени над престолом. Частица мощей свято­го апостола Петра имеется в Пантелеимоновом монастыре на Свя­той Горе Афон.

В этот день празднуется обретение мощей преподобного Никан- дра Псковского, подробнее о нем говорится 24 сентября.

В этот день празднуются иконы Божией Матери Касперовская

(1853-1855 гг.), Тотемская-Суморинская, празднуется также 28 января; и Дуниловская.

В первое воскресение после 29 июня празднуется память преподоб­ных Тихона, Василия и Никона Соколовских (XVI в.); святителя Ар­сения, епископа Тверского (о нем уже говорилось 2 марта); Собор Твер­ских святых.

Каждому из святых 12 апостолов в течение года празд­нуется отдельно. Отпраздновав же первоверховным из них Петру и Павлу 29 июня, на следующий день Цер­ковь празднует всем им вместе, и день этот называется днем Собо­ра, то есть церковного собрания, или праздника двунадесяти, то есть 12 славных и всехвальных апостолов. Имена 12 апостолов сле­дующие: Петр, Андрей, Иаков, сын Зеведеев, Иоанн, брат его, Фи­липп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Иуда Иаковлев, или Фаддей, Симон Зилот и Матфий. Частицы мощей святых апо­столов Андрея, Филиппа, Иакова Алфеева, Фомы и Варфоломея находятся в Пантелеимоновом монастырском соборе на Афоне; а ап. Матфея - в Киево-Печерской лавре.

Преподобный Петр, царевич Ордынский, Ростовский чудотво­рец, происходил из рода ханов Золотой Орды. Когда Отечество наше было под владычеством татар, то не только князьям, но и архипас­тырям нашим приходилось являться в Орду по разным делам. В 1257 г. пришлось там быть Кириллу, епископу Ростовскому, по случаю воцарения нового хана Бергая. Добрый хан с интересом вни­мал рассказу о чудесах при мощах первого святителя Ростовского Леонтия. Особенно внимал словам блаженного племянник хана. Он просил у матери разрешения отправиться в Россию вместе с епис­копом, а когда мать не позволила, тайно ушел и крестился. Однаж­ды, во время соколиной охоты при Ростовском озере, явились ему во сне святые апостолы Петр и Павел, повелели создать храм во имя их при озере и дали три мешка денег на это. Царевич сообщил о видении епископу Ростовскому св. Игнатию и князю. Князь по­жертвовал землю для храма, и скоро был построен храм и при нем монастырь. Царевич, по предложению князя и с благословения св. Игнатия, женился. Князь побратался с ним в церкви в присутствии владыки. Царевич вел благочестивую жизнь. Овдовев в старости, постригся в монахи и по кончине, в 1290 г., был погребен в устро­енной им обители.

В этот день празднуется память преподобного Антония Леохнов- ского (подробнее о нем говорится в другой день его памяти - 17 октяб­ря); перенесение мощей благоверного царя великомученика Сте­фана Уроша III, Сербского (1338 г.) - святой вспоминается также 11 но­ября; мученика Михаила садовника (1770 г.).

В этот день состоялось прославление святителя Софрония, епи­скопа Иркутского (1918 г.); о нем уже говорилось 30 марта.

В этот день празднуются иконы Божией Матери Волынская (1709 г.), Балыкинская (1711 г.) и Горбаневская (1786 г.).

июль

Мученики Косма и Дамиан были родными братьями и жили в селении близ города Рима. Они были врачами. Исцеляя больных, они не брали никакой платы, почему и называются бессребрениками, подобно святым Киру и Иоанну, память которых 31 января. Кроме врачебного знания, они получи­ли от Бога дар исцеления болезней, потому что были очень благоче­стивы. Своей добротой и чудесным исцелением болезней и пропове­дью они обратили многих ко Христу. Обычно святые говорили не­верующим больным: «Не своей силой мы исцеляем болезни, а си­лой Христа, истинного Бога. Уверуйте в Него, и будете здоровы». В их время (в III в.) было гонение на христиан, и им советовали скрыть­ся от гонителей; но святые сами согласились пострадать. Царь пре­дал их жестоким мукам, но Бог поразил его болезнью. Тогда свя­тые исцелили царя, и царь отпустил их на свободу; врач же, у кото­рого учились святые Косма и Дамиан, позавидовал их славе и убил их. Это было в 284 г. Частицы мощей мучеников хранятся на Афо­не, в монастыре Зограф.

Преподобный Петр был знатного рода. Он жил в IX в. Во вре­мя войны с болгарами он сражался в рядах греческого войска и был взят в плен. Освободившись из плена, Петр оставил мир и свою семью и удалился на Олимпийскую гору для подвижнической жиз­ни. Здесь он подвизался более 30 лет вместе со знаменитым под­вижником Иоанникием (память 4 мая). Он основал свой монастырь близ Константинополя, где и почил в 854 г.

