Читайте также:
|
|
Саногенез определяет принципы организации и механизмы регуляции человека на уровне организма, т.е. на биологическом уровне. Этот алгоритм нам задан свыше, мы его не можем изменить, поэтому должны принять его условия. Человек гораздо больше и сложнее, чем организм. У него есть социальный и духовный уровни организации, которые необходимо хорошо представлять и интегрировать с биологической организацией, поскольку она жестко задана и увязана с неизменными географическими и климатическими условиями.
Мы не можем изменить положение Земли в космосе, длительность года и суток, смены времен года, дня и ночи, расположение континентов, местонахождение и размеры морей, рек, гор и равнин, виды растений и животных, геном всех живых обитателей Земли. Биологическая организация жизни формировалась тысячелетиями до появления человека, поэтому она самая устойчивая и мудрая. К ней надо приспосабливать социально-экономическую и идеологическую организацию нашей жизни.
Социальные и духовные уровни организации жизни человека и человечества не такие жесткие, они выбираются людьми с участием их воли и разума. Человеку дана свобода выбора порядка устройства своей жизни, целей и способов их достижения. От того, какие цели ставят люди, нации, человечество, зависят качественные и количественные характеристики их жизни. В этой сфере все очень изменчиво и неустойчиво. Люди поддаются искушениям и обману, не хотят жить «по образу и подобию Бога», по объективным общечеловеческим законам, изобретают свои рецепты устройства жизни, навязывают их друг другу, ссорятся, воюют, разрушают себя и природу.
Наша страна за XX в. сменила несколько общественно-экономических формаций: капитализм — социализм — капитализм биологических, социальных и духовных параметров в организации человека и общества. Они, как и алгоритм саногенеза, заданы свыше, мы не можем их изменить, поэтому должны их принять, изучать и руководствоваться ими при разработке программ социального и идеологического развития нашей страны, как и всех других стран. Это вторая, после саногенеза, аксиома, которую нужно заложить в структуру социально-экономической и идеологической организации общества. Она также универсальна, пригодна для отдельного человека, для всех наций и всего человечества. Она представлена на рисунке 1.
ДУХ ДУША ТЕЛО |
Материальные потребности) |
(Социальные, правовые, культурные потребности) |
(Духовно-нравственные потребности) |
Рис. 1.Конгруэнтность и иерархия потребностей человека и общества в структуре биопсихосоциальной конструкции человека. |
Современные науки признают биопсихосоциальную структуру человека, разработанную отечественным психоневрологом академиком В.М.Бехтеревым, хотя термин предложил американский ученый G.Engel (1980). Напомним, что в определении понятия здоровья, принятом Всемирной организацией здравоохранения: «Здоровье населения — состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических дефектов», эта структура также признана. Поэтому национальный проект «Здоровье» должен содержать обозначенные компоненты.
Науки и мировые религии едины в представлениях о конструктивной организации человека, в которой выделяются 3 основных элемента - тело, душа и дух. Считается, что первым человеком, выделившим их в организации человека, был философ и богослов Фома Аквинский (XIII в.).
Полностью с этим соглашаясь, при переходе от абстрактных понятий к практической жизни, это триединство можно сформулировать как суждение о том, что все жизненно важные потребности человека делятся на 3 уровня — биологические, социальные и духовные.
1. Биологические потребности предназначены для обеспечения организма «строительными» и энергетическими материалами. Для этого нужны воздух, вода, еда, одежда, жилье, тепло, свет и др. Их количества можно точно рассчитать по физиологическим и гигиеническим нормам. Они ограничены содержанием белков, жиров, углеводов, витаминов, солей, воды и других компонентов пищи; объемом воздуха; количеством вещей, которые человеку нужны для полного удовлетворения всех запросов организма; продолжительностью жизни и т.д.
Масштаб биологических потребностей конечен и весьма жестко ограничен потребностями поддержания внутреннего физического и химического баланса (гомеостаза). Например, воздух нужен всем людям. Воздуха пока много и он еще бесплатный. Все имеют возможность дышать досыта. Но ни один человек не вдыхает воздуха больше, чем нужно его организму для обеспечения гомеостаза. Если проявить жадность и вдыхать больше, то неизбежно появятся симптомы гипервентиляции, включая тяжелые расстройства функций мозга и других органов. От такой жадности один вред самому себе. Воды тоже всем хватает, и люди в нашей стране пьют, сколько они хотят, под контролем механизмов саморегуляции, и ни капли больше. Аналогичным образом регулируется потребление продуктов питания и других материальных ресурсов, необходимых для удовлетворения жизненных потребностей людей.
