Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 15 страница

Мученик Каллиопий был сыном богатого сенатора Пергии пам- филийской, в Малой Азии. Мать воспитала его в страхе Божием. Однажды язычники пригласили Каллиопия участвовать в их торже­стве, но он отказался, объявив себя христианином. Правитель Мак­сим, узнав о его богатом и знатном роде, уговаривал его отречься от Христа и даже обещал выдать за него свою дочь. Когда же святой отказался, приказал страшным образом мучить его и, заковав в же­лезные оковы, бросить в темницу. Сюда пришла мать мученика; це­луя его раны, обвязывала полотном и со слезами говорила: «Благо­словен плод чрева моего!» Наутро Каллиопия распяли на кресте. На другой день, когда он умер, мать со слезами радости обняла безды­ханное тело сына и тотчас же сама скончалась. Это было в 304 г.

Мученик Руфин был диаконом. Когда его заключили в темни­цу за исповедание веры, то некто Акилина заботилась о нем и по­могла ему, за что также была взята под стражу. В темнице чудеса­ми они обратили 200 воинов, и все были умерщвлены мечом. Это было около 310 г. в городе Синопе на Черном море, при императоре Максимиане.

13 Л 449

Преподобный Нил Сорский жил в кон­це XV в. Он происходил из дворян Майко­вых. Пострижен был в иноки в Кирилло-Бе- лозерском монастыре. Путешествовал на Восток, чтобы познакомиться с жизнью та­мошних подвижников, особенно афонских. Возвратившись с Афона, некоторое время жил в уединении за оградой Кириллова мо­настыря, а потом удалился на реку Сору, в 15 верстах от монастыря. Вскоре на болоти­стой местности Соры он устроил обитель. Святой Нил ввел в обители очень строгий устав. Он не допускал, чтобы обитель владела вотчинами; братия

- 193-
должна была питаться от своих трудов. Скончался св. Нил в 1508 г. Перед смертью просил бросить тело свое в пустыне, чтобы съели его звери и птицы. Мощи св. Нила почивают под спудом в Нило-Сорс- кой пустыни, приписанной к Белозерскому монастырю. Св. Нил Сорский был писателем.

Преподобный Левкий подвизался в XV в. Он основал обитель на р. Рузе, в Волоколамском уезде, которая была названа по его имени Левкиевой. В XVIII столетии обитель упразднена. Мощи свя­того почивают под спудом в бывшей монастырской, а в настоящее время приходской Успенской церкви.

Преподобный Серапион был родом из Египта и прославился добровольной нищетой и самоотвержением для пользы ближнего. Раздав все бедным, имел при себе только одно Евангелие и ветхую одежду. Увидев однажды раздетого бедняка, он отдал ему свою последнюю одежду, а сам остался раздетым, так что другие одели его; продал и Евангелие, чтобы помочь бедняку заплатить долги; отдал в рабство самого себя, чтобы освободить от этого другого. Жил св. Серапион в V в.

Византийская икона Пресвятой Богородицы известна с 732 г.

Апостолы Иродион, Агав, Руф, Асинкрит, Флегонт и

Ерм были из числа 70 апостолов. Св. ап. Иродион, ро­дом из г. Тарса, сродник апостола Павла, был еписко­пом г. Патр. Много терпел обид и побоев за проповедь Христову и от иудеев, и от язычников. В день распятия ап. Петра был усечен мечом. Св. ап. Агав называется пророком, потому что предсказал многое, например, голод (Деян. 11:27-28). Св. ап. Руф был епископом в греческом городе Фивах. Св. апостол Асинкрит был епископом в Азийской стране Гиркании, Флегонт - в греческом городе Марафо­не, во Фракии, Ерм — в Далмации. Все они были замучены.

