Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 22 страница

Преподобный Никита Столпник родился и подвизался в г. Пе- реславле-Залесском Владимирской губернии. Он был сборщиком податей князя Юрия Долгорукого и долгое время притеснял и оби­жал людей и брал с них много лишнего. Од­нажды он пригласил к себе гостей и велел жене приготовить ужин. Когда жена варила мясо, то, сколько ни снимала, все виделась в сосуде кровавая пена и части человеческо­го тела. Она сказала мужу, и муж увидел то же. Тогда Никита понял, что это значит, - это знаки его грабежей и убийств, - ужас­нулся и решился загладить свои беззакония покаянием и молитвой. «Горе мне, много­грешному!» - воскликнул он и устремился в монастырь близ Переславля, пал к ногам игумена, рассказал свою жизнь и видение и умолял принять его в монастырь. Игумен велел ему испытать себя перед монастырскими воротами, и Никита в ближайшем болоте отдал себя на мучение от насекомых. «Телом я грешил, телом и должен страдать», - говорил он себе при этом. На третий день нашли Ни­киту едва живого. Тогда приняли его в монастырь. Не довольству­ясь подвигами поста и молитвы, преподобный изнурял себя тру­дом, носил на теле тяжелые вериги и на голове каменную шапку; затем взошел для подвигов на столп, отчего и называется Столпни­ком. В 1186 г. святой подвижник был убит людьми, пришедшими к нему за благословением, которые приняли его блестевшие от време­ни железные вериги за серебряные. Мощи его обретены нетленны­ми и почивают в Никитском монастыре, где он спасался.

Мученик Мелетий и с ним 1218 воинов с женами и детьми, в их числе Стефан, Иоанн и Серапион, пострадали во II в. в Галатии при императоре Антонине. Мелетий имел чин стратилата, а Стефан и Иоанн - комитов (воинские чины). Мелетий разрушил идольское капище, за что был повешен; прочим же отсекли головы. Серапион
был епископом. С этими же мучениками пострадали: Каллиник волхв, Феодор и Фавст. Из жен известны: Маркиана, Сосанна, Пал­ладия, также два младенца - Кириак и Христиан.

О празднике третьего обретения главы святого Проро- J» \ ка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна читайте ^^ под 24 февраля.

Священномученик Ферапонт скончался мученической смертью при царе Диоклетиане в III в. на острове Кипр, где был епископом. Мощи его перенесены были в Константинополь по велению его са­мого в откровении, и от них истекало много чудес.

Апостол Карп, из числа 70, был учеником и сотрудни­ком апостола Павла. Проповедовал в г. Берии во Фра­кии, где и был епископом, и на острове Крите. Апостол

Алфей был отцом апостолов Иакова Алфеева и евангелиста Мат­фея. Скончались оба апостола в мире.

Мученики Аверкий и Елена, по преданию, тоже были детьми св. ап. Алфея. Аверкия привязали нагим среди пчельника, и он умер, изъязвленный пчелиными жалами. Елена была побита камнями.

Великомученик Георгий Новый был болгарином, происходил от знатных и благочестивых родителей, родился по их молитве. Родители воспитали его в страхе Божием. Жил святой Георгий в XVI в. В то время Болгария находилась под властью турок. По смерти отца, когда Георгию было 25 лет, турки стали склонять его к отре­чению от Христа и, когда он не согласился, привели его к своему начальнику, говоря, что он хулит их веру и закон. Начальник со своей стороны тоже склонял Георгия к магометанству и за сопро­тивление приказал жестоко мучить и затем сжечь. Но дождь пога­сил пламя, и христиане похоронили тело святого в церкви святого великомученика Георгия. Называется св. Георгий Новым в отличие от других мучеников с тем же именем.

Преподобный Иоанн Исповедник жил в IX в. и с молодых лет подвизался иноком в Психаитской обители; в Константинополе имел дар чудотворения. Потерпел гонение от иконоборцев, но скончался мирно.

Обретение мощей преподобного Макария Калязинского. Память его 17 марта.

Селигерская Владимирская икона Богородицы, принесенная св. прп. Нилом на остров Селигер, находится при его мощах.

