Обзор источников. Политическая философия Томаса Пейна

Политическая философия Томаса Пейна

Доклад по Новой истории

студентки 3 курса, д/о,

кафедры Отечественной истории XIX-нач.XX в.

Гусевой Т. А.

Руководитель семинара:

старший научный сотрудник,

кандидат исторических наук

Фомин А. М.

Москва

2013

Оглавление

Введение. 3

Обзор источников. 6

Историография. 11

Учение об обществе и государстве. 15

Томас Пейн как враг монархии. 20

«Хваленая конституция». 23

О войне за независимость. 27

«Грязный Томас Пейн». 34

Заключение. 36

Список источников. 39

Список литературы.. 39

Введение

Новая история начинается буржуазными революциями, среди которых важное место занимает Американская революция XVIII в., результатом которой стало крушение господства Англии в тринадцати североамериканских колониях и образованием республики - Соединенных Штатов Америки.

К середине XVIII в. в сфере экономики североамериканских колоний Англии сложилась острая и противоречивая обстановка, чреватая серьезными конфликтами. Торговля была поставлена в жесткие рамки зависимости от метрополии еще с 1651 г. в результате провозглашенных Англией Навигационных актов. Они запрещали перевозить товары на иностранных судах. Разрешалось пользоваться только английскими или колониальными судами. Кроме того, колонии не имели права вести непосредственную торговлю с другими странами.

Английский гнет особенно усилился после Семилетней войны. В 1763 г. была определена пограничная линия, за которой колонистам было запрещено селиться на землях, принадлежавших английской короне. В следующем году были установлены таможенные пошлины на сахар, вино, шелк и другие продукты и товары, запрещено торговать с Французской и Голландской Вест-Индией. В 1765 г. был введен закон о военном постое, обязывавший колонистов предоставлять английским колониальным войскам жилье и питание. В том же году был введен закон о гербовом сборе. Правда, через год английский парламент, убедившись, что закон этот осуществить невозможно, отменил его, но уже в 1767 г. были введены законы Тауншенда – пошлины в пользу Англии на ввоз стекла, свинца, красок, бумаге и чая. В 1773 г. колонисты отказались покупать чай Ост-Индской компании, на которой были введены новые пошлины, а в Бостоне груз этого чая даже сбросили в море. В ответ на это в 1774 г. английский парламент провел ряд новых притеснительных законов. Несмотря на усиление гнета, метрополии все же не удавалось строго контролировать экономику колоний, стремившихся к самостоятельности. Политическая и экономическая зависимость от Англии все более тяготила колонистов.

Сложной была в Америке и внутренняя обстановка. Трудовой люд, городская беднота, мелкие фермеры, негры-рабы и белые невольники страдали и от английского господства, и от американских рабовладельцев, купцов, промышленников. Страна была накануне бурных событий.

Кроме того, складывались идеологические предпосылки. Вплоть до начала XVIII в. в американской культуре господствовали клерикалы, насаждавшие нравственно-религиозный фанатизм. Это сковывало формирование общественной мысли и развитие общей культуры. С середины XVIII в. в развитии культуры и общественной мысли колоний происходят серьезные перемены, которые связаны с влиянием европейского просвещения.

Таким образом, во второй половине XVIII в. складывались предпосылки создания независимого государства. Центром политической борьбы стала Филадельфия. Хотя еще никто не выступал открыто с призывами к отделению колоний от Англии, но уже настоятельно говорили о необходимости пересмотра отношений с метрополией, об уважении прав колонистов. В 1774 г. состоялся Первый континентальный конгресс североамериканских колоний Англии, где было принято обращение к жителям колоний с призывом оказывать вооруженное сопротивление притеснениям англичан. Конгресс вместе с тем пытался договориться с королем Георгом III и в принятой петиции просил его ослабить политику притеснений.

Через месяц после конгресса в Филадельфию прибывает тридцатисемилетний англичанин Томас Пейн, который сразу же включился в активную деятельность и который сыграл огромную роль в развитии американской революции.

