суждение, выросшее на ошибках переводчиков. Она должна быть изъята, забыта. 9 страница

У теперешних немцев (теоретических Германцев-Арий­цев) в их обиходе-быту нет и не было древних ведских слов, чтобы считать себя потомками вот этих самых земле­робов-Ариев.

Так называемые санскритские корни попали к ним от

Древнеперсидекого языка, что указываетна какую-то связь в прошломс древнеперсидским народом или народствен­ную связь. Ведь сказал же один из лучших исследователей древненемецкого языка, академик Австрийской Император­ской Академии Иоханп Гаммер, что в древненемецком язы­кеимеется более 4000 коренных слов языка древних персов.

Кроме того, сами немцы называют себя «дойч» и никогда германцами или немцами. Последние два прозвища даны были им другими народами по разным причинам. Это то же самое, как мы себя сами зовем русскими, а в древности Русью, а нас иностранцы начали прозывать склабами и потом славянами.

В древнейшей истории Персии времен Кира и Дария Ве­ликого упоминается народ Дай, многочисленные племена которого жили на юго-востоке от Каспийского моря. Эти племена были включены Киром в свою Империю. Во вре­мя войны Дария Великого Дай вошли в состав его армии, как рабочие отряды (по персидской клинописи: ГЕТУ, имевшее значение подневольный рабочий или раб).

Когда Скифы южных русских степей разбили армию Да­рия Великого и ему пришлось отступать весьма спешно с небольшим отрядом, все оборудование его армии, сама ар­мия и все рабочие отряды попали в плен к Скифам или разбежались во все стороны.

Впоследствии эти Дай, объединившись в отряды, начали нападать на Фракийские племена, грабить их, забирать у них женщин. За это они были прозваны «Тииф-тонами» — «народом-грабителем». Бродя по центральной Европе, они часто нанимались служить римлянам. Эти Тиифтоны и ста­ли впоследствии Тевтонами. Та часть Даев, которая оста­лась среди Фракийских племен, создала впоследствии свое государство, в которое вошел и ряд Фракийских племен. Греки их звали ГЕТА, как память клинописного ГЕТУ. Греки помнили, что эта народность пришла с Персами и была у них в рабстве. Римляне не называли их собствен­ным их именем Дай, но в латинской транскрипции — ДАЦИ.

Вот истинные предки нынешних немцев или германцев, кто сами себя зовут ДОЙЧ, что означает фактически ДАИ ИШ, то есть «люди Дай».

Дай никогда не жили в Индии, их язык в основе близок персидскому, и от персов они заимствовали слова древнего языка Зенд-Авесты.

Дай по виду своему, как их описывают древние авторы, выше среднего роста, статные, черноволосые, с карими гла­зами и с загорелой кожей. Нынешние их потомки — нем­цы — получили свой высокий рост, русые волосы и голу­бые глаза от тех скифских, киммерийских и фракийских женщин, которые были захвачены их предками Даями, когда они бросили Дария Великого и разбежались. Эти предки пришли с Дарием Великим без семей и одинокими.

Таким образом, нынешний вид немцев, а они это назы­вают ПОРОДА Арийцев, фактически была от плененных женщин Киммерийцев, Скифов и Фракийских племен и конечно, от древних Галлов и Кельтов, когда отряды Даи бродили по Европе.

Предки нынешних немцев пришли действительно из Азии, где их Прародина, но они не были Арийцами, ибо такой «расы» никогда не было.

Пришли они около 512 года до Р.Х., но это не были «германцы», хотя страна Германия уже существовала и о ней знали не только Греки, которые в действительности являются авторами этого географического термина, но и Рим.

Немцы германцами стали только в 19-м веке, при кн. Бис­марке, который объединил многочисленные королевства, княжества и графства немцев в единую империю и назвал ее Германской Империей.

Немцами же они были прозваны потому, что одно из кельтских племен НЕМЕЦИ, присоединившись к Тефтонам, захватило земли Вангов. А также их столицу Новый Город (Новиомагус) на реке Рейн. Жители были вырезаны, а город сожжен. Затем Немеци и Тефтоны напали на зем­ли ОЗОВ и Карпий и- опустошили не только селения и го­рода, но большей частью жители были уведены в плен и проданы в рабство.

Вот с этого времени все отряды грабителей, которые при­ходили с Запада, из Германии, назывались немцами, будь то Тефтоны, Суевы, Полабские Словены или кто-либо другой. Так это прозвище и внедрилось в народную массу, став си­нонимом народности с грабительскими повадками.

