Г (к 1лш1л священник полни ьуллгеь 13 страница

Преподобный Пахомий Нерехтский был сын священника из г. Владимира на Клязьме. Будучи отроком, он любил ходить в Рож­дественский монастырь в городе и пожелал сам поступить в иноки. После смерти отца 12-летним отроком Пахомий постригся. Ему дано было нелегкое послушание - служить на кухне, и он охотно нес его, а ночи проводил в молитве. Когда в 1365 г. была устроена в городе обитель в честь Константина и Елены, то св. Пахомия поста­вили сюда в игумены. Но ему как любителю безмолвия не нрави­лась жизнь в городских монастырях, и он тайно ушел оттуда. Отыс­кав уединенное место в Костромской губернии, близ селения Не- рехты, он упросил жителей селения уступить ему участок земли и основал здесь монастырь. Правилом для иноков он поставил труд обрабытывания земли и сам подавал всем пример. Скончался Пахо­мий в 1384 г. Вскоре после смерти он явился иноку-иконописцу и сказал: «Напиши мой образ. Господь сопричислил меня к лику свя­тых. Скажи об этом и братии». В 1784 г. обитель святого обращена в приходскую церковь.

Василий Мангазейский был сыном торговца в Ярославле. В 19 лет, поступив на службу к купцу, он отправился с ним в Сибирь для торговли. Любострастный хозяин стал принуждать его к удов­летворению своей страсти. Но Василий, будучи человеком очень богобоязненным и нравственным, отказался от этого. Тогда хозяин обвинил его в краже. На суде, когда Василий говорил, что он неви­новен, жестокий хозяин ударил его в висок связкой ключей и убил. Это было в 1602 г., в первый день Пасхи. Судья велел тело его, положив в гроб, бросить в болото. Прошло 50 лет, но тело и гроб оставались поверх болота невредимыми, и тут начали совершаться чудеса. В 1670 г. св. Василий явился старцу Тихону, основавшему обитель на реке Енисее, в 500 верстах от места смерти его, и пове­лел перенести свое тело в его обитель. Так и было сделано, и при этом совершилось много чудес.

В этот день празднуется память святителя Вассиаиа I, архиепи­скопа Ростовского (1481 г.).

Св. Артемов жил во времена апостольские в городе Се- левкии Писидийской. Св. апостол Павел, прибыв в Се- левкию и увидев его добродетельную жизнь, поставил его здесь епископом. Скончался Артемон в глубокой старости.

Память святого Артемия, епископа Селунского.

Память преподобного Захарии.

Преподобный Иаков Исповедник - он же Иаков епископ, па­мять также 21 марта.

Преподобный Захарий был затворником Киево-Печерского мо­настыря.

Мученики Стефан и Петр пострадали в Казани в XVI в. Оба они были обращены в христианскую веру из татар. Пожелав крес­титься, первый явился к соборному протоиерею и сказал, что он, будучи болен ногами и дав обет уверовать во Христа, если получит исцеление, исцелился; когда же протоиерей заметил ему, что сооте­чественники могут заставить его возвратиться к магометанству, и он отвечал, что готов терпеть все за Христа, - крестил его. И в скором времени Стефану пришлось пострадать: татары зарубили его. Точно также и Петра сначала ласками, затем угрозами пыта­лись они отвратить от Христа, и когда он оставался непреклонным, убили его.

В этот день празднует ся память священномученика Парфения III, патриарха Константинопольского (1657 г.).

Благовещение Пресвятой Богородицы - праздник, ус­тановленный в память возвещения Ей архангелом Гав­риилом благой вести о воплощении и рождении от Нее Спасителя мира, Сына Божия, Иисуса Хри­ста. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, - сказал Пресвятой Деве архангел, явившись Ей в Назарете, в доме Иосифа, которому она об­ручена была для хранения Ее девства. - Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя, Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Мария, помня Свой обет не вы­ходить замуж, сказала архангелу: «Как бу­дет это, когда я мужа не знаю?» Архангел отвечал: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». - «Се, раба Господня да будет Мне по слову твоему», - отвечала тогда архангелу Пресвятая Дева Мария. И архангел отошел от Нее (Лк. 1:26-38). Событие Благовещения происходило 25 марта.