Священномученик Ферапонт, епископ Сардийский, жил

в III в. Он обратил ко Христу многих язычников, за что языческий правитель Юлиан сначала посадил его в тем-

ницу, где морил голодом и жаждой. Затем в местечке при реке Астале его крестообразно распростерли, привязав к 4 вбитым в зем­лю сухим кольям. Колья, смоченные кровью мученика от бичева­ния, чудесным образом превратились в дуб, от листьев которого исцелялись больные. Умер св. Ферапонт, усеченный мечом.

, Мученица Феодора дева родилась от знатных родителей в Алек­сандрии. Во время гонения на христиан от Диоклетиана в III в. градоначальник требовал, чтобы св. Федора отреклась от Христа и в случае несогласия грозил отдать ее на поругание в непотребный дом. «Бог смотрит на изволение сердечное, Он и намерения наши принимает за сами дела. Знает Он и мое желание пребыть девою, поэтому насилие надо мной не будет грехом с моей стороны, а будет мученичеством. Но я надеюсь, что Господь сохранит меня непороч­ной». Градоначальник отдал святую деву на поругание, но она мо­лилась Господу о защите. Тогда Господь вразумил одного из воинов по имени Дидим спасти ее. Он вошел к мученице, убедил ее обме­няться одеждами и скрыться, а сам остался на ее месте на очевид­ную смерть. Скоро был открыт поступок Дидима, и его осудили на усечение мечом. Узнав об этом, св. Феодора явилась на место каз­ни, где и ей отсекли голову вместе с Дидимом. Тела мучеников были брошены в огонь.

Перенесение мощей святителей Московских и всей России Кип- риана, Фотия и Ионы. Память святых: Киприана 16 сентября, Фо­тия 2 июля, Ионы 31 марта.

Преподобный Ферапонт Белозерский основал монастырь на Белом озере, потому так и называется. Он основал еще Можайский Лужецкий монастырь. Св. Ферапонт родился в 1338 г. в г. Воло­коламске. Будучи еще юношей, боялся, как бы не увлечься мирс­кими суетами и не погубить своей души, поэтому чувствовал влече­ние уйти в иноческую обитель. На 40 году жизни он удалился из родительского дома в Московский Симонов монастырь и отдан был под руководство опытному старцу. Он открывал старцу все свои

19 А-449 - 289 -
тайные помыслы и тем соблюдал чистоту телесную и душевную. Кроме того, он пользовался советами друга своего Кирилла (па­мять 4 февраля) и преподобного Сергия Радонежского. Однажды преподобный по делам монастыря был в Бе­лозерской стране и здесь, увидев место, на­полненное густыми лесами и непроходимы­ми болотами, нашел его подходящим для уединения. Он рассказал об этом месте дру­гу своему Кириллу, и оба они тайно отпра­вились туда. Здесь они скоро расстались и стали подвизаться каждый отдельно. Фера­понт поселился между двумя озерами. Тут он перенес немало скорбей и от бесов и от разбойников. Скоро стали собираться к нему ревнители пустыннической жизни, и таким образом устроилась обитель. Св. Ферапонт не принял на себя сана настоятеля, - игуменом был другой инок, а он только руководил всем. Устав обители был строгий: никто не смел держать в келье пищи, там дозволялось иметь только иконы и книги. За трапезой и в кельях соблюдалось глубокое безмолвие. Белозерская страна тогда принадлежала можайскому князю Анд­рею Димитриевичу, который отличался благочестием, и он обрадо­вался появлению святых обителей в своей стране. Князь хотел уст­роить монастырь близ Можайска; он просил Ферапонта взять на себя это дело. Не хотелось святому оставлять своей обители, но он решил исполнить желание князя, видя в этом изволение Божие. Он выбрал для монастыря место на берегу реки Москвы, которое назы­валось «Лужками», отчего и сам монастырь получил название Лу- жецкого. Св. Ферапонт был поставлен игуменом и затем архиманд­ритом; прожил там 18 лет и скончался в 1426 г. в возрасте 90 лет. В этом монастыре почивают его святые мощи.

