Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 25 страница

Преподобные Анна и сын ее Иоанн подвизались в IX в.

Преподобный Андроник был учеником св. Сергия Радонежского. Святитель Алексий, современник и друг св. Сергия, был чудом спа­сен от погибели во время бури на пути из Константинополя 16 авгу­ста и дал обет, в память спасения, построить храм в честь Неруко­творного Образа. Желая начать построение монастыря, он просил св. Сергия отпустить из своей обители его ученика Андроника, славившегося святостью жизни, для основания монастыря. Св. Сер­гий отпустил, и св. Андроник со святителем Алексием устроили монастырь (называемый в настоящее время Спасо-Андрониковым) на реке Яузе. Преподобный отличался строгим постничеством и уди­вительной кротостью, смирением и трудолюбием. Св. Сергий неред­ко посещал своего любимого ученика. В обители св. Андроника про­цветала иконопись. Знаменитый иконописец Андрей Рублев был из числа ее иноков. Св. Андроник скончался в 1395 г. Мощи его поко­ятся в его монастыре.

Вместе с преподобным Андроником Московским празднуется память учеников его Саввы (XV в.), Александра (после 1427 г.), Даниила и Ан­дрея (XV в.), иконописцев Московских (память Андрея Рублева, иконо­писца, празднуется также 4 июля).

М

Пророк Елисей жил в IX в. до P. X. Отец его был бога­тый человек. Пророк Илия по повелению Божиему бро­сил на Елисея свой плащ (милот), когда тот пахал зем­лю, и тем возвел его в пророческое достоинство. Елисей просил по­зволения у Илии сходить к родителям, чтобы получить благослове­ние на оставление их дома. Илья позволил, и после того Елисей стал его учеником. Они вместе размышляли о тайнах Божиих, вме­сте молились и вместе путешествовали по стране. Перед взятием Илии на небо Елисей просил у него дара пророчества и чудотворе­ния вдвое большего, чем был у самого Илии, чтобы сделать как можно больше пользы для своего народа, и получил. Он и исцелял больных, и воскрешал мертвых, и предсказывал тайное и будущее. После его смерти от прикосновения к костям его в пещере, где он был погребен, воскрес мертвый. Св. пророк Елисей, подобно своему предшественнику и учителю Илии, не оставил после себя книг: он пророчествовал только устно.

Св. Мефодий был патриархом Константинопольским. Родился он в Сицилии от знатных родителей и готовился к придворной службе; но некий инок так сильно повлиял на него, что он решил уйти в монастырь, и поселился в обители на острове Хиос, которую возоб­новил на свои средства. Патриарх Никифор за благочестивую жизнь приблизил его к себе. Сам патриарх был ревностным защитником иконопочитания; таким же был и Мефодий и много пострадал за это от императоров-иконоборцев Михаила Косноязычного и Феофила.

Однажды за защиту иконопочитания ему было дано 600 ударов по щекам, отчего челюсть его раздробилась, и навсегда остался на лице безобразный шрам. Затем заключили его в сырую и душную темни­цу вместе с двумя разбойниками. Когда же умер один из разбойни­ков, то его тело нарочно не выносили из темницы, чтобы мучить Мефодия смрадом гниющего трупа. После смерти Феофила, когда начала править царством его супруга Феодора, св. Мефодий был избран в патриархи в 842 г. и вместе с ней восстановил иконопо- читание. Тогда же установлено было ежегодное празднование побе­ды православия над ересью, в 1 неделю Великого поста. Св. Мефо­дий скончался в 847 г. Он оставил после себя много сочинений.

Преподобный Нифонт был сыном священника. Когда ему было десять лет, его взял к себе на воспитание дядя, живший в монасты­ре. Он воспитал Нифонта в строгом благочестии и внушил ему лю­бовь к иноческой жизни, так что тот еще в отрочестве постригся в монахи и впоследствии стал священником. Ища уединения и боль­ших подвигов, он удалился на Афон и достиг дара прозорливости и чудотворения. Почувствовав приближение смерти, св. Нифонт прика­зал выкопать себе могилу и приготовить все нужное для погребения. Затем, причастившись Святых Тайн, долго молился, испросил про­щения у всех и, скрестив руки на груди, скончался будучи 95 лет.