В Московском Кремле, в храме на так называемом Житном дворе, есть явленная чудотворная икона Благовещения. Она про­славилась в царствование Иоанна IV Васильевича освобождением от казни узника, томившегося в кремлевской башне. В 1731 г. им­ператрица Анна Иоанновна соорудила храм в честь этой явленной чудотворной иконы.

Боголюбская-Зимаровская икона находится в селе Зимарове Рязанской епархии. Предание говорит, что во времена татарского ига икона эта была расколота татарами на две половины и броше­на в лесу. Там половины сами собой соединились, но неровно, одна выше другой, и икона после того ознаменовала себя чудотворени- ями.

О Боголюбской иконе читайте под 18 июня.

В этот день празднуется преставление святителя Тихона, патри­арха Всероссийского (f 1925 г.).

Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Белавип) родился 19 ян­варя 1865 т. в деревне Клип Псковской 1убернии. Он учился в Торопецком Духовном училище, затем - в Псковской Духовной семинарии и в Санкт- Петербургской Духовной академии. В 1891 г. принял монашеский постриг с именем Тихон. С 1892 г. архимандрит Тихон занимал должность инспек­тора Холмской Духовной семинарии, а позже - должность ректора Казан­ской Духовной семинарии. 4 октября 1897 г. в Санкт-Петербурге была со­вершена его хиротония во епископа Люблинского, викария Холмской епархии. В декабре 1898 г. святитель был назначен предстоятелем Алеугс-

стан тй;

,__ /X ПАТРИАГЛ05К

\

ко-Американской кафедры. В Америке он успеш­но трудился над распространением православия. По его благословению был сделан первый пере­вод Божественной Литургии на английский язык. В 1905 г. святитель был возведен в сан архиепис­копа. Через два года он был переведен на Ярос­лавскую кафедру. В 1913 г. святителя назначили па служение в Вильно. В годы Первой мировой войны большая часть Виленской епархии оказа­лась оккупированной германскими войсками. Святитель объезжает линию фронта, служит ли­тургии и молебны, исповедует и причащает ра­неных и умирающих солдат. После Февральской

революции святитель Тихон был незаконно уволен из Синода, но 21 июня 1917 г. избран на Московскую кафедру с возведением в сан митрополита. 5/18 ноября 1917 г. святитель Тихон был избран на всероссийский патри­арший престол. Жребий с его именем вынул старец Зосимовой пустыни Алексий (Соловьев). Интронизация патриарха состоялась 21 ноября/4 де­кабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в Успенском соборе Московского Кремля. Начался долгий крестный путь святителя, путь противостояния безбожной власти. Патриарх Тихон стремился защитить права Церкви, церковные святыни и жизнь верующих. В 1922 г. он был аре­стован и отдан под суд в связи с его попытками противостоять изъятию церковных святынь. В 1922-1923 гг. он находился под домашним арестом. На его жизнь было совершено несколько покушений. Советская печать пла­номерно вела травлю святителя, не гнушаясь никакой ложью и не оста­навливаясь ни перед какими оскорблениями, а по сути - именно за его твердую позицию защитника Церкви и веры, обличителя всякой неправ­ды и беззакония. Святитель отошел ко Господу 25 марта/7 апреля 1925 г., в
праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в лечебнице Бакуниных при неясных обстоятельствах. Отпевание патриарха Тихона состоялось 30 марта/12 апреля в Большом соборе Донского монастыря. Чин отпева­ния совершали около 60 архиереев; монастырь и все прилегающие к нему улицы были заполнены молящимися. Святитель был погребен в Малом со­боре Донского монастыря. 26 сентября/9 октября 1989 т. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона к лику святых. В 1992 г. были обреч ены его нетленные мощи, которые покоятся ныне в Донском монастыре.