Обретение мощей преподобного Нила Столобенского. Препо­добный Нил называется Столобенским потому, что подвизался на Столобенском острове озера Селигер, находящегося в 7 верстах от г. Осташкова. Родился он в Новгородской области и в юности оста­вил мир и принял постриг в Крыпецкой обители в Псковской обла­сти. Избегая славы, преподобный удалился из обители в уединен­ное место на реке Черемхе в Псковском уезде. Здесь был ему голос
свыше: «Нил, иди на озеро Селигер, там, на острове Столобенском, ты можешь спастись». Св. отшельник соорудил на острове в дрему­чем лесу хижину и часовню и начал подвизаться. Однажды приста­ли к острову разбойники и, полагая, что ста­рец прячет в своей келье деньги, стали тре­бовать их у него. Св. Нил сказал: «Все со­кровища мои в углу моей кельи». Разбойни­ки бросились туда. Там стояла икона Пре­святой Богородицы, и дивным светом от ико­ны злодеи были ослеплены. В таком поло­жении нашел их святой и, преподав нас­тавление жить честно, молитвой исцелил.

Однажды рыболовы послали св. Нилу рыбы, но он, увидев идущего с рыбой, затво­рил окно и не принял его. «Вероятно, ты со­вершил какой-то грех, потому святой и не принял тебя», - сказали возвратившемуся с рыбой его товарищи. Тот сознался в плотском грехе. Рыбаки послали другого товарища, и старец принял их дар. Преподобный никогда не ложился в по­стель или на землю для отдыха или сна, а только опирался на два врытые в землю костыля, служившие ему вместо стула и ложа. Приготовив себе гроб в пещере, ежедневно приходил сюда вспоми­нать о смерти и плакать. Скончался святой в глубокой старости в 1555 г., предсказав, что через 40 лет после его кончины на острове будет воздвигнута церковь и затем устроена обитель. Так и случи­лось; обитель названа Ниловой. Над гробом преподобного Нила со­вершалось много чудес, а в 1667 г., при построении новой церкви, мощи его найдены нетленными. Они открыто почивают в обители. Память св. Нила 7 декабря; 27 мая празднуется открытие его мо- щей, и в этот день совершается крестный ход из г. Осташкова в пустынь при многочисленном стечении народа.

В этот день празднуется память праведного Иоанна Русского, ис­поведника (1730 г.).

Святой Иоанн Русский родился на Юге России примерно в 1б90 г. В период русско-турецкой войны 1711-1718 гг. он был воином в армии Пет­ра Великого, В битве за освобождение Азова воин Иоанн попал в плен и был отправлен в Константинополь, а затем в город Прокопион, что у Кесарии Каппадокийской (ныне город Уркюб на территории Турции), и оказался в
подчинении некоего Аги, содержавшего лагерь янычар. За отказ изменить православной вере святой Иоанн подвергался жестоким палочным побо­ям, оплеваниям и иным мучениям. Его определили жить на конюшне. Все мучения святой выдержал смиренно и с достоинством. На побои и издева­тельства турок он отвечал словами апостола Павла: «Кто может оторвать меня от любви Христа? Я верю и имею любовь к Господу моему Иисусу Хри­сту, Единородному Сыну Божиему, и ничто не может меня заставить от­вратиться от Бога. Я пленный. Поэтому слушаюсь приказаний хозяев от­носительно моей работы. Но в вере ко Спасителю Христу вы мне не хозяе­ва. Я помню терновый венец и крестную смерть Господа и готов и сам к

еще большим и ужасным мучениям. Я готов уме­реть, но не отказаться от Христа».

Жизнь в конюшне напоминала святому Ио­анну вертеп Вифлеема. Он молился, постился и сам совершал службы. Своей жизнью он умилил турок и они в восхищении стали называть его «вели» - «святой».

Еще при жизни святой ст ал совершать чуде­са. С помощью ангела Господня он отправил сво­ему хозяину из Прокопиона в Мекку еду на мед-

ном подносе. Турецкий Ага съел плов горячим, а через три месяца привез домой блюдо с фамильным знаком

Во всех выпавших на его долю испытаниях святой Иоанн имел опору и утешение в молитве, всенощном бдении и причащении Святых Тайн каж­дую субботу. Священник приносил ему Святые Дары в полом яблоке. 27 мая 1730 г. святой Иоанн причастился последний раз, после чего мирно скон­чался. Его погребли на христианском кладбище города. В ноябре 1733 г. свя­щенник, каждую субботу исповедавший и причащавший святого, увидел во сне, что его тело благодатию Божией осталось совершенно нетленным, как и три с половиной года назад. Христиане решили отрыть могилу и обрели мощи святого, нетленные, и благоухающие, Мощи были перенесены в храм Св. Георгия. В 1832 г. турки пытались сжечь их, но были напутаны явлением святого и оставили свое бесчинство. На друтой день христиане нашли мощи святого среди утлей и пепла, но такими же благоуханными и нетленными. Уже в XIX в. мощи святого прославились многочисленными чудесами и ис­целениями, к ним приезжали паломники со всей Каппадокии.