Цель данного доклада – показать суть политических взглядов Томаса Пейна. Исходя из этого, задачами доклада являются: рассмотреть его учение об обществе и государстве, их происхождение и функции; разобрать его отношение к монархии и английской конституции; проанализировать аргументы, которые он приводит в защиту американской независимости. Кроме того, мы рассмотрим его религиозные взгляды.

Обзор источников

Для того, чтобы ознакомиться с источниками, обратимся к биографии Томаса Пейна. Это нам поможет понять обстоятельства, при которых издавались его работы.

Томас Пейн родился в Англии в небольшом городке в семье бедного ремесленника в 1737 г. В школе ему удалось получить только начальное образование, т.к. уже с тринадцати лет он был вынужден работать. Пейн переменил ряд занятий: был корсетником, моряком, учителем, акцизным чиновником. Однако все его начинания завершались неудачей. Стоит заметить, что Пейн всегда стремился восполнить недостатки своего образования, упорно занимался изучением гражданской и политической истории, а также политических теорий[1]. Он посещал лекции по натурфилософии Б. Мартина и Д. Фергюсона[2]. Пейн писал позже: «Мой разум обладал естественной склонностью к науке»[3]. Поэтому нельзя согласиться с утверждением В. Л. Паррингтона, что «он не был ученым, хорошо знакомым со всеми политическим и учениями»[4]. Произведения Пейна, в которых использованы работы многих мыслителей, свидетельствуют о его разностороннем и широком кругозоре.

В это время Англия находилась в экономическом и политическом кризисе. Оставалось тяжелым положение рабочих. Разорялись крестьяне и ремесленники, что породило нищенство и бродяжничество. Бедности широких масс народа противостояли роскошь и богатство аристократии. Политический строй Англии, сложившейся в результате «славной революции» 1688 г., представлял собой конституционную монархию, являвшейся политической формой господства земельной аристократии и крупной буржуазии. Король и палата лордов имели наследственный характер власти, палата общин была выборной, но при существовавшей уродливой системе избирательного права отражала интересы земельной аристократии[5]. В этих социально-политических условиях и формировались политические взгляды Пейна. Поэтому не случайно его политическая деятельность начинается с критики экономических и политических пороков английского общества.

Еще в конце 60-х гг. Пейн проявил себя способным общественным деятелем. Он высказывал свои политические взгляды в Льюисе в таверне «Белый Олень», бывшей одним из местных политических клубов. В 1772 г. Пейн возглавил движение сборщиков акцизов за повышение заработной платы. В написанной им петиции в парламент «Дело акцизных чиновников» говорилось о бедственном положении чиновников. Хотя парламент отверг петицию, а Пейн поплатился увольнением с работы, этот памфлет стал его первой печатной работой[6].

В 1774 г. Пейн благодаря другу Франклину решается уехать в Америку, где он мог бы спастись от нищеты. Кроме того, Пейн обладал незаурядными способностями, и в заокеанских английских колониях его привлекала возможность заняться научными исследованиями.

По прибытии в Филадельфию Пейн оказывается в водовороте политических событий, вызванных революционным подъемом, охватившим в том время североамериканские колонии Англии. До вооруженных столкновений в апреле 1775 г. у местечек Конкорд и Лексингтон Пейн надеялся мирное решение спора с Англией. Но после этих событий он понял, что компромисс невозможен, и решительно начал высказываться за независимость колоний. Эта идея особенно упорно прозвучала в анонимном памфлете «Здравый смысл» в 1776 г., которому суждено было сыграть роль набатного колокола в освободительном движении американских колонистов.