В народном сознании осталась память о святителе как о многостра­дальном новомученике, положившем душу свою за Христа и Его Церковь Святитель Тихон, добрый пастырь годины гонений против Церкви Хрис­товой, осознается нами пе только как Предстоятель Церкви земной по и как Первоиерарх небесного сонма новомучеников, как Патриарх Собора страдальцев за веру, исповедников Православия.

Память святителю празднуется также 26 сентября/9 октября, вдень его прославления.

Св. Церковь имеет обычай на другой день некоторых великих праздников прославлять тех из святых, кото­рые были главными участниками празднуемого собы-

тия (см. 7 января). Поэтому установлено празднование Собора ар­хангела Гавриила, — собрания верующих для прославления его как благовестившего Марии рождение Спасителя.

Священномученик Ириней служил сначала пресвитером, имел жену и детей, а потом был поставлен епископом в г. Сирмии в Пан- нонии (ныне деревня Сирейм в Венгрии). Жил во время гонителей Максимиана и Диоклетиана в III в. Как исповедник и проповедник веры Христовой он был приведен к начальнику области Пробу. Проб приказал мучить его. Св. Ириней был очень молод; и вот во время мучений его родители, дети, друзья и знакомые упрашивали его пожалеть свою молодость. «Пожалей себя и нас!» - говорили при этом дети. Сам Проб уговаривал Иринея, указывая на детей. Но святой оставался непреклонен. «У детей моих есть Бог, Который позаботится о них. Меня ничто - ни любовь, ни дружба земная, ни угрозы, ни мучения - не заставят отречься от моего Христа». Тогда Проб приказал отсечь ему голову, а тело бросить в реку. Пострадал св. Ириней в начале IV в., при Диоклетиане.

Преподобный Малх жил в IV в., был сыном землевладельца в Низибии. Когда он достиг совершеннолетия и родители стали при­нуждать его к женитьбе, он тайно удалился в одну из пустынь. По смерти отца он вздумал навестить свою мать. Игумен обители не советовал ему ходить в мир, указывая на искушения и соблазны; но Малх не послушался. И что же? Дорогой сарацины взяли его в плен и отвели в рабство. Тут хозяин принудил его жениться на своей служанке. К счастью Малха, служанка согласилась, вступив в суп­ружество, жить с ним как брат с сестрой, так что Малх не нарушил своего иноческого обета - девства. Наконец Малх возвратился в свою Халкидскую обитель, жена же его поступила в одну из женских обителей. Малх всю свою жизнь помнил и другим говорил о том, как опасно ослушаться настоятеля и выходить из монастыря.

Преподобный Василий Новый жил в X в. В молодости оставил мир и скитался в разных пустынях. Случайно он встретился близ Константинополя с царскими чиновниками, и они, увидев его суро­вый вид и ветхую одежду, сочли его подозрительным. Св. Василий взят был в город и подвергнут допросу, кто он и откуда. Когда же он отказался открыть свое происхождение, то не раз подвергали его разного рода пыткам. Святой терпел все ради Бога. Рассерженный судья приказал отдать святого на растерзание голодному льву, но когда лев не коснулся его, а даже ласкался к нему, - утопить в море. Из моря дельфины вынесли его живого к берегу. После этого один человек принял св. Василия к себе в дом и устроил для него молитвенную комнату, куда со временем начали стекаться к нему для советов и исцеления от болезней даже бояре, князья, священ­ники и святители. Для надзора за посетителями хозяин дома на­значил Феодору, престарелую благочестивую вдову, которая слу­жила ему как ангелу Божиему, и угодила Богу (память ее 30 декаб­ря). Св. Василия часто посещал некий благочестивый человек Гри­горий. Однажды во время пути, остановившись в гостинице, он на­шел пояс, потерянный хозяйской дочерью и, утаив его, хотел про­дать и деньги раздать нищим. По дороге он потерял собственный пояс и деньги и очень скорбел о своей потере. Во сне явился ему святой Василий с худым, никуда не годным сосудом и сказал, что кто украдет или утаит и такой чужой сосуд, тот потеряет вчетверо больше, да еще будет отвечать на суде перед Богом. Святой Васи­лий преставился 110-летним старцем, после многих лет подвижни­ческой жизни. Назван Новым для отличия от святых подвижников с именем Василий, прославившихся до него. Св. Василий видел в откровении, как служившая ему св. Феодора проходила мытарства после смерти, и своей молитвой помог ей в прохождении.