После греко-турецкой войны 1920-1922 гг., закончившейся изгнани­ем христианского населения из Малой Азии, мощи святого были перене­
сены на остров Эвбея, в селение Неопрокопион (на месте турецкого села Ахмет-Ага). В 1962 г. святой Иоанн Русский был канонизирован Констан­тинопольской и Элладской Православными Церквами. В том же году он был причислен к лику святых, чтимых Русской Православной Церковью.

В этот день празднуется память преподобного Ферапонта Монзен- ского (XVI в.). Святой вспоминается также 12 декабря, под этой датой по­мещены сведения о нем.

Преподобный Никита, епископ Халкидонский, с юных лет посвятил себя Богу, отрекшись от мира. За святую жизнь был рукоположен в епископы. Сделавшись архи-

пастырем, он заботился только о том, чтобы быть добрым примером для своей паствы. Жил св. исповедник в IX в., когда император Лев Армянин воздвиг гонение на почитателей икон, и за иконопочита- ние ему пришлось перенести много оскорблений и, наконец, зато­чение в ссылке, где он и скончался.

Святой Игнатий был епископом в Ростове. В молодых летах он ушел в монастырь, где за святую жизнь поставили его архимандри­том. Затем в 1262 г. он был сделан и епископом. Св. Игнатий осно­вал первую обитель Святой Троицы в Белозерском крае, откуда вы­ходили иноки для распространения под его руководством христи­анской веры между чудью и корелами. Два раза предпринимал он тяжелое путешествие в татарскую Орду по церковным делам. Свя­тительствовал 25 лет и прославился чудотворениями еще при жиз­ни, почему после смерти мощи его не были погребены в земле, а положены открыто в храме, где и почивают доселе. Скончался свя­той Игнатий в 1288 г.

Священномученик Елладий был епископом. Пострадал от пер­сов в VI-VII вв.

Священномученик Евтихий, епископ Мелитинский, был уче­ником апостольским. За веру его мучили и утопили.

Мученица Еликонида жила в III в. Из Фессалоник, где роди­лась, пришла в г. Коринф и начала публично обличать жителей в идолопоклонстве. Язычники представили ее к правителю города Пе- ринию. Он приказал бросить Еликониду в котел с кипящей смолой, но ангел остудил смолу. Правитель объяснил чудо волшебством и приказал содрать кожу с головы мученицы и палить голову огнем. Жестоки были страдания мученицы, но она терпеливо переносила
их. Затем бросали ее- в разожженную печь, клали на медную по­стель, под которой пылал огонь, отдавали на съедение зверям; но Господь хранил святую мученицу невредимой. Мучитель приходил в бешенство, не зная, что с ней делать. Объясняя все тем же вол­шебством, приказал, наконец, отрубить голову мученице. «Госпо­ди, прими меня в число угодивших тебе жен», - молилась св. Ели- конида, идя на казнь. Скончалась она в 244 г.

Никейская икона Богородицы явилась в 304 г. На ней Бого- младенец изображен сидящим в чаше на столе, перед которым сто­ит Богородица. Вместе с Никейской празднуется Антиохийской иконе Богоматери, время явления которой неизвестно.

В этот день празднуется память преподобного Софрония (1510 г.) (Болгарский святой), мучеников Крискента, Павла и Диоскорида (326 г.), Димитрия (1794 г.), Захария (1802 г.).