Благоверный князь Мстислав, в крещении Георгий, был сы­ном великого князя Киевского Ростислава. Он известен своей храб­ростью; но воевал не из-за личных расчетов, а за правду, и всю добычу отдавал Церкви и своей дружине. Он отличался, детским добросердечием и удивительным смирением перед старшими родом и летами; ненавидел неправду, был ласков и приветлив ко всем, милостив к бедным и сиротам, имел горячее усердие и любовь к Богу. Когда приходилось святому князю воевать, например, для освобождения христиан из-под власти язычников, он говорил: «Ум­рем за христиан, и этим очистимся от грехов». Не понравилось князю Андрею Боголюбскому, что Мстислав вместе со своими братьями посадил на Киевский престол старшего в роде, своего дядю Влади­мира Мстиславича, и из-за этого началась война. Не убоялся святой князь пятидесятитысячного войска Боголюбского, но, призвав на помощь Бога и святых российских мучеников Бориса и Глеба, вы­шел против неприятеля и одержал победу. Новгородцы, нуждаясь в крепкой обороне против частых нападений врагов, призвали к себе
князя Мстислава. Мстислав усмирил врагов Новгорода, освободил и Псков от междоусобиц. Но внезапно тяжело заболел и повелел нести себя в Софийский собор для причащения Святых Тайн, за­тем простился с супругой, благословил юных детей и скончался (в 1180 г.). Много слез было пролито при погребении святого князя. Его погребли в Софийском соборе, где доселе покоятся его мощи.

О Мефодии Песношском читайте под 4 июня.

В этот день празднуется память преподобного Елисея Сумского (XV-XVI вв.).

Пророк Амос жил в VIII в. до P. X. Он был беден и до призвания к пророческому служению пас овец. В своих пророчествах он выступал против роскоши, которая так

развращает людей, обличал злых богачей, громил судей за притес­нение невинных, за продажу бедных людей в рабство; осыпал народ упреками за нечестие, пороки, суеверие и неповиновение проро­кам, грозил за все это небесной карой. Полагают, что раздражен­ный его пророчествами царь Амасия приказал вырвать у него зубы, чтобы заставить его молчать, а сын Амасии Озия убил пророка.

О святителе Ионе, митрополите Московском читайте 31 марта; о Михаиле, митрополите Киевском, читайте под 30 сентября.

Мученик Вит происходил от богатых и знатных родителей-языч­ников. Кормилица его Крискентия и воспитатель Модест были хри­стианами и тайно обратили его хсо Христу. Сделавшись христиани­ном, св. Вит предался молитве и убеждал язычников уверовать во Христа. Когда отец Вита узнал, что он стал христианином, то начал ласково убеждать его отречься от Христа, а затем за непослушание жестоко мучил. «Не бойся мучений, я назначен твоим Ангелом Хранителем и сохраню тебя до конца твоей жизни», - сказал ему в видении ангел. Наконец, чтобы отвлечь Вита от Христа, отец поме­стил его в великолепнейшем доме и дал в прислуги красивейших девиц. Но отрок не оставлял молитвы, и Господь укрепил его как среди мучений, так и среди искушений. Тогда отец решился убить Вита. Но ангел, явившись Модесту, повелел отплыть с отроком и кормилицей куда будет указано им. Святые приплыли в Луканию, в Италии. Здесь св. Вит обратил многих ко Христу, исцеляя боль­ных. Жестокий Диоклетиан, узнав об этом, заключил Вита и Моде­ста в темницу и хотел уморить их голодом; но Господь чудесно

освободил их из темницы. Тогда Диоклетиан велел посадить Вита в кипящий котел, но мученик остался невредим. После этого выпус­тили на него свирепого льва, но он осенил льва крестным знамени­ем, и лев лег и лизал его ноги. При виде чудес со св. Витом много народа уверовало во Христа. Царь приказал повесить св. Вита, Мо­деста и Крискентию и строгать тела их железом. Но вдруг началось землетрясение; тогда язычники, испугавшись, бросились бежать, а святых мучеников освободил ангел. Но так как они были сильно измучены, то скоро скончались. Мощи их находятся в Праге.