В России даже сосчитан прожиточный минимум на «единицу населения». Надо полагать, что государственные деятели, составляющие лучшую часть населения, определившие и утвердившие этот минимум, способны сами на него прожить. Если учесть то, что в России природно-климатические условия для жизни и хозяйственной деятельности наиболее сложные и трудные, то для людей, живущих в странах с более благоприятным климатом, прожиточный минимум будет меньше российского. Но подобные предложения российские политики не осмелятся сделать Евросоюзу или США.
В нашей стране, обладающей более чем третьей частью запасов природных ресурсов планеты, мощным технологическим, культурным и интеллектуальным потенциалом, каждого человека можно обеспечить всем, что ему необходимо для достойной жизни. Это было бы самым лучшим способом достижения единства и согласия в обществе, решением национальных программ здравоохранения и демографии. В настоящее время разрушает нацию борьба за личную собственность людей, которые ее уже имеют в избыточных масштабах для пожизненного потребления по прожиточному максимуму. Вина этих людей перед нацией, перед прошлым и будущим русской цивилизации очевидна и безмерна, но они не пропускают эти мысли в свое сознание. Бессознательные механизмы психологической защиты - отрицание, вытеснение, диссоциация (избирательная и «дозированная» потеря памяти, мышления, интеллекта, способности эмоционально реагировать и совершать волевые усилия в психологическом пространстве не приятных лично для себя эмоций и суждений) - не позволяют реформаторам признавать реальные результаты рыночно-демократических реформ. Для настойчивого продолжения пагубного идеологического и социально-экономического курса предпринимаются манипуляции со статистическими сведениями, с подбором и толкованием информации и с сознанием народа через средства массовой информации. Главной целью деятельности «лиц, принимающих ответственные решения», остается увеличение масштабов личной собственности, порождающая коррупцию и много других последствий, которые завершаются вымиранием народа.
2. Социальные потребности удовлетворяются в структуре общения — дружбы, любви, совместной деятельности. Люди не могут жить вне общества. Человеку нужны семья, друзья, профессия, образование, работа, зарплата, отдых, развлечения, профессиональный и социальный рост, признание и соблюдение гражданских прав и законов, государство и власть и др. Масштаб социальных потребностей больше масштаба биологических потребностей, но он также достаточно определенный.
Большинству людей нужна одна семья, одно высшее образование, одна профессия, постоянное место работы, стабильный круг друзей. Эти потребности также естественным образом ограничены биологическими, материальными, интеллектуальными, нравственными и другими параметрами человека. В нашей стране есть — чем заняться, есть — где работать и учиться, есть — с кем общаться, есть — где отдыхать и лечиться. В СССР были лучшие в мире системы образования и здравоохранения. Возможности для социального развития были доступны всем. Все было до реформ, и это объединяло и укрепляло нацию. Сейчас для удовлетворения социальных потребностей создаются финансовые препятствия людьми с большими материальными и малыми духовными потребностями.
3. Духовные потребности — в смысле жизни, работы, любви, создания семьи, рождения детей, патриотизма, альтруизма, подвига... Людям свойственно думать не только о собственном физическом, материальном и социальном благополучии. Оно всегда относительно и не вечно. Мы только что выразили суждение о том, что масштабы биологических и социальных потребностей человека имеют естественные ограничения, за пределы которых нет смысла выходить, потому что пресыщение тела и души потреблением нарушает естественную гармонию в организме и в социальном положении, способствует расстройствам здоровья и конфликтам с людьми и с законом.
Жизнь не ограничивается пространством и временем потребления. У людей рано или поздно возникают вопросы о том, для чего они живут и действуют. Что они создали, а что разрушили? Что будет с ними дальше? Человеку свойственно отвечать на «вечные» вопросы.
Часть времени, которую нам доведется прожить, ничтожно мала по сравнению с вечностью. Жили люди до нас, будут жить и после нас. В истории всем хватает места, и она всех расставляет по своим местам. Как оценят потомки наше пребывание на Земле в роли живых людей, которых Создатель удостоил возможности родиться «человеком разумным» и дал волю проявить себя во всех трех человеческих измерениях, а предшествующие поколения передали огромные материальные, информационные и духовные ресурсы для этого?