Преподобномученица Феодосия дева прославилась рев­ностью против иконоборцев, за что и пострадала. Она была дочерью богатых и благочестивых родителей, жив­ших в Константинополе. Родилась св. Феодосия по молитвам отца с матерью, и мать, принесши ее в храм в сороковой день, обещала посвятить Богу. Когда младенец подрос, мать начала воспитывать его в страхе Божием и чтении божественных книг, а через семь лет, лишившись мужа, отдала в монастырь св. Анастасии. Через 3 года скончалась мать св. Феодосии, и она, раздав все имущество бедным и на украшение храмов, начала жить в нищете и трудах. Когда вступивший в ее время на императорский престол Лев Армянин воздвиг гонение против икон, и единомышленник его, патриарх Анастасий, хотел уничтожить древний чудотворный образ Спасите­ля, висевший на медных воротах Константинополя, то св. Феодо­сия с инокинями восстала против этого решения. Она сбросила на землю воина, исполнителя царского решения, вместе с приставлен­ной к воротам лестницей. Затем, явившись в сопровождении ино­кинь к патриарху, обличила его в нечестии. Патриарх донес обо всем царю, и Лев приказал умертвить инокинь, а св. Феодосию заключил в темницу с повелением в течение 7 дней давать ей по 100 ударов бичами, и затем сжечь в печи, устроенной для наказа­ния преступников. Святая преподобномученица пострадала в 730 г. Мощи ее источили много чудес.

О мученице Феодосии Тирской читайте под 3 апреля.

Св. Иоанн Юродивый родился и жил близ г. Устюга, почему и называется Устюжским чудотворцем. Еще с отроческих лет стало ясно, что он будет великим подвижником: по средам и по пятницам он совсем не принимал пищи, а в прочие дни питался только хлебом и водой; ночи проводил в молитве, очень мало говорил и был в выс­шей степени серьезен. Когда родители советовали ему не изнурять себя постом, Иоанн отвечал, что питать плоть - значит наживать врага своей душе. Еще отроком он поселился в хижине близ соборно­го храма в Устюге, и ночи проводил в молитве, втайне ото всех, а днем юродствовал, бегая по улицам иногда обнаженный, только пре­поясанный рубищем, или в разодранной рубашке. Немало приходи­лось Иоанну терпеть и от северных морозов и от зноя, а особенно от многих из людей, которые всячески насмехались над ним, подверга­ли его разным поруганиям и даже били. Но Иоанн все терпел ради Христа. Те же, кто понимал святую жизнь Иоанна, обращались к нему и за советами и с просьбой о молитве. Св. Иоанн скончался в молодых летах 29 июня 1494 г., и погребен близ соборного храма в Устюге. Впоследствии на месте его погребения построена церковь.

29 мая празднуется воспоминание I Вселенского собора. Собор был в 325 г. Собран он был по поводу ереси Ария, священника из г. Александрии. Арий не хотел признавать Сына Божия равным Богу Отцу; он учил, что было время, когда Сына Божия не было, и что Он не рожден, а сотворен Богой Отцом, как и прочие твари. Против учения Ария, конечно, восстали православные, и произош­ло волнение в Церкви. Император Константин, услышав об этом, думал восстановить мир частным образом; но когда не преуспел в этом, то решил отдать дело на суд всей Церкви на Соборе. Тогда собралось 318 отцов. Собор происходил в царских палатах и открыт был речью императора и затем речью старшего из епископов. На соборе православные обвиняли ариан в ереси, а ариане обвиняли в том же православных. Император сам выслушивал и кротко при­мирял спорящих. Наконец большинство членов Собора отвергло учение Ария, и ариане, как изобличенные в богохульстве, были преданы анафеме, то есть отлучению от Церкви; сам Арий и его сообщники присуждены к ссылке, а сочинения ариан были осужде­ны и сожжены. В предупреждение ересей, подобных Ариевой, отцы Церкви изложили истинное учение о Сыне Божием и назвали это изложение Символом веры. На этом же соборе постановлено было праздновать Пасху всем в одно время, - в первый воскресный день после весеннего полнолуния, так как до сих пор она праздновалась в разное время: на Востоке праздновали именно в этот день, а на Западе в один день с еврейской пасхой. Постановления Собора были записаны и разосланы по всем Церквам, «как мысль Божия, объяв­ленная Духом Святых через согласие столь многих иерархов».

Мателикийская икона Божией Матери явилась в 991 г.

В этот день празднуется память святителя Александра, епископа Александрийского (326 г.), преподобного Антония Леохновского (1611 г.) - память святого также 17 октября, под этим числом помещены сведения о нем; мученика Иоанна Солунского (1802 г,).

В этот день празднуются иконы Божией Матери «Споручница грешных» (икона празднуется также в Неделю всех святых и 7 марта, под этим числом помещены сведения о ней) и «Недремлющее око».

В этот день празднуется память преподобного Иова, в схиме Иису­са, Анзерского (1720 г.) - о нем уже говорилось 6 марта.