Мученик Дула жил в IV в. в Киликии. Императорский намест­ник Максим воздвиг гонение на христиан, и св. Дула приведен был к нему вместе с другими. Максим приказал бить мученика, но он мужественно терпел страдания. Затем положили его на разожжен­ную решетку, но мученик не переставал славить Бога и обличать язычников. После мучений бросили св. Дулу в темницу, но там > Господь исцелил его. Наместник приказал снова мучить святого, и св. Дула скоро скончался. Тело его бросили в реку, но оно приплы­ло к одному из селений, недалеко от Преториады. Пастушеские со­баки обнаружили его, и одна из них, взяв пастушескую одежду, покрыла тело, а другая стерегла его. Пастухи, увидев чудо, сообщи­ли о нем окрестным жителям, и христиане похоронили мощи свя­того мученика.

Преподобный Иероним подвизался в конце IV - начале V вв.

Преподобный Дула подвизался в одной из египетских обите­лей. Подвиг его состоял в том, что он 20 лет терпел унижения, осмеяния и оскорбления от многих за свою скромность, смирение и послушание. Сначала, конечно, такой подвиг казался ему тяже­лым; но затем, при помощи Божией, он даже научился радоваться, / когда приходилось ему терпеть оскорбления, и молился за своих обидчиков. Под конец его жизни произошла такая история. Один из иноков похитил сосуды из храма. Так как Дула по болезни не был в церкви в день похищения, а всегда прйходил раньше всех, то подозрение пало на него. Праведник стал было защищаться, но его враги клеветали на него. Тогда, видя безуспешность своих оправда­ний и считая за добродетель стерпеть клевету, он сказал разбирав­шему дело похищения собору старцев: «Я грешен, простите меня, святые отцы». Наказав его ударами, старцы предали Дулу светско­му суду. Тут он уже не оправдывался, а сразу сказал: «Я грешен,

простите меня». Решено было отсечь Дуле руки. Когда положено было такое решение, то совесть заговорила в похитителе: ему стало жаль Дулу, и он сознался в преступлении и возвратил сосуды. Тог­да Дула был освобожден, и братия, которые судили, как и те, кто всегда оскорблял его, поражены были поступком праведника и про­сили у него прощения. После этого преподобный Дула прожил не­долго. Через 3 дня, стоя на молитве, он скончался кончиной пра­ведника и был причислен к лику страстотерпцев Христовых.

Св. Лазарь, князь сербский, жил в XIV в., в то несчастное вре­мя, когда турки готовы были сокрушить и сокрушили Сербию. Свя­той Лазарь происходил из боярского дома и был воспитан при дворе князя Душана и женат на Милице, происходившей от св. Стефана Немани (память 3 февраля). Сначала он был правителем одной из сербских областей, затем правителем всей Сербии, и, наконец, про­возгласили его и властителем ее. Будучи правителем, он усмирил грабившего Сербию герцеговинского наместника Николая Алтама- на и других соседних князей, обижавших сербов. Он умиротворил и церковные нестроения: убедил Константинопольского патриарха признать звание патриарха за архиепископом Сербским. Св. Лазарь заботился и о христианском просвещении народа: строил храмы, благотворил монастырям и богоугодным заведениям. Построил мо­настырь Рованицу. Десять лет Сербия благодаря Лазарю наслажда­лась спокойствием. Турки, устремившись из Азии, завоевали Руме- лию, Болгарию и другие соседние с Сербией княжества и подступи­ли к самой Сербии. Князь Лазарь выступил против них с 60 тыся­чами войска, тогда как у них было 300 тысяч. Несмотря на много­численность турецкого войска, сначала казалось, что победа будет на стороне сербов; но полководец Бука Бранкович изменнически отвел в сторону запасное войско, и турки обратили сербов в бегство. Как ни старался князь возбудить мужество в рядах сербов, ничто не могло остановить их; конь князя упал в яму и завяз. Турки настигли князя и привели живым к султану. Султан приказал от­сечь ему голову. Сербы с трудом нашли тело своего храброго князя и похоронили в ближайшем храме. Прошло почти три года, тело его оказалось нетленным и перенесено в Рованицкий монастырь. В 1683 г. турки опустошили старую Рованицу, и иноки перенесли мощи св. Лазаря в одну из обителей Фрушской горы, названную Новой Рованицей.