Впервые, как о кельтском племени Немеци, упоминает Юлий Цезарь в его Комментариях о Галльской Войне (кн. 1 -я, кол. 51).

Поэтому, когда говорят, что прозвище НЕМЦЫ произош­ло от того, что наши предки не понимали языка Тефтонов и последние не понимали наших предков, то наши предки прозвали их «немыми», и от этого слова произошло прозви­ще «немцы». Все это полнейший абсурд, рожденный теми, кто хотел скрыть истинную Историю.

На нашей территории до сих пор есть река Неман, а к древности эта река звалась Росью. А почему она стала Не­маном?

Потому что одно время ее действительно захватили немцы и жили по ней.

Теперь о термине Германия и Германцы.

Термин это географический и название свое получил от

греков, которыев свое время, начиная с 5-го века до Р.Х., называли всю Северную Европу до Танаис (река Дон) Гер­манией. По их представлениям это была их «заграница», то есть земли за их пограничными столбами. Эти пограничные столбы по-гречески назывались «гермаи», от них все земли за этими столбами назывались Германией, а жители этой заграницы — Германиями или Германцами. Так произошло прозвище-термин Германия, который с самого начала был географическим термином, но не термином какой-то «расы» или языковым термином.

Посмотрим теперь, как произошел термин КЕЛЬТЫ.

Ни греки, ни римляне не дают данных, как произошел термин Кельты. Первые, кто о них упоминает, это римские авторы.

Римские авторы называли Кельтов Сельтами, причем в более поздние времена, при Юлии Цезаре, Сельтов характе­ризовали как «свирепый народ, страшный своими топорами- секирами», который было трудно победить.

От римских авторов это прозвище малоизвестного народа, жившего к сев.-западу от греков, перешло к ним и стало изо­бражаться греками по-своему и согласно фонетическим осо­бенностям своего языка — Келтои (по Страбону Келтаи), что и вошло в Историю, когда греческий язык стал считать­ся научным классическим.

Так произошла замена латинского Сельты греческим Кельты.

По понятию древних, Сельты являются потомками Кимров или Киммерийцев (некоторые зовут их другим именем — Кимбры, но это особенности фонетики разных языков).

До появления римлян, как завоевателей Европы, счита­лось, что Сельты являются главным и многочисленным па­родом Европы, которую они заселяли ВСЮ, начиная с севе­ра Германии и до «Геркулесовых столбов» или Гибралтара. Когда же Рим стал владеть почти всей Европой, захватив все земли до р. Рейна, вся эта территория была разделена на три главные области: Сельтика, Галлия и Белжика,икаждая из них, в свою очередь, разделялась на провинции, округа и другие мелкие подразделения.

Во время войны Юлия Цезаря с Селтами-Галлами-Белгами в Истории начинает появляться масса разноименных на­родностей или племен, племенные имена которых оканчи­ваются на ЧИ — Лемовичи, Ляховичн, Норичи, Иллиричи и др.; потом на И и Ы — Беловаки, Рутени, Венеты, Белгы. Лемовичи превращаются в Лемови, Ляховичн в Ляхи, Нори­чи в Норики, Иллиричи в Иллирнци и т. д. Сначала все они считались Селтами, когда же началось разделение на обла­сти, их стали считать то Селтами, то Галлами, а если они успели бежать за Рейн, в Германию, их стали звать Герман­цами. Так, известно, что Ляховичн одно время жили к юго-

западу от р. Секваны (р. Сена теперь), Лютичи — на востоке от них по реке Секвапе (гл. город Лютеция, теперь Париж). Под натиском римских легионов они ушли в истоки реки Ду­ная и поселились по его притоку ЛЯХУ, который так был назван ими или соседями по их племенному прозвищу. Ис­токи р. Дуная находились в Германии. Ляховичи стали Ля­хами и к тому же Германцами. Лютичи ушли в низовья Ду­ная, и позже мы находим их рядом с Тиверцами у Черного моря.

До 3-го или 2-го века до Р.Х. Рутены, Лемовичи, Кадур- цы, Гебалы жили к северу от Пиренеев по р. Гарумне п ее притокам, а спустя три века мы находим их в горах и пред­горьях Карпат. Они и до сих пор там живут — это Русины, Лемки (Лемковская Русь). Хабалы же и Кадурцы, будучи на пути Гупнов, были захвачены ими и, видимо, растворились в них. Сохранились два села Хабалы и Кадуры в теперешней Венгрии. Это все, что осталось от этих двух племен.