Св. Келестин был папой в Риме. Он жил в V в. и ревностно обличал ересь Нестория, унижавшего Иисуса Христа и Его Мать, так как Несторий учил, что Иисус Христос родился от Нее простым человеком, с Которым Бог соединен был только нравственно и оби­тал в Нем, как обитал в Моисее и пророках. Поэтому и Самого Господа еретики называли не Богочеловеком, а Богоносцем, а Пре­святую Деву Марию не Богородицей, а Христородицей. Скончался святой папа в 432 г. Мощи его почивают в Риме.

Св. Нифонт был епископом Новгородским. Родился близ Киева и с отроческих лет чувствовал призвание к иноческой жизни. По смерти родителей раздал все свое имущество бедным и поступил в Печерский монастырь. В ИЗО г. поставлен был епископом в Новго­род. Построил много церквей здесь и в Пскове. Примирял враждо­вавших князей. Был строгим блюстителем церковных правил: так, не согласился на противозаконный брак новгородского князя Свя­тослава и осудил поступок епископов, рукоположивших митропо­лита киевского без сношения с константинопольским патриархом. За это последнее был некоторое время в заточении в Печерском монастыре. Сам св. Феодосий Печерский предуведомил его о его смерти во сне. Скончался в 1156 г. Мощи св. Нифонта почивают открыто в Антониевой пещере в Киеве.

Мученик Павсилип после истязаний осужден был на смерть, но скрылся от мучителей и скоро скончался. Жил во II в., при императоре Адриане.

Испанская икона Пресвятой Богородицы явилась в 792 г. Бо­городица изображается сидящей на троне с Богомладенцем на ру­ках. По молитве пред сей иконой испанский царь Пелагий одержал победу над сарацинами.

В этот день также празднуется память преподобного Руфа, затвор­ника Печерского (XIV в.), и мученика Иоанна Навклира (1669 г.),

Мученик Евпсихий жил в то время, когда царствовал Юлиан Отступник; был сын богатых родителей, жив­ших в Кесарии каппадокийской. Однажды он с несколь­кими христианами, войдя в языческий храм, сокрушил идолов и разрушил сам храм. Когда узнал об этом поступке Юлиан, он при­казал жестоко мучить Евпсихия; весьма многие и из сограждан его пострадали: иных лишили имущества, других сослали в ссылку, иных казнили. Евпсихия же обезглавили. Это было в 362 г.

Мученики Дисан, Мариав, Авдиес и с ними 270 пострадали от царя Сапора II за то, что, взятые в плен, не хотели принять язычес­кую веру победителя. Это было в 362 г. Дисан был епископом, а Мариав пресвитером в г. Бефзабде.

Преподобномученик Вадим жил в IV в. в персидском городе Вифлапате, при царе Сапоре. Соорудив на свои средства монастырь за городом, он подвизался тут. В это время в Персии поклонялись солнцу и огню. Сапор начал преследовать христиан. Многих из них заключили в темницу, в числе них и Вадима. К сожалению, не все из них оказались твердыми в вере, некоторые отреклись от нее. В числе отрекшихся был некто Нирсан князь. Сапор потребовал от Нирсана, чтобы он, в доказательство своего искреннего отречения, умертвил Вадима. Нирсан согласился, но лишь поднял руку с ме­чом, как совесть заговорила в нем, он затрепетал, и рука опусти­лась. Но Нирсан не послушался голоса совести, снова поднял дро­жащую руку с мечом и, хотя не сразу, обезглавил преподобного. Преподобный, к удивлению всех, мужественно стоял под всеми этими ударами. Нирсан же погиб, - совесть не давала ему покоя, и он убил самого себя. Преподобный скончался в 376 г.

Цесарская икона Пресвятой Богородицы явилась в один год с Испанской, в 792 г. (читайте о ней под 8 апреля).

Мученики Терентий, Африкан, Максим, Помпий, Зи- нон, Александр, Феодор и др., всех числом 40, постра­дали в Африке, в III в., от правителя Фортуната. К пра­вителю приведено было множество христиан, и многие из них, уви­дев приготовленные для мучения непослушных орудия казни, от­реклись, но святые мученики решились на всякие муки ради Хри­ста; тогда предали их жестоким мучениям и, наконец, всех умерт­вили. Во время страданий по их молитве идольский храм, находив­шийся близ места казни, вдруг разрушился, и все идолы в нем разбились.

