Правильная структура руководства

В свете незаурядного учения Христа о служении и Его смиренного образа жизни нам следует задать себе несколько важных вопросов. Каким образом осуществляется руководство в общине, которая призвана проповедовать и практиковать смирение и служение? Как руководители должны вести себя в такой общине? Чем такой тип руководства будет отличаться от руководства в гордом и эгоистичном мире? Ответы на эти вопросы чрезвычайно важны. Я уверен, что апостолы выбрали для надзора за первыми церквами систему совета пресвитеров прежде всего по той причине, что такой тип руководства подчеркивал смиренную и исполненную духа служения природу христианского братства. И хотя многие христиане сегодня по-новому воспринимают учение Христа о служении, нам придется преодолеть долгий путь, прежде чем мы сможем полностью осуществить принципы этого учения в практической жизни церковного руководства.

В Новом Завете есть множество примеров совместного, братского руководства церковью как идеального способа управления приходом, в котором смирение и служение занимают центральное место. Для эффективного совместного церковного управления, т. е. для руководства церковью большинством голосов, смиренное служение необходимо в большей степени, чем в случае единоличного управления. Для того чтобы совместное руководство было успешным, пресвитеры должны проявлять взаимное уважение, уметь подчиняться и терпеливо служить друг другу, учитывать интересы и взгляды друг друга, уступать и оказывать предпочтение один другому. Таким образом, можно сказать, что управление церковью посредством совета пресвитеров способствует дальнейшему расцвету братской любви, смирения, взаимодействия и взаимозависимости верующих — т. е. всех тех качеств, которые отличают христианское собрание от остального мира.

Более того, работа в совете пресвитеров предполагает намного больше испытаний, чем единоличное руководство. Именно здесь проявляется наша раздражительность по отношению к собратьям, наша ужасная гордыня, упрямство, эгоистичная незрелость, склонность доминировать, отсутствие любви и стремления понимать других, а также нежелание молиться. Тут сразу становится видно, насколько мы неразвиты и незрелы в смирении и братской любви и как нам недостает истинной готовности служить другим. Как святые в Коринфе, мы можем быстро приобрести необходимые знания и развить общественные дары, но очень медленно возрастаем в любви и смирении. Наши церкви отчаянно нуждаются в пробуждении любви, смирения и духа служения, но такое пробуждение должно начаться с лидеров. Библейский тип руководства дает возможность лидерам служить в любви и смирении. Эта модель позволяет церковным руководителям стать образцом для всей общины. Поэтому совместное руководство в лице совета пресвитеров соответствует природе Божьего собрания.

Дата добавления: 2015-11-03