26 мучеников пострадали в IV в. в Готской стране от царя Ун- гериха. Царь приказал поджечь церковь, где молились святые мученики во время службы, и сжег их тут. Гаафа, жена другого готского царя, с дочерью своей Дуклидой, собрала мощи святых мучеников и перевезла в Кизик, в Крым. Когда она возвратилась домой, неверные побили ее камнями; Дуклида же скончалась мир­но. Известны имена следующих мучеников: пресвитеров Вафусия и Верка, инока Арпилы, мирян Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Ис- коя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и жен: Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды).

В этот же день празднуется Мелетинской иконе Пресвятой Бо­городицы.

В этот день празднуется память мученика Кодрата и с ним 40 муче­ников; священномученика Евсевия, епископа Кивалского (257-258 г.), и мученика Пуллия чтеца (304 г.).

Мученица Матрона жила в Селуни или Фессалониках.

Она была служанкой у одной иудейки, которая стара­лась совратить ее в свою веру, за непокорность часто и много била, не раз сажала в узах в темницу. Однажды она так изби­ла святую мученицу, что после побоев та скончалась. Мощи святой Матроны покоятся в Селуни, где создана церковь ее имени.

Мученики Мануил и Феодосий происходили из восточной стра­ны и, добровольно вызвавшись на мучения за веру Христову, были усечены мечом. Пострадали в III в.

Преподобный Иоанн называется прозорливым, потому что за свою строгую подвижническую жизнь получил от Бога дар прозорли­вости и чудотворения. Молодым он удалился из мира, подвизался в келье на Волчьей горе, в Фиваиде, в Египте. Пищу и питье прини­мал через небольшое окно и через него же вел беседу с приходящи­ми. 50 лет прожил он в своей келье безвыходно, питался коренья­ми, вкушая и их только по одному разу в день. Своей подвижничес­кой жизнью, чудотворениями и поучениями принес весьма много пользы приходившим к нему людям. Скончался в 394-395 гг.

В этот день празднуется память преподобного Кирика Фракий­ского; святителя Павла, епископа Коринфского (IX б); святителя Ефрема, архиепископа Ростовского (1454 г.); преподобного Алек­сандра Вочсхсого, Галичского (XVI в.).

^ Преподобный Илариок был игуменом Пеликитской оби-,r"' \ тели в Азии, близ Геллеспонта, Принял монашество в * ' юных летах и отличался строгой жизнью. Совершил

много чудес и при жизни и по смерти. Св. Иларион принял мучени­ческую смерть за почитание икон при Копрониме в 754 г.

Преподобный Стефан был настоятелем Триглийского монасты­ря близ Константинополя. С юных лет полюбил он иноческую жизнь и оставил мир. Жил во времена гонителя икон Льва Армянина в IX в. Св. Стефан усердно защищал иконопочитание, за что предста­вили его к императору. Вместо отречения от иконопочитания он обличил самого императора в нечестии. За это жестоко мучили его и сослали в ссылку, где он и скончался.

