Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

В каких случаях следует относительно брака держаться законов религии и в каких — гражданских законов

О богадельнях | Парадокс Бейля | О том, что умеренный образ правления более соответствует христианской религии, а деспотический — магометанской | О согласовании законов нравственности с законами религии | Об отношении силы религии к силе гражданских законов | О переселении душ | О причинах приверженности к той или другой религии | О пределах, которыми закон должен ограничить богатство духовенства | Почтительнейшее заявление инквизиторам Испании и Португалии | О том, что порядок наследования покоится на началах политического или гражданского права, а не естественного права |


Читайте также:
  1. I ЧЕГО ДЕЛАТЬ НЕ СЛЕДУЕТ
  2. II. О «мелких» случаях
  3. Quot;Звезда Смерти", сектор "дельта", строящиеся каюты гражданских рабочих
  4. Quot;Мы не слышали об этом даже в самой новой религии. Это не что иное, как измышление".
  5. V. Запрет имама Абу Ханифы заниматься каламом и предаваться спорам о религии
  6. V. Запрет имама Ахмада заниматься каламом и предаваться спорам о религии
  7. V. Запрет имама Малика заниматься каламом и предаваться спорам о религии

 

 

Во всех странах и во все времена мы встречаемся с вмешательством религии в брачные дела. Коль скоро известные отношения считались нечистыми или недозволенными, и в то же время были необходимы, приходилось прибегать к религии, чтобы в одних случаях их узаконить, а в других — отвергнуть. С другой стороны, необходимо было подчинить правилам гражданских законов брак, как такое человеческое действие, в котором общество заинтересовано более, чем в каком-либо другом.

Все, что касается существа брака, — его форма, способ его заключения, сообщаемое им плодородие, которое почитается у всех народов благословением, не всегда сопровождающим брак, но составляющим проявление особой, высшей благодати, — все это подлежит ведению религии.

Последствия брачного союза по отношению к имуществу, взаимные выгоды супругов, все, что имеет отношение к новой семье, к семье, из которой она вышла, и семье, которая должна от него произойти, — все это касается гражданских законов.

Так как одна из главнейших целей брака заключается в том, чтобы устранить всю неопределенность, связанную с незаконными сожительства-ми, то религия налагает на него свою печать, а гражданские законы присоединяют свою с целью окончательно, насколько это возможно, установить его подлинность. Таким образом, кроме тех условий, которых требует религия для установления действительности брака, гражданские законы могут со своей стороны требовать еще других.

Власть эту дает гражданским законам то обстоятельство, что сообщаемые ими признаки суть добавочные, а не противоречащие. Религиозный закон требует известных обрядов, гражданский закон — согласия родителей, таким образом, гражданский закон требует в этом отношении несколько больше, чем закон религиозный, но не требует ничего такого, что было бы противно этому последнему.

Отсюда следует, что разрешение вопроса — будет ли союз нерасторжимым или нет, принадлежит религиозному закону, потому что если бы религиозные законы постановили, что брачные узы нерасторжимы, а гражданские — что они могут быть расторгнуты, то получилось бы два противоречивых определения.

Иногда признаки, сообщаемые браку гражданскими законами, не являются абсолютно необходимыми. Сюда относятся постановления закона, которые вместо расторжения брака ограничиваются наказанием супругов.

У римлян законы Папия объявляли все воспрещенные ими браки незаконными и подвергали за них только наказаниям, сенатское же решение, состоявшееся по поводу речи императора Марка Антонина, отменило эти законы. Не стало ни браков, ни жен, ни приданого, ни мужей. Гражданский закон сообразуется с обстоятельствами, обращая внимание в одних случаях преимущественно на исправление зла, в других — на его предупреждение.

 

ГЛАВА XIV


Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О том, что не следует разрешать вопроса на основании предписаний религии, когда дело идет о предписаниях естественного закона| В каких случаях браки между родственниками должны подчиняться законам природы и в каких — требованиям гражданских законов

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)