Мученики Иаков пресвитер, Азадан и Авдикий, диаконы, были замучены в Персии при царе Сапоре III около 380 г. Взяты были вместе с епископом Акепсимом (память его 3 ноября).

В этот день также празднуется память пророка Олдамы (VII в. до Р.Х); мучеников Квабтахевских (1386 г,); мученика Дима (1763 г.), священ- номученика Григория V, патриарха Константинопольского (1821 г.), святителя Мисаила (f 1656 г,), рязанского местночтимого святого.

И

Священномученик Антипа был учеником Иоанна Бого­слова и епископом Пергамской Церкви в Малой Азии. Несмотря на то, что в его время страшно гнал христиан император Диоклетиан, св. Антипа усердно обращал ко Христу языч­ников. Император велел бросить его в раскаленного медного быка в идольском капище. Тело его не сгорело от огня и было погребено христианами. Св. Антипа обладал даром исцелять болезни, особен­но зубную.

Преподобный Фармуфий подвизался в одной из египетских пустынь в IV в. Он приносил пищу святому Иоанну (память коего 29 марта), 10 лет подвизавшемуся в пустом колодце.

Мученики Прокесса и Мартиниан были надзирателями темни­цы в Риме в то время, когда свв. апостолы Петр и Павел были заключены там. Видя чудеса апостолов, они крестились и выпусти­ли самих апостолов из темницы. За это Нерон подверг их мучениям и предал смерти. Мощи их находятся в Риме, в соборе св. ап. Пет­ра, в приделе.

Преподобный Иаков был дворянского происхождения, ученик св. прп. Сергия Радонежского. В 1392 г., поселившись в 30 верстах от г. Галича Костромской губернии, в глухом лесу или бору, у же­лезных рудников (почему и называется Железноборовским), осно­вал обитель при помощи великого князя московского Василия Дмит­риевича, в благодарность за молитву об исцелении его супруги. В монастыре св. Иаков устроил строгое общежитие: иноки ничего не считали своей личной собственностью и средства для обители до­бывали земледелием. Скончался св. Иаков в глубокой старости в 1442 г. Как при жизни, так и по смерти прославился чудотворени- ями. Мощи его покоятся под спудом в его обители.

Преподобный Иоанн был учеником св. Григория Декаполита. Память его еще 18 апреля; читайте там о нем.

О святителе Варсонофии Тверском читайте под 4 октября.

В этот день также празднуется память преподобных Евфимия (до 14б5 г.) и Харитона (1509 г.) Сянжемских.

Преподобный Василий Исповедник был епископом го­рода Пария в Малой Азии, почему и назван Парийским. Жил в VIII в. при иконоборце Льве Исавре и много по­страдал от него за иконопочитание.

Преподобная Афанасия была игуменьей монастыря на остро­ве Эгине близ берегов Греции. Родители ее были благочестивые люди и дочь воспитали в благочестии. В семь лет она изучила всю Псалтирь. Желала поступить в монастырь, но ей приходилось два раза выходить замуж. Но и семейная жизнь и домашние работы не мешали Афанасии думать о спасении души. Муж и домашние любили ее, соседи не могли нахвалиться ее добротой. К нищим она была милостива, любила странников и бесприютных и утеша­ла вдов и сирот; помогала не только христианам, но и язычникам, так что муж ее обратился к Господу и даже поступил в монастырь. Тогда сама святая Афанасия оставила дом и основала монастырь, где и скончалась в 860 г. Перед смертью святая Афанасия завеще- вала кормить нищих в память ее до 40 дней; но сестры кормили только до девяти. Тогда святая явилась некоторым из них и сказа­ла: «Напрасно вы не исполнили моего завещания, потому что со­рокадневное поминовение усопших в храме и при этом питание нищих много помогает душам грешных людей в загробной жизни, а поминовение праведных низводит небесную милость на творя­щих поминовение».