Преподобномученик Евстратий Печерский жил в XI в. в Кие­ве, был богатым человеком. Раздав все свое имущество бедным, поступил в обитель Антония. В 1096 г., когда половцы напали на Киев и причинили много зла Печерской обители, св. Евстратий был взят в плен. Половцы продали его вместе с 50 пленниками одному еврею в Херсонее. Еврей принуждал всех их к отречению от Хрис­та, но Евстратий убеждал крепко стоять за веру. «Не будем отступ­никами обета, данного нами при крещении», - говорил он своим сотоварищам. Еврей начал морить их голодом, и все они от этого скончались; но Евстратий, привыкший к воздержанию и посту, ос­тался жив, несмотря на то, что 14 дней не вкушал пищи. Тогда еврей вздумал отомстить Евстратию за то, что яз-за него он лишил­ся купленных работников, и в свой праздник Пасхи евреи пригвоз­дили Евстратия к кресту. Мученик благодарил Господа за то, что Он удостоил его страдать на кресте, а евреям грозил мщением Бо- жиим за кровь христианскую. Тогда пронзили святого мечом, а тело бросили в море. Христиане извлекли из моря св. мощи Евстра­тия и привезли в Киев, где они и почивают в Антониевых пещерах.

Мученики Иона, Варахисий и другие с ними пострадали в IV в. в Персии, при царе Сапоре II.

Преподобный Иларион Псковский, или Гдовский, в XV в. ос­новал в Гдовской епархии, на берегу реки Желчи, Покровский Озер- скнй монастырь. Обитель много терпела от римо-католиков. Скон­чался св. Иларион в 1476 г. Мощи его почивают под спудом в храме его обители. Обитель в 1764 г. обращена в приходскую церковь.

В этот день празднуется память мученика Бонна, князя Болгар­ского (около 830 г).

Преподобный Марк был епископом в г. Арефусии в Си­рии в IV в., во время царствования Константина Вели­кого. По разрешению императора он разрушил языче­ский храм в Арефусии и несколько таких храмов в других местах. Сильно злобились на него за это язычники, и когда после Констан­тина воцарился его племянник, отступивший от веры Христовой, Юлиан, ужасным образом отомстили святому. Юлиан требовал, что­бы св. Марк на свои средства восстановил разрушенные храмы; но когда не только он сам отказался исполнить это требование, но зап­ретил и христианам своей паствы платить за себя, его подвергли страшным мучениям: влачили по городу, терзали и резали ножами его тело и смеялись над его страданиями. Св. Марк не был замучен до смерти, скончался мирно.

Св. Кирилл был диаконом в Илионе, в Финикии. Жил он, как и св. Марк, во времена Константина и Юлиана, сокрушил много идолов, за что и был умерщвлен Юлианом. Вместе с Кириллом по­страдало много христиан в городах Газе и Аскалоне.

Преподобный Иоанн 10 лет подвизался в Египте в пустыне, в глубоком пустом колодце, куда приносил ему пищу пустынник, святой прп. Фармуфий (память его 11 апреля).

Св. Евстафий был епископом в Вифинии, страдал за иконопо- читапие и скончался в заточении. Жил в IX в.

Преподобные Иона и Марк - Псково-Печерские чудотворцы. Иона сначала был священником в Дерпге (древнем Юрьеве-Ливонс- ком). Вследствие притеснений от немцев оп удалился в Псков. Здесь полюбил он одно место, окруженное горами, и после смерти жены начал подвизаться в пещере. Тут создал он церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и тем положил начало Псково-Печерской обители. Это было в 1477 г. Св. Марк подвизался в той же пещере, где и Иона, только раньше него. Мощи святых Ионы и Марка поко­ятся в Псково-Печерском монастыре.

В этот день празднуется память Вассы Псково-Печерской (XV в.).

