Обоснование выбора темы

План

Введение………………………………………………………………………3

I. декоративно – прикладное искусство Башкирии ………………..……...5

1.1 Кожаная утварь…………………………………………………….5

1.2 Деревянная утварь…………………………………………………6

1.3 Берестяная утварь………………………………………………….8

1.4 Бондарное производство………………………………………….9

II. Расписная утварь…………………………………………………………..9

Заключение……………………………………………………………………16

Литература:

1. Кустарные промыслы Уфимской губернии. Уфа, 1912; Хозяйство и культура башкир в XIX - начале XX в. М., 1979.

2. БарадулинВ.А. Дерево, огонь и дым.- "Юный техник", 1973, № 6.

3. Барадулин В.А. Инкрустация оловом.- "Юный техник", 1972, № 11.

4. Барадулим В.А. Малоизвестные способы художественной обработки дерева. М.;

1968.

5. Барадулин В.А. Резьба художественная. - БСЭ. Изд. 2-е. Т. 21. М., 1974.

6. Василенко В.М. Русская народная резьба и роспись по дереву. М., 1960.

7. Двойникова Е.М., Лямин И.В. Художественные работы по дереву. М., 1972.

8. Жегадова С.К. и др. Пряник, прялка и птица-сирин. М., 1971.

9. Колчин Е.А. Новгородские древности. Резное дерево. М., 1971. Ю.Просвиркина С.К. Русская деревянная посуда, М., 1957.

11.Резьба по дереву. М., 1966.

12. Соколов В.И. Плоскорелъефная резьба по дереву. М., 1955.

13.Чееноков В.И. Производство деревянных ложек, М., 1944.

14.Чекалов А.К. Народная деревянная скульптура русского Севера. М., 1974.

15.Хисамитдинова Ф. Г. История и культура Башкортостана Уфа, 1997 г.

16.Журнал Майдан, № 2. 2000, 4.2000, 7.2000 г.

17. «История Башкортостана» Г.И.Акманова Уфа 1996г.

18.«История» Г.Т.Хусаинова, А.Х.Юнусов Уфа 1994г.

19. «БАШКОРТОСТАН краткая энциклопедия» гл. редактор Р.З.Шакуров Уфа

1996 г

20-Нагаева Л. И. Весенне-летние празднества и обряды башкир.

Введение

Декоративно - прикладное искусство хотя и уступает профессиональному по своему статусу и уровню обобщений, в отточенности поэтических и стилистических форм изложения, сакрализацией отношений людей с природой, фантасмагориче­скими сюжетами и т.д., но в отражении событий реальной жизни имеет несомнен­ные преимущества. Во-первых, как нам кажется, именно декоративно - прикладное искусство являются первоисточником по изучению быта и видов деятельности общности, поскольку в нем находят отражение те или иные события, имевшие место в действительности; во-вторых, в простых и доступных формах излагаются отдель­ные страницы этнической жизни, что способствует его быстрому усвоению широ­ким кругом потребителей; в-третьих, широкая распространенность устных или письменных произведений способствует их сохранению и трансляции из поколения в поколение; в-четвертых, являясь специфическим видом информации, оно позволя­ет глубже проникнуть в психологию, менталитет народа, оценить его духовные дос­тижения; в-пятых, оно в символической форме стремится передать последующим генерациям те идеи и ценности, которые характерны для общности и которые спо­собствовали ее вхождению в систему общественных отношений и адаптации в ней; в-шестых, именно народное творчество способствует формированию эстетической стороны этнического и исторического сознания и самосознания народов.

Декоративно - прикладное искусство — культурный феномен, вызванный к жизни стремлением зафиксировать и закрепить в исторической памяти последую­щих поколений деяния предков. Одновременно оно является и составной частью общекультурного достояния человечества.

Обоснование выбора темы

Меня всегда интересовало прошлое и будущее человечества: как до нас жили наши предки, кем они были, откуда произошел мой народ, какую территорию они занимали, чем питались и занимались. К сожалению, я не могу узнать будущее че­ловечества и даже свою дальнейшею жизнь, это не в моих силах, но можно сказать, к счастью, я могу узнать прошлое, прошлое башкирского народа, изучая башкир­ские предания и легенды. Расписная утварь башкирского народа является главной формой проявления духовной культуры.

Декоративно - прикладное искусство привлекло также внимание другого из­вестного ученого XVIII века П. И. Рычкова. В своей «Топографии Оренбургской гу­бернии» он обращался к народным рассказам.

Интерес к башкирскому народному промыслу в XIX веке неуклонно возрастает. В первой половине столетия увидели свет этнографические очерки и статьи П. М. Кудряшова, В. И. Даля, В. С. Юматова и других русских литераторов, краеведов, посвященные описанию башкирского быта, обычаев, верований. Использованный в этих работах фольклорный материал при всей его фрагментарности дает определен­ное представление о распространенных тогда у башкир легендах и преданиях.

В народной практике всякая вещь создавалась с утилитарной целью. В про­шлом произведения декоративно-прикладного искусства — это, прежде всего, пред­меты, необходимые в повседневном быту или же обрядовые и культовые атрибуты. Каждый из них с самого начала был связан с определенной стороной существования человека. Декоративный эффект убранства одежды зависел не только от материала и других внутренних свойств самой вещи, но и от особенностей и традиционных приемов ее использования в реальной жизни. В зависимости от назначения предмета выбирался узор и предпочтительный способ его выполнения, подбиралась расцвет­ка, устанавливалось соотношение орнамента и фона, масштаб фигур, выдерживался привычный тип композиционного построения рисунка.

Актуальность. Башкирская расписная утварь представляет одну из наиболее сложных и содержательных областей человеческих исканий. В этом периоде запе­чатлены творческие находки и достижения многих поколений, ставшие в ряд луч­ших произведений декоративно-прикладного искусства.

Целью работы является изучение башкирского декоративно - прикладного ис­кусства.

Для достижения цели мы поставили и решили следующие задачи:

- рассмотрение праздничной культуры башкир;

- анализ бытовой культуры башкир;

- выявление специфических особенностей декоративно - прикладного искусст­ва башкир.

Дата добавления: 2015-11-04