Преподобный Исаак прибыл из Сирии в Италию и тут в одном пустынном месте устроил себе келью, где и подвизался. Для своих учеников он основал особый монастырь близ города Сполета. Имел дар прозорливости. Однажды пришли к нему странники и попроси­ли милостыни, а чтобы лучше расположить его к себе, оставили свою одежду за монастырем и пришли к нему полуодетые. Святой узнал обман, велел ученику своему принести из-за монастыря одежду и отдать странникам. Странники со стыдом скрылись от прозорлив­ца. Св. Исаака должно отличать от препод. Исаакия, память коего 22 марта. Скончался преподобный Исаак в 550 г.

Преподобная Анфуса дева была дочь греческого императора- иконоборца Константина Копронима. Когда умирал ее отец, он кри­чал, что он горит и этим наказывается за хулу против Пресвятой Богородицы. Это так подействовало на Анфусу, что она все достав­шееся ей от отца наследство употребила на храмы и на бедных, а сама посвятила себя благочестивой жизни: часто молилась, читала Священное Писание, строго постилась и утешала несчастных. За­тем постриглась в иноки и была настоятельницей Омонейского мо­настыря в Константинополе. Зная, что за оградой монастыря душа иноков рассеивается мирскими впечатлениями, она сама не выхо­дила и сестрам запрещала выходить из монастыря без крайней нуж­ды. Скончалась в 801 г.

Преподобномученики Мина, Давид и Иоанн были убиты сара­цинами в Палестине по взятии ими Иерусалима в 630 г.

Священномученик Зинон жил в III в. и был родом из Сирии. Придя в Италию, поселился в г. Вероне, где за благочестие был по­ставлен в епископы. При императоре Валенте, покровителе ариан, св. Зинон много терпел за истинное учение о Сыне Божием. В 558 г. случилось в Италии наводнение, но вода не вошла в храм св. Зинона, несмотря на то, что возвышалась почти до самой крыши и двери храма были отворены. Это было 12 апреля, в день памяти святого.

Василий, епископ Рязанский. Сначала он был епископом в Муроме. Здесь по наветам духа злобы горожане восстали против него, и он, став на разложенную на воде реки мантию, удалился в Рязань. Рязанский князь Олег принял его и относился к нему с особенным уважением. Его уважал и св. Алексий, митрополит Мос­ковский. Скончался он в 1360 г.

Икона Божией Матери Муромская принесена в г. Муром св. князем Константином из Киева, в начале XII в. Из Мурома св. Ва­силий, епископ Муромский и Рязанский, перенес ее в 1291 г. в Рязань, где она и находится.

В этот день также празднуется перенесение честного пояса Пре­святой Богородицы из Зилы в Константинополь (942 г.); память свя­тителя Сергия, патриарха Константинопольского (1019 г.), и препо­добного Акакия Нового (1730 г.).

В этот день также празднуется Белыничская Икона Божией Матери (XIII в.).

Священномученик Артемон был пресвитером в Лаоди- кии и 77 лет служил при храме. Однажды он вошел в капище богини Артемиды и истребил всех бывших там идолов. Тогда правитель Патрикий призвал Артемона, требовал от­речения от Христа и за отказ приказал бросить его в кипящую смо­лу. Когда же святой оставался невредимым в смоле, Патрикий, не доверяя воинам, подъехал на коне к котлу, чтобы убедиться, есть ли в нем смола, но невидимой силой был низвергнут с коня в смолу и погиб. Воины и народ разбежались. Тогда святой вышел из котла и крестил уверовавших во Христа: жреца Виталия и многих других язычников. После того св. Артемон отправился с евангельской про­поведью в Малую Азию и здесь был усечен язычниками в 303 г.

Мученик Крискент происходил из г. Миры Ликийские. За веру был сожжен язычниками.