О преподобном Исаакии Далматском читайте 22 марта. В честь св. Исаакия, в память рождения императора Петра Великого, в Санкт-Петербурге устроен великолеп­ный кафедральный собор (освящен в 1858 г.).

Цесарская-Боровская икона Пресвятой Богородицы представ­ляет собой старинную копию с Цесарской иконы, прославившейся в 792 г. и празднуемой 9 апреля. По преданию, она найдена около кладбищенской церкви в местности Бор витебской епархии, почему и называется Боровской. Находится в местечке Усвят в соборной церкви.

В этот день празднуется память блаженной Емилии, матери свято­го Василия Великого (о пей говорилось в житиях св. Василия 1 января и святого Петра Севастийского 9 января), преподобного Иакова Галич- ского (XV в.), мучеников Наталия и Салона (до IV в.), мученика Евп- ла, преподобных Исаии и Никанора Архангельских.

Мученик Ермий был воином и в преклонных летах по­страдал за Христа во II в. в г. Команах, в Каппадокии. Царский чиновник Севастиан заставлял его отречься от Христа и поклониться идолам. Когда же не мог достигнуть этого,

то приказал мучить святого. Камнем разбили ему челюсти, выбили зубы и содрали кожу с лица, затем бросили в разожженную печь; но мученик остался невредимым. Тогда приказано было отравить его ядом, но яд не повредил мученику. При этом чуде волхв, кото­рый давал яд Ермию, уверовал во Христа, за что и был умерщвлен. У святого же стали вытягивать жилы и потом бросили его в кипя­щее масло; но мученик не сварился и в масле. Наконец, его повеси­ли вниз головой и через три дня умертвили мечом.

Об апостоле Ерме читайте 8 марта.

Мученик Философ происходил из Александрии. Он пострадал, будучи еще юношей, в III в. при Декии. Когда мучители не могли склонить его к отречению от Христа, то вздумали поругаться над его девственной чистотой - старались насильно склонить его к плот­скому греху. Но овятой мученик стиснул зубами свой язык и, отку­сив его, бросил в лицо своей искусительнице.

июнь

Мученик Иустин философ жил во II в., родился в Сама­рии от родителей греков. От природы получил прекрас­ные дарования и любовь к наукам; родительские сред­

ства давали ему возможность предпринимать далекие путешествия для образования. С ранних лет он поставил себе задачей обрести истину, разрешить вопрос о Боге и посмертной судьбе человека, так как ложная языческая религия не удовлетворяла его души, жаждавшей истины. Сначала он искал истину в разных философ­ских школах. Остановился было на философии Платона, которая в чем-то близка к христианскому учению, но случайно встретившийся с ним на берегу моря старец доказал ему несостоятельность Плато­новой философии, а указал истину в христианском учении - в бо- годухновенных писаниях древних пророков и новейших учителей, апостолов Христовых. «Но ты прежде всего, - заключил старец, - молись, чтобы отверзлись для тебя двери света: истину никто не может постигнуть, если не даст ему разумения Сам Бог и Хрис­тос». Тогда Иустин начал читать пророческие и апостольские кни­ги, в них нашел истину и удовлетворение своей души и принял крещение. Познав христианскую истину, он решил посвятить все свои силы и познания тому, чтобы и других научить этой истине. С этой целью он странствовал по всей Римской империи. Кроме того, задачей Иустина было защищать христианство перед иудеями, языч­никами и еретиками. Иустин даже подал римским императорам две апологии (то есть сочинения) в защиту христианства. Но такая ревность о Боге стоила Иустину жизни. В Риме его схватили и представили на суд к городскому префекту Рустику. Рустик при­нуждал Иустина принести жертву идолам и за непослушание при­казал бить и обезглавить. Это было в 166 г. Мощи св. Иустина находятся в Риме, в церкви Зачатия Богородицы в монастыре ка­пуцинов.

Мученики Иустин, Харитон, Евелпист, Иеракс, Пеон и Вале­
риан и мученица Харита пострадали в Риме, одновременно с Иус- тином Философом, в 166 г. Они были усечены мечом.