В памфлете «Здравый смысл» провозглашались две громкие идеи – идея независимости и идея республиканизма. Пейн подверг уничтожающей критике английский политический строй и обосновал необходимость отделения колоний от метрополии. Он предложил создать независимое государство и дать ему название «Соединенные Штаты Америки». Это «эпохальное произведение»[7] было восторженно принято в колониях и имело необыкновенный успех. Причина такого успеха состояла в том, что Пейн первый правильно понял внутренние устремления широких слоев населения и смог выразить их простым доступным языком.

Воодушевленный подъемом освободительного движения, Пейн сам добровольно вступил в ряды сражающейся армии. В этот период он пишет и издает серию памфлетов под названием «Американский кризис», в которых, обращаясь к широким массам народа и солдатам, раскрывал им цели войны и поднимал боевой дух.

После окончания войны Пейн возвращается в Англию, где он внимательно следил за событиями во Франции. Однако французская революция была с ненавистью встречена в реакционных кругах Англии. Идеологическим выразителем взглядов реакции стал Эдмунд Берк, который в своем произведении в 1790 г. обосновывал «священные права королей», отрицал за народом право на революцию и изменение формы правления. За короткий срок Пейн написал произведение «Права человека», направленное на защиту французской революции и демократических прав народа и на разоблачение реакционного характера идей Берка. Наряду с политическими вопросами Пейн ставит проблему обеспечения социальной, экономической справедливости, а также задачу установления мира между народами.

Реакционные круги Англии с ненавистью встретили работу Пейна, против него было возбуждено уголовное дело, и он вынужден был бежать во Францию, где его в 1792 г. избирают депутатом Национального конвента. Однако там Пейн примкнул к жирондистам. Он вступил в конфликт с якобинцами, стал высказываться против революционного террора. В конце 1793 г. революционное французское правительство подвергло Пейна тюремному заключению. В тюрьме Пейн написал первую часть своего философского произведения «Век разума», а после освобождения в 1794 г. им была написана вторая часть. В этом произведении Пейн с позиций деизма критиковал религию, религиозные суеверия, предрассудки и церковные учреждения.

Наконец, в 1797 г. Пейн пишет нашумевшую в то время работу «Аграрная справедливость». В этой работе он обратился к проблеме установления экономической справедливости в обществе. «Аграрная справедливость» была написана после заговора Бабефа и являлась своего рода реакцией на этот заговор. Хотя Пейн и не одобрял решение социальных вопросов методом восстаний, ему нравилась сама идея этого заговора – ликвидация неравенства в собственности.

В 1802 г. Пейн возвращается в Америку, но его прибытие было встречено с нескрываемой злобой всеми реакционными силами страны. Последние годы своей жизни борец за независимость Америки провел в бедности в обстановке травли со стороны его политических врагов. Умер Томас Пейн в 1809 г., так и не получив признания в официальных кругах США.

Итак, нужно отметить несколько фактов, которые мы должны учитывать при анализе его работ. Во-первых, Томас Пейн был родом из Англии, поэтому он был хорошо знаком с ее внутреннеполитической обстановкой. Во-вторых, Пейн происходил из бедной семьи, поэтому он понимал истинные интересы народа. В-третьих, он был достаточно образованным человеком, что повлияло на его рассуждения. В-четвертых, Пейн никогда не использовал деньги за свои сочинения для себя лично, даже когда испытывал жесточайшую материальную нужду. Поэтому мы не можем сделать вывод, что он поехал в Америку ради богатства. К тому же, его сочинения всегда публиковались либо анонимно, либо под псевдонимом. Значит, к славе он тоже не стремился. Отсюда следует, что Пейн в своих рассуждениях достаточно объективен.

Таким образом, труды Томаса Пейна открывают яркую страницу в истории Америки. Наиболее полно его политические взгляды отражает «Здравый смысл», также нам пригодились «Права человека» и «Век разума». Стоит отметить, что все его сочинения собраны в сборнике в 3-х томах на английском языке. Мы же воспользуемся только теми, которые переведены на русский язык. Поэтому нам не удастся создать полную картину его политических взглядов.

Дата добавления: 2015-11-04