Мученица Фомаида пострадала в Александрии. Вступив в супру­жество, жила благочестиво в доме отца своего мужа. Свекор воспы­лал страстью к своей невестке, и вот однажды, в отсутствие ее мужа, стал принуждать ее к греху. Святая не соглашалась, и свекор пора­зил ее мечом. Но тут же сам ослеп и не мог спастись от суда. Тело мученицы было погребено на кладбище женского монастыря, и скоро она прославила себя чудом помощи в борьбе с плотской страстью. Она явилась иноку, молившемуся ей о помощи, и благословила его, и страсть оставила инока. Жила св. мученица в V в.

Св. Мартин Исповедник был папой в Риме. Родился он в Тосканском городе Тоди от знаменитых родителей и по­лучил высокое образование. Сердце его более возлюбило

служение Богу, нежели миру, и он поступил в церковный клир в Риме и скоро поставлен был в пресвитеры, а затем избран был и в папы. Св. Мартину пришлось быть архипастырем в то время, когда в большой силе была так называемая монофелитская ересь. Ею за­ражены были даже сам император Констант с двором и константи­нопольский патриарх. Эта ересь осуждена была на IV Вселенском Соборе. Монофелиты учили, что в Господе Иисусе Христе хотя две природы, божественная и человеческая, но воля одна, только божест­венная. Император требовал, чтобы и Мартин принял еретическое учение; но так как он не соглашался, то ему пришлось претерпеть за это и лишение сана, и ссылку с голодом и разными лишениями. «Знайте, что, даже если вы раздробите меня на части, я не изменю православному учению», - говорил он своим истязателям и скончался в заточении в Херсоне Таврическом в 655 г. Там был и погребен. При гробе его совершилось много чудес. Впоследствии мощи его пе­ренесены были в Константинополь, а потом и в Рим, где и почивают доныне в церкви св. Мартина Турского (память 12 октября).

Мученики литовские Антоний, Иоанн и Евстафий до принятия крещения назывались Межило, Кумец и Круглец. Они были люби­мыми слугами отступившего от веры Христовой литовского князя Ольгерда, им были и замучены. Антоний и Иоанн были родные братья, а Евстафий - их родственник. Иоанн отрекся было от веры из-за мучений, но голос совести и обличения брата снова возврати­ли его к вере. Он торжественно объявил себя христианином. Тогда, после разных мучений, они все трое повешены были на дубе. Это
было в 1347 г. Мощи сих святых почивают в виленском Троицком соборе.

Мученик Ардалион был актером. Однажды он начал играть роль мученика для народной забавы, но внезапно объявил себя хри­стианином, и сам сделался мучеником. Его сожгли на костре. Это было при царе Максимиане, в конце III в.

Мученик Азат был слугой персидского царя Сапора II. Он пост­радал вместе со многими другими около 341 г.

1000 мучеников пострадали в 341 г. вместе со св. Азатом после св. Симеона (память 17 апреля). Все они убиты были во дни страда­ний и воскресения Христова.

Виленская икона Пресвятой Богородицы, по преданию, напи­сана св. евангелистом Лукой. Привезена в Вильну как родитель­ское благословение Еленой, дочерью Иоанна III, при вступлении в супружество с Александром, князем литовским, в 1495 г. По смер­ти Елены икона поставлена была в Пречистенском храме, где по­гребена княгиня. Впоследствии перенесли ее в виленский Троиц­кий собор, где находится она и теперь. В предместье Вильны, в мужском монастыре, находится другая Виленская икона, которая явилась в 1341 г. На ней Богоматерь изображена во весь рост сто­ящей на месяце; над главой Ее ангелы держат венец.

В этот день также празднуется память преподобно мученика Хри­стофора Савваита (VIII в.).