Перенесение мощей преп. Феодора Сикеота, епископа Анаста- сиупольского. Читайте о святом под 22 апреля.

Преподобный Григорий был учеником св. Стефана Махрищ- ского (память 14 июля). Живя близ Махры, он отдал свою землю монастырю св. Стефана, и сам поступил в обитель. Однажды, когда св. Стефан удалился из монастыря, он взял с собой и Григория. Они ушли в глухие леса севера и поселились в Авнежском княжестве, - отчего св. Григорий называется Авнежским, - в нынешнем Тотеме - ком уезде, в 60 верстах от Вологды. Тут они воздвигли храм. Это было в 1370 г. Богатый сосед-землевладелец много помогал святым в устроении пустынной обители, а потом сам принял иночество с именем Кассиана. Впоследствии святой Стефан был отозван в Мах- рищскую обитель. Тогда святой Григорий стал игуменом, а Касси­ан келарем. Много трудились святые Григорий и Кассиан для оби­тели и для спасения своих душ. В 1392 г., когда вятские татары напали на обитель, оба они были убиты. С их смертью обитель опу­стела. В 1524 г. мощи их были найдены крестьянином в лесу, и тут была устроена часовня, а впоследствии основан и монастырь на сред­ства царя Иоанна IV Васильевича. В 1764 г. обитель была обращена в приходскую церковь.

В этот день празднуется память весьма почитаемого Западной Цер­ковью блаженного Августина, епископа Иппонийского (430 г.); пре­подобного Орсисия (Ортисия) Тавеинского (380 г.); святителя Еф­рема, патриарха Сербского (XIV в.) - память его также 30 августа.

Святитель Тихон жил в V в., был епископом города Ама- фунта, на острове Кипр; там он и родился. Родители его были христианами и отличались благочестием. Отец вел хлебную торговлю, Тихон же помогал ему. Помогая отцу в торгов­ле, Тихон любил заниматься изучением Священного Писания, и изучал его не только чтобы знать, но чтобы и прилагать к своей жизни. Он пожелал вступить в церковный клир и был поставлен чтецом и толкователем Св. Писания, а затем и диаконом. Исполняя эти должности, он заслужил всеобщую любовь и уважение за свое усердие и благочестие, так что, когда умер епископ в Амафунте, то его избрали единодушно на епископскую кафедру. Сделавшись епис­копом, св. Тихон еще усерднее начал трудиться для славы Божией и для спасения ближних и всего собственного: как до него было мало христиан в городе, так после него осталось мало язычников. Двери дома его постоянно были открыты для всех: с любовью он выслушивал и с усердием выполнял просьбы и требования прихо­дивших к нему. Доводилось ему быть перед языческим судилищем, и он смело, не боясь ни угроз ни мучений, исповедовал Христа. Приходилось терпеть и мучения; мучения он переносил с любовью. Дожив до глубокой старости, скончался в 425 г. Св. Тихон предуз­нал и возвестил другим время своей кончины.

Преподобный Тихон Луховский жил он в начале XV в. В моло­дых летах постригся в одном из московских монастырей. Отсюда, ища уединения, переселился в ту местность, где находится в насто­ящее время его монастырь. Тогда это был дремучий лес. Жилищем своим преподобный сделал дупло громадного дуба, остатки которо­го сохраняются до сих пор. Питался травой, а воду пил из колодца, который выкопал своими руками. Скоро уединение святого Тихона было открыто, и одни стали приходить к нему за добрым советом, а другие - чтобы жить вместе с ним. Нашлись у него и недоброжела­тели, которые распространяли о нем дурные слухи, так что князь, владелец лесов, где спасался преподобный, грозно приказывал ему удалиться и при этом даже однажды замахнулся охотничьей пле­тью, чтобы ударить его. Но вдруг рука его одеревенела и осталась неподвижной. Тогда князь смирился и просил прощения у святого. Св. Тихон исцелил князя, и князь после того даже просил его не удаляться из его владений, а устроить монастырь. Просили его об этом и ученики. И он устроил неподалеку от своего дуба обитель в честь Успения Богородицы, где, по желанию учеников, сам был игуменом и управлял мудро и кротко. Скончался в 1503 г.; перед смертью принял схиму. Св. Тихон прославился вскоре после своей смерти. Мощи его до нашествия татар почивали открыто в настоя­щее время почивают под спудом в соборном храме и источают чуде­са. Прп. Тихон называется Луховским, потому что подвизался у реки Лухи.