По реке Лигер (теперь Луара) жили Боии, а южнее и на восток от Гарумны (р. Гарропа теперь) жили Волки Текто- еаги. Это было во 2-м или 3-м веке до P. X. Оба эти народа жили в других местах. Так Боии были Богемцами, а Волки-Тектосаги стали Моравами, поселившись по р. Мораве.

Все эти народности, которые назывались Кельтами или Селтами, живя на юге территории теперешней Франции, а по-древнему Селтии, оказались по языку близки нам, ибо их языки вошли в славянский отдел как языки славянские.

Не надо забывать свидетельства древних авторов, что Селты были европейскими потомками Кимров или Киммерий­цев, которые в глубокой древности занимали, кроме террито­рии древней России, еще и древнюю территорию Германии.

Далее, Киммерийцы, земли которых занимает теперешний русский народ, вошли в наш народ как самый основной и древний этнический элемент, и не надо забывать свидетель­ства авторов текстов Дощечек Изенбека, что «Кимры есть отцы наши»

Таким образом, мы должны считать Селтов, или Кельтов, своими родственниками по общему происхождению от Ким­мерийцев.

Знаменитое открытие археологом Хвойко так называемой Трипольской культуры, открытий им в двадцати верстах от Киева, на правом побережье Днепра, полностью подтверж­дает родственность Селтов Киммерийцам, ибо эти Сел ты бы­ли фактически переселявшимися Киммерийцами или посе­ленцами или Селтами на запад на новые места. Новые же места были там, где потом появилось греческое название Германия — «заграничная земля». Наши историки-нормани- сты не только не отметили этого важного открытия, меняю­щего всю Начальную Историю Европы и указывающего, что

* См.: Дощечку Изенбека № 6, лип. 13 и 14.

у Русского народа была иная Начальная История и не такая, какую придумали эти же самые норманисты, а просто отка­ зались, не призпав.

И действительно, путь этих переселенцев-Киммерийцев или Селтов идет прямо на запад, в сторону Германии. Все это можно проследить по тем открытым древним поселениям или селам этих переселенцев, которые были вскрыты и най­дены впоследствии вплоть до Германии.

Все это синхронизуется хронологически и по тем вещам- остаткам жилого слоя этих поселений.

Можно смело внести это открытие в наше начало — Начальную Историю Русского народа. Ко всему вышеизло­женному необходимо добавить, что определение, что жители, оставившие Триполъскую культуру, были Киммерийцы, не принадлежит нашими ученым, а иностранцам — европей­ским ученым, кто думал так.

Когда археолог Хвойко доложил на съезде археологов и историков о своем открытии и сказал свою гипотезу, что он, Хвойко, думает, что эта Трипольская культура при­надлежит нашим далеким предкам, над ним начали смеять­ся, немцы же заявили, что эта культура их. Наши же нор­манисты отказались, заявляя, что эта культура не может принадлежать предкам русского парода, а чужая. То же са­мое они делают и теперь. Между тем были открыты новые места этой культуры в селе Усатове,в дер. Владимировке и многих других местах. Изучение остатков жилого слоя ука­зало, что между этой и более поздней или поздними культу­рами существует непрерывная связь вплоть до времен Полян.

Иными словами, культура последовательна и непрерывна и в своем проявлении прогрессирующая, с большим добав­лением новых фаз развития. Теперь мы знаем, что с Балкан­ского полуострова на р. Истер, а затем и дальше пришли Скифы, движение которых шло веками. Все это отметилось в жилых слоях и стратиграфии их. Документ налицо.

С течением времени Скифы слились с Киммерийцами, к ним прибавились потомки Суроматов, проходящие мимо Кривичи, Северяне и другие оставили также свой след. Вот это все наше начало — наша Начальная История. Это на­ чальная История Русского Юга.

На Древневалдайской возвышенности, откуда берут свои начала большинство важных рек Европейской России, была новая, но такая же древняя Фатьяновская культура. Начи­нается она к югу от реки Сухоны, идет по реке Шексне, на р. Мологу, охватывает район г. Ярославля, Костромы, спу­скается на Тверь и Суздаль, охватывает Москву, простирает­ся к р. Угре и теряется в Приднестровье. Обе культуры ох­ватывают период времени приблизительно времен Неолита и Бронзового века.

А сколько культур еще не открыто?

Последнее добавление — свидетельство языковеда, специа­листа по древним языкам сумерийскому, ассирийскому, кельтскому, куманскому (печенеги), цыганскому и древним диалектам немецкого языка, профессора Колумбийского уни­верситета Джона Д. Прииса. Оп свидетельствует, что народ­ность Кельты, или Селты, по языку принадлежит славянской группе, по религии и обычаям также близки.