Апостолы Аристарх, Пуд и Трофим - из 70 апостолов. Аристарх был сотрудником ап. Павла и затем еписко­пом в сирийском городе Анамее. Пуд был сенатором в Риме, отличался благочестивой жизнью, принимал у себя апосто­лов Петра и Павла и дом свой обратил в церковь. Трофим из города Ефеса, был учеником апостола Павла и сопутствовал ему в путешест­виях с евангельской проповедью. Все трое были замучены в Риме, при императоре Нероне, одновременно со св. ап. Павлом.

Мученик Савва был готт по происхождению. Во время гонения готтских христиан от Афарида после разных жестоких мучений был утоплен в реке Муссове, в Валахии, в 372 г. Когда шел на смерть, святой мученик благодарил Бога. Исполнители казни были трону­ты этим и сказали: «Отпустим Савву, Афарид не узнает об этом». Тогда св. мученик сказал: «Делайте, что приказано. Я вижу ангелов, готовых взять душу мою на небеса». Св. мощи Саввы перенесены были в Каппадокию при Василии Великом.

Мученицы Василисса и Анастасия были римлянки и ученицы апп. Петра и Павла. Сделавшись христианками, они предавали по­гребению тела святых мучеников, пострадавших за Христа при Нероне. За это и сами они преданы были мучениям: им отсекли головы. Мощи их почивают в Риме, в церкви Божией Матери во имя иконы Ее, именуемой «Умиротворительница».

Великий князь Мстислав был сыном Владимира Мономаха, ро­дился в 1076 г. и 12-летним отроком начал править Новгородом. На 19 году прославился удивительным мужеством и великодушием. Дядя его Олег, князь черниговский, хотел отнять у него Новгород, но он убеждал дядю не проливать напрасно крови. Олег не послу­шался, и Мстислав разбил его. Мстислава очень любили новгород­цы. В благодарность за милости Божии к себе он построил храм Благовещения на Городище, близ Новгорода. Для этого храма пере­писано было Евангелие. Это Евангелие очень ценно, как обличаю­щее раскольников: в нем имя Иисус писано и сокращенно - Ic, Hie, и полно - Шсусъ, 1исусъ. Мстислав построил еще много храмов. Он победил эстов и прогнал половцев далеко за Волгу. В 1132 г. скон­чался на 56 году жизни, узнав заранее день своей кончины.

В этот день также празднуется память мучеников Месукевийских - Сухия и дружины его: Андрея, Анастасия, Талале (Фалалея), Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кодрата, Лукиана, Мимнена, Нерангия, Полиевкта, Иакова, Фоки, Дометиана, Виктора, Зосимы (II в.) (Грузинские святые).

Мученицы Агапия, Ирина и Хиония были родные сест­ры. Обращенные ко Христу, они вели жизнь благочес­тивую. Жили в конце III - начале IV вв. на берегу Ад­риатического моря, близ города Аквилен. В их время царствовал гонитель христиан Диоклетиан. Когда представили девиц-христиа­нок к нему, чтобы склонить к идолопоклонству, то он ничем не мог достигнуть сего - ни уговорами, ни угрозами. Царь отдал их прави­телям Дулкатию и затем Сисинию. Те, видя молодость и красоту мучениц, воспылали к ним страстью; но Господь Своей невидимой силой не допускал их до мучениц. Сисиний приказал сжечь муче­ниц, но и огонь не коснулся их, - Агапия и Хиония мирно сконча­лись, Ирина же была поражена стрелой.

Мученик Леонид и с ним Хариесса, Ника, Глаина, Калиса, Нунехия, Василисса и Феодора пострадали в Коринфе. Они были утоплены в первый день Пасхи, в 258 г. В это же время пострадала еще святая мученица Ирина; после многих мучений она была усе­чена мечом.

Преподобная княгиня Феодора была женой нижегородского князя Андрея Константиновича. После 13 лет супружеской жизни, оставшись бездетной вдовой, она поступила в Зачатьевский монас­тырь, который основан был ею еще при жизни мужа. Святая кня­гиня и прежде не увлекалась благами мира, теперь же совершенно отреклась от них и предалась иноческим подвигам. Она была очень милостива. В 1378 г. скончалась, будучи 47 лет, и была погребена в своей обители. Мощи ее почивают в соборном храме под спудом.