Преподобный Иоанн Лествичник родился в Константи­нополе, был очень даровитым и образованным. В 16 лет он оставил мир и поселился в горе Синайской. Имел такое послушание, как будто у него не было собственной воли, и представлял из себя такого простого человека, как будто не имел никакого образования. Удалившись в пустыню Фолу, при подошве Синая, 40 лет подвизался здесь. О жизни св. Иоанна известно сле­дующее: он вкушал все, что не запрещалось правилами; не постился особенно, но соблю­дал умеренность; не проводил ночей без сна, но и не спал много; не лежал на земле, но смирялся. В свободное время занимался чте­нием и переписыванием книг. Любил бесе­довать с братией о душе. Когда приняли это за тщеславие с его стороны, то он предался безмолвию, так что иноки раскаялись в сво­ей ошибке и просили его не безмолвствовать. Св. Иоанн некоторое время был игуменом обители, но отказался от сей должности и поселился снова в пустыне. Жил в VII в., умер в возрасте 80 лет. Он оставил сочинение, известное под назва­нием «Лествица», отчего и получил название Лествичника. В Ле- ствице он представил 30 видов добродетелй как ступеней, по кото­рым христианин должен восходить к совершенству и через то - к блаженству. Памяти св. Иоанна Лествичника, кроме 30 марта, по­свящается 4-я неделя Великого поста. Где почивают мощи св. Иоанна Лествичника - неизвестно.

Преподобный Зосима был епископом в Сиракузах. Родители его были люди богатые и очень благочестивые. Не имея детей, они молитвой испросили у Бога сына. Семилетним отроком родители отдали Зосиму в монастырь св. Лукии (память 13 декабря), под ее покровительство. Здесь он был поставлен в диаконы, а затем и в настоятели - пресвитеры. Через 40 лет настоятельства рукополо­жен был в епископы. Св. Зосима отличался необыкновенным мило­сердием, так что однажды снял с себя одежду, чтобы помочь бедно­му; царский слуга подарил ему дорогую постель, но он, немного
подержав ее у себя, велел продать и деньги раздать бедным. Скон­чался около 662 г.

Пророк Иоад - это тот пророк, который пришел из Иудейского царства в Израильское в то время, когда первый царь израильский Иеровоам вводил идолопоклонство. Опасаясь, что если подданные его будут ходить в Иудею, в Иерусалим, где находился храм Бо­жий, то могут перейти под власть царя иудейского, - Иеровоам поставил у себя в царстве идолов и сказал им: «Не нужно вам хо­дить в Иерусалим. Вот вам боги, которые вывели вас из Египта». В один из языческих праздников в Вефиле, когда сам царь подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение, по повелению Божиему, пришел сюда прор. Иоад и, обратившись к жертвеннику, сказал, что по времени Иосия из рода Давидова принесет на нем в жертву самих жрецов, а в доказательство того, что это действительно сбу­дется, жертвенник сейчас распадется. Так и случилось. Тогда царь разгневался и протянул руку с приказанием схватить пророка; но рука его вдруг одеревенела, так что он не мог шевельнуть ей. Он обратился к пророку, чтобы тот исцелил руку. Пророк помолился, и рука исцелилась. Иеровоам приглашал Иоада к себе в дом, но тот отказался, так как Господь запретил ему пить и есть в земле Изра­ильской. Случилось же, что прор. Иоад поверил престарелому про­року из Вефиля, что тот получил приказание от ангела пригласить его к себе в дом и угостить, и вошел к нему, но на обратном пути был убит львом. Св. пророк Иоад жил за 990 лет до P. X.

Преподобный Иоанн Безмолвник, прежде бывший епископом, родился в армянском городе Никополе и получил хорошее образо­вание. После смерти своих родителей 18-летним юношей он оста­вил мир. Одну половину своего имения раздав бедным, а на другую соорудив храм, он начал подвизаться при этом храме. Когда освобо­дилась епископская кафедра в городе Колонии, жители упросили его принять сан епископа. В это время управлял Арменией Паза- ник, человек гордый. Он начал вмешиваться в церковные дела и притеснял святого епископа. Иоанн вразумлял Пазаника, но это не исправляло его. Тогда святитель тайно оставил город и, скрыв свой сан, поселился в обители св. Саввы, близ Иерусалима, в виде про­стого инока. Тут он посвятил себя подвигу безмолвия. Некоторые из святых принимали на себя подвиг совершенного молчания на основании слов Спасителя: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12:36), и слов Его апостола: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуз­дать и все тело» (Иак. 3:2). За святую жизнь свою Иоанн получил дар прозорливости и чудотворения. Он известен также под именем По­стника. Скончался св. Иоанн в глубокой старости будучи 104 лет, в 557 или 558 гг. Ему еще празднуется 3 и 7 декабря.