Теперь проследим, откуда произошел так называемый «расовый» и языковой термин: славяне, славянский...

Существуют две версии происхождения слова славяне

Первая из них говорит, что это слово выросло из более древнего слова склабы, порожденного работорговцами Древ­него Рима...

Согласно истории продвижения римских легионов в сторо­ну Германии, известно, что множество племен из захвачен­ной Римом южной и центральной Европы бежали на север, сначала к Рейну, а потом и к реке Эльбе, в то время назы­вавшейся Хлабой. Это название Хлаба и послужило тем «коренным словом», от которого и произошло слово Склабы...

Благодаря тому, что большинство рабов поступали с тер­ритории реки Хлабы, при регистрации пленных-рабов, захва­ченных в этом районе, на вопрос римского чиновника, отку­да они происходят, несчастные отвечали на полабском на­речии:

«3 Хлабы...» (т. е. с Хлабы).

Этот ответ заносился на опросный лист. А так как таких ответов было большинство и это чиновники заметили, то скоро занесенное ими в опросный лист, по-латински SCLABi, превратилось в термин, обозначающий рабство — рабов...

Автор Иордан де Иопа Христофер разобрал причину появ­ления прозвища Склабы и указал на то, как его преврати­ли в рабскую кличку. Чтобы загладить всеобщую ошибку, он предложил называть не Склабами, а Славами, указав, что многие племена, которых прозвали Склабами, в свое вре­мя, в древности, были знаменитыми и достойными наро­дами...

С этого момента появился новый термин СЛАВЯНЕ, ко­торый сейчас же подхватывается всеми теми, кого когда-то несправедливо прозывали Склабами.

Когда немецкие ученые начали придумывать свою первую версию своего «арийского» происхождения, они воспользова­лись этим новым термином «Славяне» для обозначения всех тех, кто по языку принадлежал к группе славянских язы­ков. В число «Славян», с легкой немецкой руки, попали и мы — Русские, — и все те народности, кто по воле судьбы оставил свои родные языки и принужден был говорить по-славянски.

Художник И. Померанцева

[1] Есть сообщение в Ипатьевской летописи. Родился в 942 году. |

[2] Кадраниус, Хисториарум Компендиум, 2 т., стр. 464; Иоанн Ски- лица, Хронограф.

[3] Гедеонов С., Варяги и Русь. СПБ., 1876; Забелин Ив. Е)., История Русской жизни. М., 1879.

[4] Феофил Хронограф известен также под именем Феофила Кои- фессора.

Название Русь-Колуней, как «Русколуне», по текстам дощечек Изеьбека пояснено: Русь, живущая и Колунях, т. е. круглых горо­дищах; коло — круг, колесо, окружность, Солнце.

[6] См.: Иоанн Скилица, Сочинения; Кедренус, Христориа- рум Компендиум, 2-й том, стр. 464.

«Молодая гвардия» 1994/1

[7] В текстах дощечки № 6 Дир называется или Дирос Алан или просто Дир.

[8] См.: Ннцефорус К а л л и с т у с, кн. 14, кол. 37-я.

[9] 1-го века до P. X.

[10] Слово коляда есть чисто русское и означало песнопение в честь Солнца, что в древности называлось также «коло». Латинские календы были заимствованы от древних Расена или Этрусков.

[11] Не смешивать с нынешним Воронежем.

[12] См.: Гаркапи А. Сказания мусульманских писателей о Сака- диоа и Русах. Сообщение арабского писателя Ал-Табари.

В некоторых памятниках их зовут: нутургуры.

[14] См.: Строев П. М. Краткое обозрение мифологии российских славян, М., 1815; Ткани Н. Словарь словенск. мифологии, Будина, 1817; Срезневский, Исслед. о языческ. богослужении древн. Руси, СПБ, 1848; Фамицин А. С. Божества дрезн. славян. СПБ.. 1884; Н и к и ф о р о в с к и й. Русское язычество, СПБ., 1875; Шел- п и н г Д. О., О мифологии русских славян. Труды 1-го Археол. съезда, т. 1-й М., 1871; Миро любо в Ю. П. Русский языческий фольклор, т. 1-й, Брюссель, 1952; и др.

Здесь, безусловно, отразилась древняя религия Орфизм, широ­ко распространенная среди фракийских племен и в Причерноморье во 2-м тысячелетии до P. X., т. е. задолго до появления Греции в Истории.

[16]...«Солнце-царь, сын Сварогов, еже есть Даж-бо... Солнце — Денница»..,

Дата добавления: 2015-11-03