Тамбовская чудотворная икона Пресвятой Богородицы нахо­дится в г. Тамбове, в церкви св. архидиакона Стефана. Явилась она в 1692 г.

Черниговская-Илъинская икона находится в Троицком Ильин­ском монастыре, близ Чернигова. В 1662 г., в апреле, 8 дней текли по иконе слезы. Свидетелями сего чуда были жители Чернигова. В том году татары напали на Чернигов и разорили почти все окрест­ные селения; ворвались и в монастырь, ограбили церковь, но чудот­ворная икона со всеми украшениями осталась неприкосновенной. Иноки скрылись в пещере; невидимая сила не допустила татар в эту пещеру, хотя они не раз подбегали к ней. К Черниговской иконе имеют усердие и благоговение не только местные жители, но и бого­мольцы, путешествующие в Киев. Последние, проходя через Черни­гов, стараются зайти в собор, чтобы поклониться чудотворному обра­зу; жители же при всяком важном предприятии или знаменатель­ном случае семейной и общественной жизни считают долгом испро­сить благословения Пресвятой Богородицы перед этой иконой.

В этот день также празднуется память мученика Михаила Вурлио- та (1772 г.).

Священномученик Симеон был епископом Персидским.

I / Жил в IV в. в Персии при гонителе христиан царе Сапо- • ре. Этот царь, воздвигнув гонение против христиан в своем царстве, восстал особенно против Симеона, потому что иудеи и язычники наговорили ему, будто бы Симеон возбуждает в греках

ненависть к персам, и они слушают своего учителя. Симеон, представ­ленный к Canopy, не поклонился. «Почему же ты не кланяешься мне, как делал прежде?» - спросил Сапор Симеона. «Прежде я кла­нялся тебе, воздавая достойную честь царскому сану; теперь же, когда ты принуждаешь меня отречься от Бога моего, я вижу в тебе не достойного царя, а врага Божия, которому я не могу кланяться». Святого повели в темницу. На пути встретил он любимца и воспита­теля Сапорова Хусдазата и не ответил поклоном на его поклон, так как тот из-за боязни мучений отрекся от Христа. Хусдазат раскаял­ся и объявил себя христианином перед царем. Сапор разгневался и приказал отрубить ему голову. Идя на смерть, Хусдазат просил у царя как милости, чтобы объявлено было, что он умирает не за что другое, а за веру. Царь охотно согласился на это: он думал устра­шить тем христиан. Святой же Хусдазат, наоборот, хотел своим примером возбудить в них мужество и твердость. Св. Симеон был усечен мечом в Великую пятницу; вместе с ним убито было множе­ство христиан, в том числе: пресвитеры Авделай и Анания, вельмо­жа Фусни и дочь его Аскипрея, всего около 150 человек. Через год, тоже в Великую пятницу, был убит любимец царя Азат и с ним 1000 христиан. Все они не только не укрывались от гонителей, но сами шли на мучения (память св. Азата и других с ним 14 апреля).

Мученик Адриан пострадал в III в., при гонителе Декии. Его принуждали принести жертву идолам, но он разорил жертвенник и разметал лежавшие на нем жертвы, за что его убили и сожгли.

Преподобный Акакий происходил от благочестивых родителей, живших в Армении, в Мелитине, где и служил епископом. Он был одним из первых обличителей еретика Нестория, особенно ратовал против его учения на III Вселенском Соборе, который был собран по поводу Несториевой ереси. Святитель отличался необыкновенным милосердием: обратил дом свой в больницу и сам ухаживал за боль­ными. За свою благочестивую жизнь удостоился дара чудотворе­ния. Однажды, во время страшной засухи, он совершил за городом на открытом месте литургию, молясь о ниспослании дождя. После литургии начал водосвятие, но велел не наливать воды в чашу, на­деясь на ниспослание дождя. И что же? По вере и молитве его так и случилось. Скончался он около 433 г.

