ГЛАВА XIII Бессилие японских законов

Чрезмерные наказания могут обессилить самый деспотизм. Взглянем на Японию.

Там наказывают смертью почти за все преступления, по­тому что неповиновение такому великому императору, как японский, рассматривается как страшное преступление. Цель наказания не в исправлении виновного, а в отмщении государя.

Эти идеи порождены раболепием и возникли главным обра­зом потому, что так как император является там собственни­ком всех имуществ, то почти все преступления оказываются прямым нарушением его интересов.

Там наказывают смертью за всякую ложь перед властями, т. е. за самый естественный прием самозащиты.

Там строго наказывают даже за одну только видимость преступления; так, человек, принявший участие в азартной игре на деньги, подлежит смертной казни.

Правда, на первый взгляд может показаться, что необычай­ный характер этого народа, упрямого, капризного, решитель­ного, причудливого, презирающего всякие опасности и бед­ствия, оправдывает свирепые постановления законодателей; но можно ли постоянным зрелищем мучительных казней испра­вить или сдержать людей, которые по натуре своей, естественно, презирают смерть и вспарывают себе животы по ма­лейшему поводу? Не освоятся ли они скорее с этими каз­нями?

В рассказах о воспитании у японцев говорится, что с детьми необходимо мягкое обращение, потому что наказания ожесточают их; что не следует слишком сурово обходиться с рабами, так как этим ставят их в необходимость защи­щаться. По духу, который должен господствовать в домашнем управлении, не следует ли заключить и о том, который необ­ходимо бы внести в политическое и гражданское управление?

Благоразумный законодатель постарался бы умиротворить умы справедливой умеренностью наказаний и наград, прави­лами философии, морали и религии, соответствующими харак­теру данного народа, разумным применением правил чести, наказанием посредством стыда, радостями постоянного житей­ского благополучия и мирного благоденствия; и если бы он опасался, что людей, привыкших к жестоким карам, не будут сдерживать более легкие наказания, то стал бы действовать постепенно и осторожно и, начав со смягчения наказаний за легкие провинности, дошел бы до видоизменения их за все виды преступлений.

Но деспотизм не знает этих приемов; не такими путями ведет он людей. Он может злоупотреблять собою - и только. В Японии он напряг все свои силы и превзошел в жестокости себя самого.

Чтобы продолжать управлять людьми, напуганными и освирепевшими, ему пришлось непрестанно усиливать жесто­кость своего управления. Таков источник, таков дух законов Японии. Но в этих зако­нах больше ярости, чем силы. Им удалось искоренить хри­стианство, но самая чрезмерность их усилий служит доказа­тельством их слабости. Они хотели создать хорошую полицию и еще более обнаружили свое бессилие.

Прочитайте сообщение о свидании императора с дейро в Меако. Там было задушено и убито невероятное количество людей. Негодяи похищали молодых девушек и мальчиков. Потом похищенных находили каждый день в самые неожидан­ные часы, выставленными в публичных местах нагими и заши­тыми в холщовые мешки, чтобы они не знали мест, по кото­рым их проводили; там грабили все, что хотели; распары­вали животы лошадям, чтобы повергнуть на землю всадников; опрокидывали кареты, чтобы обобрать женщин. Когда гол­ландцам сказали, что им нельзя провести ночь на подмостках, не рискуя быть убитыми, они спустились оттуда и т. д.

Попутно я хочу отметить еще одну своеобразную черту. Император, предаваясь гнусным наслаждениям, не помышлял о браке: он рисковал умереть, не оставив наследника. Дейро прислал ему двух очень красивых девушек; он женился на одной ради приличия, но не имел с нею никаких сношений. Его кормилица приводила к нему самых красивых женщин империи, но и это не помогло: дочь оружейника, наконец, его пленила; он решился и имел от нее сына. Придворные дамы, возмущенные тем, что он предпочел им особу столь низкого происхождения, задушили ребенка. Это преступление скрыли от императора: иначе он пролил бы потоки крови. Так самая жестокость законов препятствует их соблюдению. Когда нака­зание безмерно, ему часто приходится предпочитать безнака­занность.

Дата добавления: 2015-10-28