Преподобный Дионисий называется Глушицким, потому что основал обитель на реке Глушице. Родился он в 1362 г. в окрест­ностях города Вологды. Сначала подвизался в Спасокаменском мо­настыре, на Кубенском озере. Звоном коло­колов в Глушицкой пустыне указано было ему место для обители. Дионисий много тру­дился, устраивая обитель, и при этом не ос­тавлял иноческих подвигов: поста, молит­вы и чтения Духовных книг. Он сам напи­сал иконы для монастырского храма. Кро­ме Глушицкой обители преподобный осно­вал еще Сосновецкую, недалеко от Глушиц­кой, а за две версты от нее - общежитель­ный монастырь для женщин, которые, при­ходя к нему за наставлениями, высказывали желание как можно чаще пользоваться его мудрыми советами. Св. Дионисий большую часть ночи и дня про­водил в молитве. Иногда налагал на себя тяжелые испытания. Од­нажды ученик его Макарий увидел у него на теле раны и спросил о причине их,- Подвижник отвечал: «Если и это не можем стерпеть, то как возможем терпеть вечные муки?» Иногда всю ночь оставал­ся на морозе и при этом размышлял, как избежать более страшно­го холода и тьмы кромешной. Заранее приготовил себе могилу в Сосновецкой пустыне и часто приходил к ней для размышлений. Перед смертью Дионисий обратился к братии: «Братья и чада мои, если я обрету милость у Бога, то не оставлю этого места и буду молить Господа и Его Пречистую Матерь, дабы не было здесь оску­дения». Сказав эти слова, он осенил себя крестным знамением, благословил братию и скончался с молитвой на устах, будучи от роду 74 лет. Мощи св. Дионисия почивают под спудом в храме Сосновецком.

Преподобный Агапит Печерский подвизался в Киево-Печерс­кой лавре в XI в. Если кто-то из братии заболевал, он приходил к больному, ходил за ним и давал ему пищу, которую готовил из трав, и травы эти, по молитве святого, становились целебными. Приносили к нему больных и из окрестных мест; он исцелял и их.

Помогая больным, св. Агапит не брал с них никакой платы, поэто­му его называли безмездным врачом.

Во времена св. Агапита в Киеве славился врачебным искусст­вом некий армянин. При одном взгляде на безнадежного больно­го он всегда безошибочно назначал не только день, но даже и час его смерти. Когда жизнь преподобного уже близилась к концу, и он занемог, то этот армянин пришел навестить больного. Взяв руку больного, он сказал, что через два дня Агапит непременно умрет. «В том только и состоит твое искусство, что ты предсказываешь смерть? А ты сумей продлить мне жизнь, если так искусен. Меня же известил Господь, что я преставлюсь к нему через 3 месяца», - возразил при этом армянину Агапит. Так действительно и случи­лось: Агапит умер не через три дня, а через три месяца, и врач- армянин после того принял православную веру и постригся в мо­нахи.

Великомученик Иоанн Новый называется Сочавским, потому что мощи его находятся в г. Сочаве в Австрии. Св. Иоанн жил в XIV в. в г. Трапезунде и занимался торговлей. Торговые дела не мешали ему быть хорошим христиани­ном. Он любил изучать слово Божие, и это направляло его жизнь и деятельность ко всему святому и богоугодному. Однажды, когда он ехал на корабле с товарами, капитан корабля, который был, по всей вероятности, католической веры, вступая с ним в споры о вере, не мог переспорить и решил погубить его. Пристав к г. Аккерману (Аспрокастру), он явился к начальнику города, магометанину, и сказал об Иоанне, будто бы он желает оставить христианскую веру и принять магометанскую. Градоначальник призвал Иоанна и пред­ложил ему исполнить свое желание; но Иоанн сказал: «Избави меня Бог, чтобы когда-либо я отрекся от Христа!» Градоначальник начал грозить ему казнями, но Иоанн отвечал: «Руби, жги, вешай, бей, мучь меня, как только можешь; я готов все перенести из любви ко Христу моему». Тогда палачи начали бить его палками из шипов­ника, так что тело его кусками разлеталось по воздуху, и кровь лилась ручьями; но Иоанн благодарил Бога за то, что Он сподобил его омыть грехи своей собственной кровью. Наконец, привязали его за ноги к хвосту коня и влачили по улицам города. Над ним долго издевались и потом отсекли голову. Ночью над телом Иоанна видели
горящие лампады и трех ангелов, которые пели и кадили, и оно было похоронено. Через 70 лет мощи перенесены были в Сочаву.

Дата добавления: 2015-08-28