Преподобный Тихон Луховской, Костромской чудотворец, скон­чался в 1503 г.

Мученики Тигрий пресвитер и Евтропий чтец пострадали во времена св. Иоанна Златоуста и за него. Когда Златоуста сослали в ссылку в г. Кумы, то в соборном храме г. Константинополя был пожар. Сгорело много зданий и храмов. Из храмов огонь пожигал

\

преимущественно храмы врагов Иоанна. Эти враги вместо того, чтобы раскаяться, приписали пожар сторонникам Иоанна. Нача­ли забирать многих из духовных лиц и мучить. Вместе с другими схватили и пресвитера Тигрия. Тигрий был человеком кротким и милостивым и достойным пастырем. Его обвиняли в поджоге и били воловьими ремнями, затем сослали в заточение, где он и скон­чался. Также как поджигателя мучили и святого Евтропия. Евт- ропий был девственник, отличавшийся чистотой сердца и чуждал­ся всякого зла. Его тоже секли, затем строгали железом и заклю­чили в темницу. Потом опять мучили так, что он скончался. Но­чью, когда хоронили тело Евтропия, слышалось в воздухе необык­новенное пение.

В этот день празднуется память преподобного Оптинского стар­ца Моисея,

Преподобный схиархимандрит Моисей (в миру Тимофей Иванович Путилов) родился 15 января 1782 г. в г. Борисоглебске Ярославской губер­нии в благочестивой купеческой семье. Придя в совершенный возраст, он со своим младшим братом посетил ряд монастырей и известных старцев. В Саровской пустыни они застали великого старца, преподобного Серафи­ма. Среди иноков Рославльских лесов Моисей Путилов получил иноческий постриг с именем Моисей. Призванный в Оптину пустынь для создания и благоустроения Иоанно-Предтеченского скита, преподобный Моисей вскоре стал настоятелем самой обители. При нем обитель преобразилась и расцвела благоухающим садом. Но несмотря на все заботы по хозяйству, главным оставалось попечение о братии, о ее преуспеянии в деле спасения души. В годы его настоятельства в Оптиной пустыни зарождается старчест­во; он приглашает¹ в обитель старца Льва (Наголкина), он же возлагает бре­мя духовного окормления братии на его последователя, преподобного Ма­кария (Иванова). При нем пришел в Оптину послушником ее будущий ве­ликий светильник преподобный Амвросий (Гренков). Праведная кончина преподобного старца Моисея наступила на 81-м году его жизни 16 июня 1862 I'. Через несколько лет, при захоронении новопреставленного пре­подобного Антония (Путилова), были явлены его нетленные честные мощи.

Схиархимандрит Моисей явил удивительный пример сочетания строгого подвижничества, смирения и нестяжания с мудрым управлени­ем обителью и широкой благотворительной деятельностью. Именно бла­годаря его безграничному милосердию и состраданию к бедным обитель давала приют множеству странников, При нем были воссозданы старые

и построены новые храмы и здания обители. Своим видимым расцветом и духовным возрождением Оптина пустынь обязана мудрому настоятель­ству старца Моисея.