Апостолы Сосфен, Аполлос, Кифа, Кесарь и Епафродит были из числа 70 апостолов. Св. Сосфен был начальником синагоги. Апо­стол Павел обратил его ко Христу. Он был епископом в Колофоне. Св. ап. Аполлос был епископом в Смирне, перед св. священномуче- ником Поликарпом. О нем говорится в Деяниях Апостольских, что он происходил из Александрии, отличался красноречием и знанием Священного Писания, сильно опровергал своих единоплеменников, отвергавших Иисуса Христа как Спасителя мира. Епафродит был епископом Адриаки. Ап. Павел называет его своим сотрудником и сподвижником.

Еввула была матерью св. великомученика и целителя Панте­леймона (память его 27 июля). Скончалась в мире прежде мучени­ческой кончины своего сына.

30 марта полагают днем распятия и смерти Господа и Спасите­ля нашего Иисуса Христа (Следованная Псалтирь).

В этот день празднуется память святителя Софрония, епископа Иркутского (f 1771 г).

Будутций святитель (в миру Стефан Кристалевский) родился в хМало- россип в Черниговском полку в 1704 г. Детские годы святого прошли в ме- стсчкс Березки Переяславского уезда Полтавской губернии. С возрастом он поступил в Киевскую Духовную академию, где в то время обучались два других будущих святителя - Р1оаслф, епископ Белгородский, и Павел, мит­рополит Тобольский. Получив духовное образование, Стефан поступил в Красногорский Преображенский монастырь недалеко от города Переяс- лавля, где в 1730 г. принял постриг с именем Софроний. Через два года он был рукоположен в иеромонаха, Проходя послушание у правящего архи­ерея в Переяславле, оп часто уединялся в Преображенском монастыре для безмолвного созерцания и других иноческих трудов.

Во время пребывания иеромонаха Софрония по архиерейским делам в Санкт-Петербурге на пего обратили особое внимание в Синоде. Когда возникла необходимость пополнить братство Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, в числе иноков, вызванных из разных монастырей в январе 1743 г., был и будущий святитель Год спустя его назначили казна­чеем, а в 1746 г, он был утвержден в должности наместника обители.

18 апреля 1753 г. святитель Софроний был рукоположен во епископа Иркутского и Нерчинского. Прибыв к месту своего служения, владыка при­ступил к преобразованиям в духовной консистории, монастырях и при­ходах Он обратился в Священный Синод с просьбой прислать достойных людей для свящеппослужепия. Проницательный святительпазначал насто­ятелями монастырей людей благочестивых, мудрых, деятельных, с боль­шим жизненным п духовным опытом. Особое внимание он уделял обуче­нию и воспитанию детей. В проповедях и личных беседах святитель Со­фроний побуждал всех стремиться к более высоким нравственным идеа­лам. Большое внимание он уделял благоговейному и правильному совер­шению богослужений и таинств священнослужителями, следил за нрав­ственной чистотой мирян, заботился о положении дел в семье. Святитель Софропий старался повсеместно вводить уставное 6oi ослужение. При­званный па апостольское служение в Сибири, святитель положил много трудов по просвещению язычников. К святителю постоянно приходили и приезжали из далеких мест за благословением многие посетители.

Но среди многих забот святитель Софроний не забывал о вечности, о своей внутренней духовной жизни. Келейник святителя свидетельствовал, что святой «пищу употреблял самую простую и в малом количестве, слу­жил весьма часто, большую часть ночи проводил в молитве, спал на полу».

Последние дни святитель Софроний провел в молитвенном подвиге. Скончался он 30 марта 1771 г., на второй день Пасхи.