Люди знают, что они биологически смертны, материально и социально уязвимы, что после их ухода в иной мир им дадут оценку. Она будет иметь также биопсихосоциальную структуру. Хотя тело, душа и дух образуют единую конструкцию, но у них разная «продолжительность жизни». Тело прекращает существование первым. Социальное существование человека продолжается дольше — пока о нем и его делах помнят его родственники, друзья и коллеги. Духовное наследие человека может его пережить на века и выйти за границы страны, в которой он жил.
Духовные потребностине потребительские. В них проявляется ответственность человека за реализацию его возможностей внести свой личный вклад в приближение к идеалу материально-социально-духовной организации жизни людей.
Масштаб ответственности человека за события, современником и соучастником которых ему довелось оказаться, определяют масштаб личности в целом и его место в истории. Для исполнения обязанностей, вытекающих из ответственности людей перед своими детьми и своими предками, они естественным образом объединяются в нацию, обладающую единой культурой, историей, территорией, государством и другими атрибутами «своей» нации, а также в «прогрессивное человечество», мировое сообщество...
У зрелого человека возникает потребность определиться во времени и пространстве за пределами человеческой жизни и планеты Земля. Существуют явления непознанные, которые ограничивают нашу свободу как познанную необходимость. Отсутствие знаний нужно заменить чем-то эквивалентным по функциональному предназначению — идеологией и верой в Божественное устройство мира. Алгоритмы и механизмы саногенеза созданы не человеком, не природой и не эволюцией. Их данность является проявлением Бога.
Для удовлетворения духовных потребностей ставятся соответствующие цели и задачи, вырабатываются алгоритмы и нормы, которые оформляются в идеологию или духовные системы и практики, интегрирующие индивидуумов в нации и человечество, творящие культурные, научные и религиозные конструкции.
Духовные потребности у большинства людей похожи. Президенты и пенсионеры; владельцы предприятий и безработные; производители алкоголя и деградированные алкоголики; правозащитники и правонарушители хотят, чтобы их дети и внуки были здоровы, материально обеспечены, образованы, счастливы и благодарны своим отцам и дедам за создание благоприятных условий для их жизни. Эти условия имеют ту же совокупность материальных, социальных и духовных характеристик человека и человечества.
Эта «трехмерность» или триединство человека является его биологической, социальной и духовной нормой, конструкцией, признаваемой мировыми религиями и науками. Принцип триединства объективный и универсальный, поэтому его нужно применять для оценок деятельности и бездеятельности человека, коллектива, государства, международного правительства... Все, что делается людьми и для людей, имеет эти три измерения. И, конечно же, все национальные проекты должны соответствовать этой структуре.
На уровне духовных потребностей люди добровольно объединяются. Всем нужны мир, разумная и справедливая организация жизни людей, знания и технологии, накопленные человечеством. Развитие духовности является самым цивилизованным и достойным человека способом гуманизации и гармонизации отношений между людьми и народами, гражданами и государством.
Переход советского народа от развитого социализма к дикому капитализму, греховный (надеюсь, что временный) отказ русских от ответственности за существование огромнейшей материально-социально-духовной конструкции, идеологически, политически и экономически объединявшей половину населения Земли, проживавшего в Евразии, Африке и Латинской Америке, представляет опасность мировой гуманитарной и геополитической катастрофы. Исполнение мечты о справедливом устройстве жизни людей всего мира связывалось с Союзом Советских Социалистических Республик. Была альтернатива и защита от ненасытной технологично-потребительской западной цивилизации. Лучше ли стал мир после сдачи Россией позиции мирового духовного лидера? Наиболее ценные элементы организации жизни людей в Советском Союзе воспроизводятся в Евросоюзе.
Дорогие читатели, я призываю вас всех принять участие в реализации не только национального проекта «Здоровье», но и в разработке адекватной и достойной нас формы социального и политического устройства нашей жизни, потому что состояние здоровья людей зависит от этого, а все национальные проекты являются конструктивными элементами единой, разумной, справедливой и демократичной организации жизни нации.
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 137 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Объединение биологической организации человека, животных и растений алгоритмами саногенеза | | | Сохранение нормальной иерархии и конгруэнтности телесно-душевно-духовных потребностей как условие и способ самозащиты здоровья |