Мученик Потит жил во II в., при императоре Антонине. В мо­лодых летах, когда учился, познакомился с христианскими книга­ми и принял крещение. Это очень огорчило отца, который был языч­ником, и он сначала ласковыми уговорами, а потом угрозами ста­рался отвратить сына от Христа; но будучи поражен твердостью Потита и убежденный его проповедью, сам сделался христианином.

Потит обратил ко Христу и многих других, сопровождая проповедь чудесами. Когда Антонин узнал о проповедях св. Потита, то велел призвать его к себе. Святой пытался убедить и императора уверо­вать во Христа, но тот подверг мученика истязаниям и затем каз­нил (около 140 г.).

В этот день празднуется память преподобного Никодима Свято- горца (1809 г.).

Преподобный Никодим Святогорсц (в миру Николай) родился, по наиболее достоверным данным, в 1749 г. на острове Наксос. Еще молодым он отправился на Афон и там в Дионисатской обители принял постриг с именем Никодим. Сначала он нес послушание чтеца и письмоводителя, но через два года прибывший на Афон митрополит Коринфский Макарий (прославленный по смер­ти чудесами) дал молодому иноку на рассмотре­ние найденную им в 1777 г. в Ватопедском мона­стыре рукопись Филокалии (Добротолюбия). Работа над нею была началом многолетних ли­тературных трудов отца Никодима.

Поступив на послушание к отцу Арсению Пе- лопонесцу в Пантократорский скит, преподобный Никодим продолжил свой подвиг инока-книжни­ка и ревностно занялся изучением Священного Писания и творений Святых Отцов. Получив в 1783 г. в этом скитуотдельную келлию, преподоб­ный Никодим принял схиму от старца отца Дамаскина Ставруда, после чего шесть лет пребывал в безмолвии, не переставая изучать Священное Писа­ние. Когда на Афон снова прибыл митрополит Коринфский Макарий, он поручил преподобному Никодиму редактирование творений Симеона Но­вого Богослова. Преподобный Никодим оставил свой подвиг молчальниче- ства и вновь отдался литературной деятельности, ревностно трудясь на этом поприще на благо Святой Церкви, сочиняя свои труды и редактируя труды других. Последние годы преподобный жил у иконописцев Стефана и Нео­фита Скуртеев (Куцовлахов), где и почил о Господе 1 июля 1809 г.

Преподобный Никодим Святогорец был прежде всего истинный мо­нах-аскет, выполнявший все правила строгой иноческой жизни. Но поми­мо этого до самой кончины он нес и подвиг монаха-книжника. Труды пре­подобного Никодима многочисленны и разносторонни, они относятся к аскетике, к агиографии, к каноническому праву, к толкованию Священного

Писания; он был автором учительных трудов и служб. В России особенно популярна была его «Невидимая брань», выдержавшая ряд изданий. Его справедливо называли «афонской пчелой», собравшей много меда с раз­ных цветов для духовного питания христиан.

Преподобный Никодим Святогорец был причислен к лику святых Константинопольской Православной Церковью в 1955 г.; определением Священного Синода Русской Православной Церкви он был внесен в меся­цеслов Русской Православной Церкви,

В этот день празднуется возвращение мощей преподобного Иоан­на Рыльского (1469 г.) - память святого празднуется также 18 августа и 19 октября, где помещены сведения о нем; память преподобной Ангели­ны Сербской (XVI в.) - святую вспоминают также 30 июля и 10 декабря.

Празднование положения честной ризы Богородицы во Влахерне установлено так. По преданию Пресвятая Бо­городица подарила одну из Своих одежд благочестивой девушке-еврейке, с повелением, в свою очередь, перед смертью пе­редать ее такой же девице. В V в. два брата, знатные греческие вельможи Гальвин и Кандид, отправились на поклонение к святым местам в Палестине. Идя в Назарет - город, где было Благовеще­ние, - они остановились ночевать в одном селении, в доме благочести­вой еврейки. Здесь в одной из комнат они увидели много свечей и услышали запах фимиама (ладана). Вельможи спросили хозяйку о комнате, и та сказала им, что она хранит у себя дорогую святыню - ризу Пресвятой Богородицы. Сделав такой же ковчег, как тот, в котором хранилась риза, они помолились Богу, чтобы не вменил им во грех похищение ковчега с ризой, ночью тайно взяли этот ковчег, а свой поставили, и привезли ризу в Константинополь. Здесь положи­ли они ризу во Влахернскую церковь Богородицы. Это было в 474 г., при императоре Льве Великом. Части одежды Богородицы, отде­ленные от положенной в Константинополе, имеются в разных мес­тах: в Москве - Успенском и Благовещенских соборах, в Риме - в Латеранском соборе, на Афоне - в русском ските св. Илии.