Празднование святителю установлено па Поместном Соборе Русской Православной Церкви 10/23 апреля 1918 г. Память святителю также совер­шается 30 марта, в день его праведной кончины, и 30 июня, в связи с про­славлением его в этот день.

В этот день также празднуется память священно мученика Захарии, епископа Коринфского (1684 г.).

Священномученик Ипатий был епископом города Ганг- ра в Пафлагонии, в Азии. Жил в IV в. Присутствовал на I Вселенском соборе. За свою богоугодную жизнь был удостоен дара исцелять болезни и выгонять из людей бесов. Ерети­ки погубили его за то, что он боролся с ересью. Однажды, когда святитель возвращался из Константинополя, они из скрытного ме­ста бросились на него с палками и избили до смерти. Святитель,

12 А--М9
подобно самому Господу и св. архидиакону Стефану, молился за своих врагов. Убийцы не были открыты и наказаны судом челове­ческим, но Сам Господь открыл и наказал их тяжкой болезнью, так что они раскаялись и при гробе святителя получили исцеление.

Преподобный Ипатий жил в V в. Он был сыном фригийского адвоката. Приняв иночество, 40 лет был настоятелем в Руфианской обители в Халкидоне.

Преподобный Аполлоний с 15-летнего возраста подвизался в Египте, в Фиваидской пустыне, и основал там большую обитель. Скончался в конце IV в.

Св. Авда был епископом в городе Сузе, в Персии. Около 420 г. при царе Издегере он сжег идольское капище, за что и был усечен мечом.

Св. Вениамин был диаконом и пострадал в Персии же, тремя годами позднее Авды, за ревность к евангельской проповеди.

Преставление св. Ионы, митрополита Московского и всея Рос­сии. Родился он в погосте Одноушев, близ г. Солигалича Костром­ской губернии. В 12 лет постригся в одном из местных монасты­рей, но скоро перешел в Москву, в Симонов монастырь, где проходил разные послуша­ния и прославился своей мудростью и ду­ховными подвигами. Один раз посетил мо­настырь св. митрополит Фотий. Он зашел в пекарню. Здесь инок Иона, утомленный тру­дами, спал и правая рука его лежала на го­лове, сложенная как бы для благословения. Митрополит запретил будить его и предска­зал окружающим, что это будет великий свя­титель в земле русской. И предсказание его сбылось. Скоро Иона был поставлен еписко­пом Рязанским и Муромским; по смерти же Фотия был избран на кафедру митрополита и отправлен в Констан­тинополь для посвящения. Случилось же так, что в Константино­поле до прибытия Ионы был поставлен митрополитом в Москву Исидор, родом болгарин, а в душе латинянин. Исидор вскоре после прибытия в Москву отправился на собор (во Флоренцию в Италии) по поводу соединения Церквей. Великий князь Василий Василье­вич перед отъездом Исидора сказал ему: «Приноси нам оттуда наше
древнее православие, которое мы приняли от предка нашего Вла­димира; а нового и чужого не приноси: мы его не примем». Но Исидор не послушал князя и, возвратившись в Москву, при бого­служении стал поминать папу вместо восточных патриархов. Тог­да, по повелению князя, собран был собор, где низложили с митро­поличьего престола Исидора, и он после того бежал в Рим. Затем впоследствии снова собран был собор, на котором сами епископы Русской Церкви поставили Иону в митрополиты. Св. Ионе при­шлось обличать Шемяку, который отнял было великокняжеский престол у Василия Васильевича. При Ионе татары осадили Москву и выжгли все ее предместья. Тогда святитель с усердной молитвой и с иконами обошел стены Кремля, после чего татарам послышал­ся великий шум, как будто великое войско нападало на них, и в страхе все они бежали. Святитель скончался в 1461 г. Мощи его скоро обретены были нетленными и открыто почивают в московс­ком Успенском соборе. 27 мая празднуется перенесение сих мощей вместе с мощами святых Киприана и Фотия, бывшее в 1472 г. вследствие перестройки собора.

Дата добавления: 2015-08-28