Преподобный Зосима Соловецкий спасался на отдаленном се­вере, на пустынном острове Белого моря. Соловецкий остров имеет в окружности 100 верст. Почва там каменистая. Хлеб не родится, по краткости лета едва созревают некоторые овощи. Остров доступен только с середины мая до середины сентября. Зима там две трети года. Около двух месяцев, начиная с середи­ны октября, там не бывает солнца. Первый инок, поселившийся в XV в. на Соловецком острове, был Савватий (память его 27 сен­тября). Через год после него поселился там Зосима. Зосима был сыном богатых родите­лей, живших в Новгородской области. Роди­тели его были благочестивые люди и сына своего научили благочестию. Ученье Зосима начал, по тогдашнему благочестивому обы­чаю, со Священного Писания. Родители хо­тели женить сына, но он отказался, желая служить только Богу. По смерти родителей раздал все небогатое свое имущество бедным, а сам отправился ис­кать себе пустыни. На приморье Белого моря, при устье реки Сумы, нашел инока Герасима, который жил на Соловецком острове со св. Савватием, и они вместе отправились туда на малой ладье. Обойдя остров, остановились недалеко от берега, у озера с пресной водой. Тут св. Зосима удостоился небесного видения: в воздухе видел он большую церковь и принял ее за небесное указание места для оби­тели. Свв. Зосима и Герман построили себе здесь кельи. Это было в 1436 г. К концу лета Герман отправился на Сумский берег за хле­бом, но, застигнутый непогодой, не мог возвратиться до следующей весны. Зосима остался один, едва не умер от голода, но святые анге­лы принесли ему пищи на все время до возвращения Германа. Бесы устремили все свое усилие, чтобы удалить Зосиму с острова, но свя­той прогонял их молитвой. Со временем имя подвижника Зосимы сделалось известным, и многие искавшие подвигов для спасения души начали приходить к нему. Построен был храм. Инокам при­ходилось переносить немало обид то от диких лопарей, то от рыбо­ловов, то от боярских слуг. Наконец Зосима был поставлен игуме­ном обители, хотя по смирению долго не соглашался на это. Весь соловецкий остров отдан был в полную собственность обители. В 1465 г. в обитель перенесены были мощи св. Савватия, оказавшиеся нетленными и источавшими чудеса. Св. Зосима скончался в 1478 г.

«Телом я разлучаюсь, но духом буду всегда с вами», - были его последние слова братии. Мощи св. Савватия почитают в соборном храме. Соловецкий монастырь окружен крепкими стенами и баш­нями наподобие крепости. Св. Зосима почитается покровителем пчеловодства, так как он был насадителем его на севере России.

Св. Агапит был папой Римским. По поручению владевшего в его время Италией готтского короля Феодота путешествовал в Кон­стантинополь, чтобы отклонить императора Юстиниана от похода на Италию. Тут и скончался в 536 г.

В этот день празднуется обретение мощей Александра Свирско­го (1641 г.). Его память празднуется также 30 августа/12 сентября; под этим числом помещено житие святого.

Преподобный Иоанн был учеником св. Григория Дека- полита (память 20 ноября). С юных лет он полюбил иноческие подвиги, пришел к Григорию и подвизался под его руководством. Жили св. Иоанн и Григорий в IX в., во время иконоборческой ереси. Они прибыли в Константинополь, где осо­бенно сильна была ересь, чтобы утверждать верующих в правосла­вии. Здесь Григорий скоро скончался, а Иоанн еще подвизался до самой своей кончины (в 820 г.). В это же иконоборческое время подвизался против иконоборчества св. Косма, халкидонский епис­коп. Он вместе со св. епископом Авксентием много страдал от ико­ноборца Льва Армянина и скончался в заточении.

Дата добавления: 2015-08-28