В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

-Л Мученики Мануил, Савел и Исмаил, родные братья,

I У были персами и происходили из знатного рода. Отец их

-JL- § был язычник, а мать христианка, которая крестила их и воспитала в христианском благочестии. Достигнув зрелого возра­ста, братья поступили на военную службу и в 362 г. были отправле­ны послами в Константинополь к римскому императору Юлиану Отступнику для заключения мирного договора. Юлиан, узнав, что святые братья христиане (они отказались принять участие в устро­енном им языческом празднестве), приказал заключить их в тем­ницу. На другой день, призвав их к себе, сказал: «Царь прислал вас для заключения мирного договора с нами, но я не вижу в вас ни расположения к нам, ни согласия с нами; вы даже хулите на­ших богов». Святые отвечали царю: «Мы пришли заключить госу­дарственный договор, а ты рассуждаешь о поклонении богам. Из-за того, кто почитает какого бога, обычно не бывает вражды между государствами. Мы - христиане, и никто не в состоянии отвратить нас от Христа». Тогда Юлиан разгневался и сказал: «Вы - невеж­ды и незнакомы с греческой мудростью, а еще смеете укорять нашу веру?! Мы люди образованные и все изучившие». - «Но кто безум­нее, - возразили Юлиану мученики, - тот ли,.кто верует в Единого истинного Бога, Творца всего, или тот, кто, отрекшись от сего Бога, поклоняется бездушной твари?» После того царь приказал жестоко мучить святых: бить ремнями, повесить на дерево, пригвоздив руки и ноги, и строгать тело железными когтями. Но ангел Господень укреплял мучеников, так что мучения тела были нечувствительны для них. Наконец, приказано было отсечь им головы и сжечь тела. Но когда хотели сжечь тела мучеников, то земля чудесным обра­зом разверзлась и приняла тела, так что исполнители казни от страха разбежались, а из народа многие отреклись от язычества и уверо- * вали во Христа. Затем по молитве христиан через два дня земля снова открылась и вынесла наверх тела мучеников, издававшие

необыкновенное благоухание. Тогда тела преданы были погребению, и начались от них чудесные исцеления.

Преподобный Анания называется Иконописцем. Он подвизал­ся в Антониевом монастыре, в 3 верстах от Новгорода. Будучи под­ражателем св. евангелиста Луки в искусстве иконописания, он ста­рался подражать ему и в его добродетельной жизни. Анания так строго исполнял иноческие обеты, что в продолжение 33 лет ни разу не выходил за ворота обители. Скончался св. Анания в 1581 г. и погребен в Антониевом монастыре.

В этот день празднуется память мучеников Исакия (Исаака), Кли­мента, Кирилла, Никиты, Никифора, братьев Алфановых, Новго­родских (XIV в.); о них уже говорилось 4 мая.

Мученик Леонтий был греком, служил военачальником римских войск при царе Веспасиане и жил в г. Трипо­ли, близ Ливанских гор. Он исповедовал христианскую веру. Леонтий удостоился мученического венца вместе с двумя во­инами-христианами из язычников, Ипатием и Феодулом. Адриан, римский сановник, ревнитель язычества и враг христианства, от­правился в Финикию, чтобы там преследовать христиан. Узнав о Леонтии, который сам отвергал идолов и отвращал других от по­клонения им, Адриан послал за ним трибуна Ипатия с воинами, в числе коих был и Феодул. Ипатий по дороге опасно заболел. На четвертый день болезни он увидел во сне ангела, который сказал ему: «Если хочешь выздороветь, то воскликни вместе со своими воинами: Боже Леонтиев, помоги мне!» Поутру Ипатий собрал вои­нов, рассказал им о своем сне, все они воскликнули сказанные сло­ва, - и болезнь его мгновенно миновалась. Это произвело особенное впечатление на Феодула. «Кто же этот Бог Леонтиев? Как бы ско­рее увидеть самого Леонтия?» - думал он про себя, идя с Ипатием в Триполи. Около города сам Леонтий встретил их с прочими вои­нами и, обещав указать, кого они ищут, пригласил к себе в дом для отдыха и прибавил, что Леонтий - не друг их богов, а христианин, а после трапезы объявил, что он-то и есть Леонтий. Тогда Ипатий и Феодул упали к его ногам и сказали: «И мы хотим быть христиана­ми». Леонтий помолился; вдруг светлое облако осенило Ипатия и Феодула, и дождь упал на них из облака; он призвал имя Отца и Сына и Святого Духа и таким образом крестил их. Прибыл в Триполи
и сам Адриан и сильно разгневался на Леонтия, Ипатия и Феодула. «Кто ты таков и какими волшебными средствами отвратил верных царских слуг от язычества к христианству?» - спросил Адриан Ле­онтия. «Я воин Христов и сын Света, просвещающего всякого чело­века». - «А вы ради чего отреклись от отеческих преданий и изме­нили царю?>> - спросил Адриан также Ипатия и Феодула. «Ради Царя Небесного», - отвечали они. Адриан приказал жестоко му­чить всех их, и затем Ипатия и Феодула убили мечом, а Леонтия били, и он скончался под ударами.