Св. Иувеналий был патриархом в Иерусалиме, жил в V в. В его время волновали православную Церковь еретики Несторий и Евти- хий. Несторий учил, что Пресвятая Богородица родила не Богоче­ловека, а человека-Христа, с Которым Бог был соединен только нравственно, обитал в Нем, как обитал в Моисее и других пророках.

Поэтому Пресвятую Деву Марию нужно называть не Богородицей, а Христородицей, а Самого Господа Иисуса Христа называл он не Богочеловеком, а Богоносцем. Евтихий же, опровергая Нестория, впал в противоположную крайность - учил, что в Господе Иисусе Христе человеческая природа была совершенно поглощена Бо­жеством, и потому следует признавать в Нем только одну боже­ственную природу. Святой Иувеналий боролся с ересью Нестория и Евтихия и присутствовал на III и IV Вселенских соборах, бывших против этих ересей; был низведен еретиками с престола, но благо­честивым императором Феодосием снова возведен и правил им до своей смерти.

Преставление Фотия, митрополита Киевского. По происхожде­нию он был грек. В молодых летах оставил мир и поселился в пус­тыне. В 1406 г. скончался митрополит Киприан, и Константино­польский патриарх вызвал из пустыни Фотия и поставил его митро­политом. Прибыв в Россию, св. Фотий ревностно взялся за дело ду­ховного правления. Он показал себя строгим ревнителем церковных правил. В Москве и прочих городах России Фотий нашел немало разных беспорядков вследствие недавнего нашествия Едигея и от­сутствия митрополита. Многие церковные имения были расхищены боярами; посему пришлось Фотию бороться с сильными и знатны­ми, и он нажил себе врагов, которые распускали про него разную клевету; но он не смущался этим. «Меня порицают, - писал он кня­зю, - но для меня не важно, хвалят меня или порицают. Бранят ли меня или хвалят, - я останусь тем же, чем был: ибо я раб Божий, хотя и грешный. Скажу, подобно апостолу: если бы я угождал лю­дям, то не был бы рабом Христовым». Св. Фотий путешествовал по многим городам России и везде восстанавливал порядок. В Пскове он боролся с ересью так называемых стригольников, последователей цирюльника-лжеучителя, многие из которых отвергали воскресение мертвых, писания святых апостолов и правила соборов. Наказывая виновных, он говорил: «Больно мне налагать на вас наказание, но еще больнее видеть вас согрешающими». Св. Фотий оставил много поучений, посланий - и к духовенству, и к мирянам. Он скончался в 1431 г. Тело его было погребено в Москве, в Успенском соборе. В 1447 г. открыты его мощи; они почивают в соборе под спудом. 27 мая празднуется перенесение мощей его вместе с мощами святых Киприана и Ионы, бывшее по случаю перестройки собора в 1472 г.

Ахтырская икона Богородицы найдена была в 1739 г. в г. Ах- тырке Харьковской'епархии священником, косившим траву в ого­роде, и прославилась многими чудесами. На месте явления иконы императрица Елизавета воздвигла храм. На иконе Пресвятая Бого­родица изображена молящейся перед Распятием.

Феодотьевская икона Богородицы явилась в 1487 г. в Рязанс­ком княжестве, недалеко от села Феодотьева, отчего и называется Феодотьевской. По повелению князя в 1611 г. перенесена была в Рязань в собор и прославилась избавлением Рязани от нашествия запорожских черкесов в 1666 г. и многими чудесами. В селе Феодо- тьеве имеется список с чудотворной иконы. На иконе Младенец Иисус изображается сидящим на левой руке Богородицы; правой рукой Он благословляет, а в левой держит свиток.

Пожайская икона Богородицы находится в Пожайском Успен­ском мужском монастыре, в 10 верстах от города Ковно, на берегу реки Немана. Икона весьма древняя. Она прислана из Рима от папы Александра VII в благословение основателю Пожайской обители, канцлеру литовского княжества. Икону почитают не только право­славные, но и католики и раскольники. Лик Пресвятой Богороди­цы на ней выражает милосердие и любовь к прибегающим к ее помощи страждущим и несчастным.

Мученик Вакинф (Иакинф) был родом из Кесарии Кап- падокийской, служил при дворе императора Траяна (в начале II в.). Однажды, во время торжественного язы­ческого жертвоприношения, император заставлял Иакинфа есть идо- ложертвенное мясо, и когда он отказался, исповедав свою веру во Христа, его заключили в темницу и морили голодом. 39 дней он страдал от голода, а на 40-й умер. Тело его, брошенное зверям, похоронили священники. Впоследствии оно перевезено в Кесарию и там прославилось чудесами.

Мученики Мокий и Марк пострадали в IV в. Их мучили и усек­ли мечом.

Мученики Диомид, Евлампий, Асклипиодот и мученица Голин-

духа пострадали вместе с Иакинфом.

Дата добавления: 2015-08-28