ГЛАВА I О роскоши

Роскошь всегда пропорциональна неравенству состояний. - При равном распределении богатств в государстве роскоши не будет, так как она основана лишь на тех удобствах, которые люди доставляют себе посредством труда других людей.

Для равного распределения богатств надо, чтобы закон да­вал каждому лишь необходимое для жизни. Имея больше этого, одни будут тратить, другие приобретать, и установится неравенство.

Если мы определим необходимое для жизни некоторой сум­мой, то роскошь тех, которые имеют одно необходимое, будет равна нулю; у тех, которые имеют вдвое больше, чем первые, она будет равна единице; у тех, которые имеют вдвое больше, чем вторые, она будет равна трем; у тех, которые имеют вдвое больше, чем третьи, она будет равна семи; так что, при пред­положении, что имущество каждого последующего лица вдвое больше имущества лица предыдущего, роскошь будет воз­растать путем удвоения каждой предшествующей цифры с при­бавлением единицы, по прогрессии: О, 1, 3, 7, 15, 31, 63, 127.

В республике Платона роскошь могла быть определена с полной точностью. Там было установлено четыре разряда ценза - первый на той границе, где кончается бедность, а вто­рой, третий, четвертый были вдвое, втрое и вчетверо больше первого. В первом разряде роскошь равнялась нулю, во вто­ром она была равна единице, в третьем - двум, в четвер­том - трем, т. е. возрастала в арифметической прогрессии.

Что же касается до сравнения роскоши у разных народов, то она в каждом государстве определяется отношением нера­венства богатств различных граждан к неравенству богатств различных государств. В Польше, например, неравенство состояний доведено до крайности; но бедность страны в целом не допускает в ней такой роскоши, которая встречается в бо­лее богатых государствах.

Роскошь пропорциональна также и величине городов, осо­бенно столиц, так что она определяется отношением богатства государства к неравенству состояний отдельных лиц и к ко­личеству людей, собранных в известных местах.

Чем больше собрание людей, тем люди тщеславнее и тем сильнее ощущают они желание выделиться какими-нибудь ме­лочами. Если количество их так велико, что они в большинстве незнакомы друг с другом, то стремление выделиться у них усу­губляется, так как увеличивается надежда на успех. Надежду эту подает роскошь; каждый усваивает себе признаки положе­ния, которое выше его собственного. Но усиленная жажда отличий приводит к равенству, которое уничтожает возмож­ность отличиться; так как все хотят быть заметными, то уже никого нельзя заметить.

Все это порождает большие неудобства. Лица, отличаю­щиеся в какой-нибудь профессии, назначают за произведения своего искусства какую им угодно цену; самые посредственный дарования следуют их примеру; нет более соответствия между средствами и потребностями. Если я вынужден вести тяжбу, то необходимо, чтобы у меня были средства нанять адвоката;

если я болен, надо, чтобы я имел возможность пригласить доктора.

Некоторые полагали, что при таком скоплении народа в столице слабеет торговля вследствие того, что люди уже не находятся на известном расстояния друг от друга. Я этого не думаю: у людей больше становится желаний, больше потреб­ностей. больше прихотей, когда они собираются вместе.

Дата добавления: 2015-10-28