Восстание Сая Сана

Лишь одна из фракций ГСБА — фракция У Со Теи­на — поддерживала тесную связь с крестьянами. В 1928 г. У Со Теином была создана комиссия по обследованию положения крестьян, во главе которой стал член исполкома ГОБА Сая Сан. Комиссия провела большую работу, [199] посетив множество деревень и выявив ряд случаев беззаконияпри сборе налогов. Есть основания полагать, что уже в это время Сая Сан пришел к выводу о готовности крестьян Бирмы восстать. Для успеха такого восстания требовалась организация, руководство, единый центр, чего не могла предоставить ни одна из политических организаций Бирмы. Центром политической деятельности бирманских партий оставался город, формами этой дея­тельности — митинги, кампании протестов, бойкот, демон­страции и петиции. К решительным действиям в ГСБА не были готовы: руководители ГСБА сочувствовали крестья­нам, но не были выразителями их интересов.

Поняв это, Сая Сан вышел из ГСБА, хотя и не совсем разорвал связи с левыми элементами в ассоциации, и приступил к организации тайного общества галонов (Галон — мифическая птица, убившая в поединке дракона Нага). Члены общества вербовались как в деревнях, где у Сая Сана установились крепкие связи с тайными обще­ствами, так и среди наиболее решительных членов ГСБА (возможно, не без молчаливого согласия фракции У Со Теина, за что говорит немедленное запрещение англича­нами этой фракция после начала крестьянского восста­ния). Участие в организации общества галонов и подго­товке восстания принимали также многие буддийские мо­нахи, как связанные с тайными крестьянскими общества­ми, так и просто лично знавшие Сая Сана — бывшего монаха и знатока народной медицины. Этому способство­вало то обстоятельство, что монахи были чаще всего вы­ходцами из крестьян и были тесно связаны со своей де­ревней, с ее нуждами и заботами.

Восстание в Бирме оказалось неожиданным не только для англичан, но и для большинства бирманских полити­ков. В декабре 1930 г. исполнявший обязанности находившегося в отъезде английского губернатора бирманец сэр Дж. А. Маун Джи (из числа верных «адвокатов») отказался принять петицию крестьян округа Таравади, просивших сократить налоги, ибо платить их было нечем. У крестьян не оставалось иного пути, кроме восстания, и оно в несколько дней охватило округ Таравади и переки­нулось на соседние районы.

Организация галонов, в течение года проводившая подготовку к восстанию, не считала, что всё к нему го­тово, но, поставленная перед фактом, взяла руководство [200] в свои руки. Во главе восставших встал Сая Сан. Цент­ром восстания оказалась Нижняя Бирма, крестьянство которой наиболее сильно пострадало от кризиса. Однако очаги восстания наметились и в некоторых районах Верх­ней Бирмы и даже в шанских княжествах.

Восстание под руководством Сая Сана нельзя рас­сматривать как очередной крестьянский бунт, лишь коли­чественно превосходивший подобные выступления 20-х годов, как делают некоторые английские авторы. Вряд ли возможно рассматривать его и как общенациональную революцию. Будучи по составу участников крестьянским движением, восстание приняло характерные формы кре­стьянской войны, чему способствовала позиция его руко­водства. Сая Сан отлично сознавал, что вряд ли прихо­дится рассчитывать на прямую помощь национальных политиков, одна часть которых ограничится сочувствием, другая — публично отречется от действий крестьян. По­нимал Сая Сан и то, что лозунги предоставления Бирме статуса доминиона или введения свободно избираемого парламента непонятны крестьянам, требовавшим земли и риса. Восстанию нужно было знамя, под которым объеди­нились бы массы неграмотных, суеверных, обнищавших людей, и Сая Сан обратился к традиционным чувствам бирманцев. Через несколько дней, после того как Сая Сан взял на себя руководство восставшими, он основал новую столицу на горе Алаун и объявил себя царем Бирмы.

Обращение к прошлому послужило делу объединения крестьян и дало восставшим знамя и лозунги. Однако этот путь неизбежно вел к частичной изоляции восставших, к возрождению методов борьбы, с которыми англичане мог­ли и умели бороться.

У восставших была боевая организация — общество галонов, однако не было ни опытных командиров, ни кад­ровых военных. Крестьяне были вооружены пиками, топо­рами, ножами, некоторым количеством ружей, захвачен­ных на застигнутых врасплох полицейских участках и лесных постах, и защищены от английских пуль татуи­ровкой, которая должна была сделать галонов неуязви­мыми. Восстание характеризовалось невиданным в Бирме размахом, но широкое географическое распространение центров восстания, прослоенных «мирными» территория­ми, привело к разрозненности действий отдельных отря­дов. У Сая Сана не было возможности объединить крестьян [201] под единым командованием и координировать их действия в масштабе страны, тем более что сам он был лишь идеологическим вождем движения и никак не во­енным руководителем.

Отсутствие оружия, общей организации, командова­ния — все говорило за то, что восстание должно быть быстро подавлено англичанами. Но в дело вступил один неучтенный фактор — упорство и непримиримость вос­ставших.

Первый этап восстания (декабрь 1930 — февраль 1931 г.) характеризовался захватом населенных пунктов и отчаянными, но безуспешными боями с английскими регулярными частями. К февралю, потерпев поражение в первых боях, повстанцы почти прекратили военные дей­ствия, что дало основание губернатору Бирмы заявить, что восстание закончилось. Однако с началом дождливо­го сезона отступившие в джунгли отряды и те крестьяне, что временно вернулись в деревни, вновь начали военные действия. К. июню 1931 г. восстание охватило территорию в 50 тыс. кв. км. Из Индии прибыли дополнительные во­инские части, в стране было объявлено военное положе­ние, почти все левые и даже умеренные националистиче­ские организации были запрещены. Одновременно, чтобы расколоть силы восставших, был на четверть сокращен подушный налог.

Восстание подавлялось жестоко и беспощадно. Было убито не менее 2 тыс. повстанцев, еще около 300 казнили по приговору военных судов. В августе 1931 г. был аре­стован, а затем после суда в Рангуне казнен Сая Сан. Однако окончательно подавлено восстание было лишь к концу 1932 г.

Поражение восстания показало невозможность сверг­нуть власть колонизаторов с помощью средств и методов, которыми пользовался Сая Сан. Путь к освобождению лежал в единстве национальных сил, в организации мощ­ного движения за независимость. И как бы признавая это, Сая Сан, уже находясь в тюрьме в ожидании приго­вора, передал гонорар за издание своей книги «Признаки болезней» на покупку социалистической литературы.

Крестьянское восстание не было прямо поддержано городским пролетариатом, студенчеством и буржуазией, однако оно оказало решительное влияние на все классы бирманского общества. И если бирманские политики старшего [202] поколения официально отмежевались от восстав­ших, то шедшие им на смену националисты заявляли, что они берут с галонов пример. Отныне наибольшей под­держкой и популярностью в Бирме стали пользоваться те силы и политические организации, которые решительно требовали независимости и не шли на компромиссы с ко­лониальными властями.

Дата добавления: 2015-11-03