Празднество чудотворному образу Пресвятой Богородицы, име­нуемому Боголюбским, учреждено в 1157 г. князем Андреем Бого- любским. Когда князь отправился в Суздальскую землю с иконой Богородицы (см. историю Владимирской иконы, под 21 мая), тогда близ Владимира явилась ему в ночном виде­нии Пресвятая Богородица, стоящая под шат­ром с хартией в руке, и сказала: «Я не хочу, чтобы ты нес образ Мой в Ростов, но поставь его во Владимире, а на этом самом месте воз­двигни церковь и устрой обитель». Это было 18 июня. Князь поспешил исполнить повеле­ние Богородицы и, призвав живописцев, ве­лел им изобразить Богородицу такой, как Она явилась ему; а в день явления, 18 июня, ус­тановил праздник. Икону же, вновь написан­ную, назвал иконой Боголюбивой Божией Матери, а место, где явилась Богоматерь -

22 А-449

Боголюбивым (здесь впоследствии основался город, названный г>о- голюбивым, в настоящее время село Боголюбово), и сам стал назы­ваться Боголюбским. В 1771 г., когда свирепствовала моровая язва в России, Боголюбивая икона прославилась тем, что язва не косну­лась ни монастыря Боголюбова, ни прилегающего к нему села; и в самом Владимире прекратилась, когда вследствие явлений, бывших некоторым из благочестивых горожан, перенесли икону из монас­тыря в город. В память этого чуда во Владимире установлен крест­ный ход вокруг города и ношение иконы цо домам жителей. В том же 1771 г. Боголюбская икона прославилась и в Москве, и ежегод­но 18 июня чествуется при огромном стечении народа. Стоит эта икона в часовне, а список с нее на башне у Варварских ворот.

- 337 -

В этот день празднуется память при. Леонтия Печерского (XIV в.) - он вспоминается также 28 августа, в Соборе преподобных отцев Киево-Пе- черских, в Дальних пещерах почивающих, и мученика Еферия (ок. 305 г.).

Св. апостол Иуда называется братом Господним по пло­ти, потому что был сыном Иосифа, обручника Пресвя­той Богородицы, от умершей его жены, и братом апос­тола Иакова, который также называется братом Господним (память 23 октября). Сам Иуда почитал себя недостойным называться бра­том Господним, а называл себя братом Иакова (Иак. 1:1), потому что вначале не веровал во Христа и оказывал Ему небратолюбие. Когда Иосиф стал делить свою землю между детьми, рожденными от умер­шей жены, то пожелал дать часть и Иисусу, рожденному Пресвятой Девой Марией от Духа Святого. Но три сына, в том числе и Иуда, не хотели этого, и только четвертый, св. Иаков, принял Его в часть свою. Впо­следствии Иуда раскаялся и глубоко уверо­вал. Апостол Иуда называется еще Леввеем, Фаддеем и Варсавой. Леввей - значит сово­куплен, сердечный, - потому что он после раскаяния присовокупился к верующим во Христа всем сердцем; Фаддей - хвалящий, потому что он восхва­лял Иисуса Христа; Варсава - сын обращения, - потому что обра­тился ко Христу. Св. апостол Иуда был из числа двенадцати. Он проповедовал во многих местах и многих крестил. В Армении схва­тили его, жестоко мучили и, распяв на кресте, пронзили стрелами. Это было около 80 г. по Рождестве Христовом. Св. апостол Иуда оставил послание, краткое, но содержательное.

Мученик Зосима был воином и жил в г. Аполлонии во время гонения на христиан от Траяна. Правитель области, где находился город, для пользы язычества решил уничтожить христиан в своем владении. Когда услышал о предстоящем гонении Зосима, то, при­няв крещение, оставил службу и посвятил себя чтению Священного Писания, посту и молитве. Гонителю донесли о Зосиме, что он изме­нил царю и его законам и сделался христианином и хулителем язы­ческих богов. Гонитель призвал Зосиму к себе и требовал, чтобы он
отрекся от Христа. Зосима отказался. Тогда его подвергли разным жестоким мучениям и заключали в темницу; но Господь и ободрял, и укреплял, и исцелял его от ран. Наконец, мучитель снова при­звал к себе святого мученика и сказал: «Вот сколько мучений ты перенес для своего Христа; но что ты приобрел? Лучше поклонись нашим богам». - «Побойся истинного Бога, - отвечал ему Зосима. - Не называй идолов богами: они бесы». - «Как ты смеешь называть бесами тех богов, которых весь мир прославляет?» - закричал му­читель и приказал умертвить святого.

Преподобный Паисий называется Великим за свои великие под­виги. Жил он в V в. в Египте. Происходил от богатых и благочести­вых родителей-христиан. Когда умер его отец, ангел явился его матери и сказал: «Зачем ты сильно печалишься, заботясь о детях? О них заботишься не ты одна, но и Сам Бог, Отец сиротствующих. Оставь печаль свою и посвяти одного из сы­новей на служение Богу». Тогда мать отдала Паисия в церковный клир. Достигнув зре­лого возраста, Паисий захотел поступить в иноки и был отправлен в скит под руковод­ство славившегося в то время подвижника Памвы. «Чадо Паисие! - поучал Памва, - начинающему подвижнику нужно предохра­нять свои чувства от всяких соблазнов, не смотреть ни на кого, а ходить, опустив глаза для созерцания Бога». Паисий три года хо­дил с опущенными вниз глазами, прилежно занимался чтением священных книг, теле­сные страсти побеждал молитвой и постом. Желая больших подви­гов, святой Паисий принял подвиг постничества и молчания: не ел ничего всю неделю, только в субботу и воскресенье вкушал немного хлеба с солью и выпивал воды; удалился в уединение в пустыню. Однажды Сам Господь посетил Паисия в пещере и сказал, что ради него вся обширная Нитрийская пустыня будет населена подвижни­ками. «А где же они достанут здесь все нужное для себя?» - спро­сил Паисий Господа. «Если они станут исполнять заповеди Мои, то Я буду доставлять им все необходимое». - «Еще об одном спрошу Тебя, Господи, - сказал Паисий, - будут ли подвижники в состоя­нии избежать бесовских искушений?» - «Если будут стараться
исполнять Мои заповеди, то Я поставлю их выше бесовских искуше­ний и хитростей», - отвечал Господь. Дьявол хотел искусить Паи­сия сребролюбием: он возбудил одного богатого египтянина прине­сти ему денег; но святой понял замыслы дьявола и, встретив жертво­вателя, сказал: «Нам, пустынникам, не нужно ни серебра, ни золо­та; лучше раздай деньги нищим, убогим и сиротам в Египте». Од­нажды, когда св. Паисий молился, то почувствовал, что он как бы на крыльях был вознесен на небо. Там он видел райские селения и блаженствующих святых, и удостоился причастия невещественных Тайн Божиих. Слава о его святой жизни привлекла к нему весьма многих и из иноков и из мирян, чтобы подвизаться около него, и он руководил всеми ими. Св. Паисий проникал в помыслы других. Один инок в разговоре с иудеями о религии на убеждения иудея, что ис­тинная религия - иудаизм, а не христианство, сказал: «Может быть, и так». Увидев этого инока, Паисий спросил: «Кто ты? Я не узнаю тебя». - «Я ученик твой», — отвечал инок. «Нет, ты не христианин: от тебя отошла благодать крещения», - продолжал Паисий; он по­мог иноку осознать грех отречения от Христа и молитвой испросил ему прощение. Св. Паисий умер в глубокой старости. Мощи его свя­той Исидор Пелусиот перевез в свою Пелусиотскую пустыню.

Дата добавления: 2015-08-28